Библия дар бораи бахшидани хиёнат чӣ мегӯяд?
Дар байни Масеҳиён аз калисоҳо ва мазҳабҳои гуногун, католикӣ ё не, дар бораи он афсонаҳои зиёд ва маълумоти бардурӯғ мавҷуданд Издивоҷи масеҳӣ ва он ӯҳдадориҳо . Дар Китоби Муқаддас дар ин бора хеле возеҳ аст; маълумоте, ки мо дар он ҷо ёфта метавонем, имрӯз дастгирӣ карда мешаванд таҳқиқоти психологӣ .
Аз ин рӯ, таҳлили мундариҷаи ин порчаҳо хеле ҷолиб аст, ки он низ барои онҳое, ки мушкилоти муносибат доранд ва хеле муҳим аст, ки новобаста аз эътиқоди мазҳабӣ ё надоштани куфрро мағлуб кунанд.
Хусусиятҳои издивоҷи масеҳӣ:
Издивоҷи масеҳӣ ногузир аст; ин ӯҳдадории якумрӣ аст, ки касе нисбати шарики худ мекунад. Ин ваъдаи мутақобила барои дӯст доштан, эҳтиром кардан, эҳтиром кардан ва ғамхорӣ кардан дар ҳама ҳолатҳо ва ҳолатҳо то дами марги шумост.
Аммо, ин ваъдаи мутақобила дар Библия куҷост? Дар ҳеҷ куҷо, зеро на Худо одамонро издивоҷ мекунад, балки ҷуфти ҳамсарон қарор медиҳанд, ки озодона ва стихиявӣ издивоҷ кунанд, Худо танҳо муносибатҳоро баракат медиҳад ва интизор аст, ки ҳар яки онҳо мувофиқи ваъдаи додааш бо якдигар бо муҳаббат, дастгирӣ ва дар ҳама кор ба якдигар кумак кунед.
Инро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: Шумо қарор додед, ки издивоҷ кунед , ин қарори шумо буд, ки худро як умр бахшед, ҳеҷ кас шуморо маҷбур накард ва Худо аз шумо напурсид, ҳатто то он даме, ки Павлуси ҳавворӣ ба онҳое, ки атои континент доранд, издивоҷ накунанд.
Мард ва зани масеҳӣ наметавонанд аз ҳамсари худ ҷудо шаванд; Худованд инро ба ин тарз фармон медиҳад, то беимон имкони табдил додани шарики мӯъмини худро дошта бошад. Бо вуҷуди ин, беимон вақте ки ӯ мехоҳад ҷудо шуда метавонад; ин қарори ӯст (1 Қӯринтиён 7:15) .
Ин аст яке аз тафсирҳои хато ва зараровар барои бисёре аз мардуми масеҳӣ, ки фикр мекунанд, ки онҳо бояд як умр ба зан ё марде, ки ба онҳо зарар расонидааст, баста шаванд.
Биёед чизеро муқаррар кунем: Агар беимон насрониро тарк мекунад, охирин барои пешгирӣ аз ӯ ҳеҷ коре намекунад; вай наметавонад ӯро маҷбур кунад, ки дар паҳлӯяш бимонад, дуруст? Он гоҳ он аз масъулият озод аст ва аз ин рӯ онҳо бо сабаби даст кашидани якум ҷудо мешаванд.
Гап дар он аст, ки мо намефаҳмем, ки партофтан чӣ маъно дорад. Мо одатан фикр мекунем, ки партофтан ҷудоии ҷисмонӣ, тарки хона ва тарк кардани шахси дигар аст; Аммо партофтан нозукиҳои зиёд дорад, масалан , Ман метавонам касеро эмотсионалӣ партоям ва бо ӯ буданро идома диҳам, ман муҳаббатамро, таваҷҷӯҳамро аз даст медиҳам ва бепарвоиро амалӣ мекунам, ки ин ҳам партофтан аст; Агар ман ҳамсарамро мезанам, ман як намуди партофтанро ифода мекунам, зеро ман муҳофизати ӯро аз расонидани зарар ба ӯ қатъ кардаам ва агар хиёнаткор набошам, ӯро низ партофтам.
Бисёр занони масеҳӣ ҳастанд, ки бо шавҳароне, ки онҳоро мезананд, азоб мекашанд, ё такрор ба такрор хиёнат мекунанд, ё бо онҳо муносибати бад доранд. Ин занони масеҳӣ фикр мекунанд, ки онҳо наметавонанд аз шавҳарашон ҷудо шаванд, зеро Худо иҷозат намедиҳад.
Мо бояд инро дарк кунем: латукӯб, хиёнат, таҳқири лафзӣ ва бепарвоии муассир; ҳама синоними тарк кардан мебошанд. Аз ин рӯ, қурбонии масеҳии ин азобҳо агар ӯ хоҳад, аз ӯҳдадории худ озод аст; Худо ҳеҷ касро маҷбур намекунад, ки дар муносибати шиканҷа бимонад.
Чизе бояд хеле возеҳ бошад: Масеҳӣ наметавонад шарики худро ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҷуз аз зино рад кунад (Мат. 5:32) , аммо мувофиқи гуфтаҳои Павлуси ҳавворӣ (1Қр 7:15) , насронӣ метавонад ҳамсарашро ҳар вақте ки мехоҳад рад кунад ва ин радди он аст, ки мо аллакай гуфта будем, муносибати бад, хиёнат, бепарвоии муассир.
Яъне, дар ин шароит, масеҳӣ аллакай рад карда шудааст ва аз ин рӯ ҷудо шудан ё бекор кардани издивоҷ банд аллакай ба амал омадааст ва масеҳӣ ҳоло озодона қарор қабул мекунад. Худованд дар ин маврид чӣ мепурсад? Бубахшед, кӯшиш кунед, ки издивоҷатонро наҷот диҳед, аммо Худо инчунин медонад, ки баъзан вазъият тоқатнопазир аст ва шуморо барои қабули қарор озод мекунад.
Ман онро ба таври дигар шарҳ медиҳам: Бисёриҳо ҳайрон мешаванд, ки иродаи Худо барои издивоҷи ман чист? Иродаи Худо ба издивоҷи касе ҳеҷ иртиботе надорад. Иродаи Худо ҳамеша бо чизҳои абадӣ алоқаманд аст ва издивоҷ абадӣ нест (Мт 22:30) . Албатта, Худо ба ҳаёти шахсии шумо таваҷҷӯҳ дорад ва мехоҳад, ки он беҳтарин бошад, аммо иродаи Худо, ҳадаф, нақша ва нигаронии асосии ӯ наҷоти одамон аст.
Пас биёед боз савол диҳем: Иродаи Худо барои издивоҷи ман чист? Ҷавоб ин аст: Бигзор шумо осоиштагӣ, оромӣ, қувват, рӯҳбаландӣ ва омодагии эҳсосотӣ дошта бошед, ки дар бораи нақшаи наҷот хавотир бошед; Оё муносибати кунунии шумо ба шумо имкон медиҳад ё ин ки монеа шавад? (Матто 6:33) .
Оқибатҳои хиёнат ба издивоҷи масеҳӣ:
Куфр пайванди издивоҷро мешиканад, зеро муносибатҳои ҷинсии ғайриқонунӣ моро ба он шахс муттаҳид мекунанд (1Қр 6:16) ва Худо ҳеҷ касро маҷбур намекунад, ки зери ин қадар дард ва изтироб издивоҷ кунад, ки ин ҳодиса метавонад ӯро ба вуҷуд орад. Исо ба таври возеҳ мегӯяд, ки ин сабаб сабаби фаврии талоқ аст (Мт 5:32) .
Бахшидани хиёнат дар издивоҷи масеҳӣ:
Афве, ки Исо таълим додааст, барои ҳама ҷиноятҳое аст, ки инсон бар зидди мо карда метавонад ва он хиёнат ба издивоҷро дар бар мегирад, яъне масеҳӣ бояд хиёнатро бибахшад.
Ин маънои онро надорад, ки шумо вазифадоред зиндагиро бо шахсе, ки ба шумо хиёнат накардааст, идома диҳед , хиёнат риштаи издивоҷро пароканда мекунад ва ба масеҳӣ иҷозат медиҳад, ки агар бихоҳад ҷудо шавад, ё шумо метавонед қарор кунед, ки бо ҳамсаратон зиндагӣ карданро давом диҳед. Дар ҳар сурат, шумо бояд бахшед.
Китоби Муқаддас, тавре ки мо аллакай дидем, сабабҳои бекор кардани издивоҷро муқаррар мекунад аммо, дар ҳеҷ куҷо ба масеҳиён амр нашудааст, ки бо ин ё он сабаб ҷудо шаванд; ин қарори мутлақ ва куллии ҳар яки онҳост, ки ба мушкилоти онҳо дучор мешаванд.
Агар шумо ҳамчун масеҳӣ қурбонии хиёнат бошед ва боварӣ доред, ки шумо қудрати бахшидан ва идомаи муносибатро доред, пас тавбаи воқеӣ ва самимии шарики шумо (масеҳӣ ё не), тавсия дода мешавад, ки афв кунед ва ба ҷустуҷӯи издивоҷ шурӯъ кунед барқароркунӣ. Ва эҳсосоти ҳардуи онҳо то ҳадди имкон зудтар.
Аз тарафи дигар, агар шумо қурбонии хиёнат шуда бошед ва шумо фикр намекунед, ки шумо бо сабабҳои гуногун куфрро бартараф карда тавонед: рецидиви шарики бевафо, хушунати хонаводагӣ ё шумо кӯшиш кардаед, ки чанд моҳ ё сол идома диҳед ва шумо наметавонед ба он тоқат кунед; барои идомаи муносибат худро вазифадор намешуморанд. Аввалан, суботи эҳсосии шумо вуҷуд дорад .
Худо намехоҳад, ки шумо ба тӯфони афсурда афтед, ки аз он бе кӯмаки касбӣ берун баромадан душвор аст ва ин ҳама қобилият ва истеъдоди шуморо кам мекунад. Аммо, пас аз ҷудошавӣ, ҳатто агар он ниҳоӣ бошад ҳам, шумо бояд бахшиш пурсед, ки онҳо бо шумо карданд; ин маънои эҳсоси нафрат, кина ва интиқомро надорад.
Мо ба ҳеҷ ваҷҳ талоқро тавсия намедиҳем. Дар муқобили хиёнат, масеҳӣ бояд кӯшиш кунад, ки барои нигоҳ доштани издивоҷаш ҳама кори аз дасташ меомадаро кунад, некӯаҳволии шарик ва фарзандонашро таъмин намояд ва дар ҳолати зарурӣ ба кумаки касбӣ муроҷиат кунад. Бо вуҷуди ин, ҳолатҳои издивоҷ вуҷуд доранд, ки, тавре гуфтем, тоқатфарсо нестанд ва маҳз дар он ҷо беҳтар аст, ки ҷудоиро ҳамчун равзанаи кумак баррасӣ кунем.
Вақте ки масеҳӣ қарор медиҳад, ки хиёнатро бахшад ва муносибатро идома диҳад , ӯ қарор қабул мекунад, ки убур кунад, аммо ӯ бояд возеҳ бошад, ки салиб на танҳо бо кашонидани он бор карда мешавад, балки бо мақсаде сохта мешавад, ки дорои оқибатҳои хеле муҳими транссенденталӣ мебошад.
Исо салиби худро бардошта ҳадафи хеле возеҳ ва муҳим дошт; ӯ танҳо аз сабаби он ки ранҷидан мехост, азоб накашид, ҳамин тавр -не? Агар шумо бубинед, ки ин азоб шуморо ба чизе меорад, ба ҷуз азобҳои бештар, он гоҳ бе ягон мақсад салиб мебардорад. Дар хотир доред, ки Худо мехоҳад, ки ҳаёти шумо ҳадаф дошта бошад, ки он ҳатман бояд оқибатҳои абадӣ дошта бошад.
Ҳоло ман шуморо даъват мекунам, ки чанд вақт дар бораи ин мавзӯъ мулоҳиза кунед:
- Шумо як имондор ҳастед ва имкониятҳои бо издивоҷатон доштаро баррасӣ мекунед.
- Дар хотир доред, ки Худо барои он чизе, ки бо шумо рӯй дод, гунаҳкор нест, васвасаҳои ҷисмонӣ барои ҳар гуна одамон хеле қавӣ ҳастанд ва Худо шуморо бешубҳа аз чизи бадтар ҳифз кардааст.
- Ҳамсари худро маҳкум накунед, ҳукмҳо ва суханони таҳқиромезро истифода набаред; дар хотир доред, ки он чизе ки бо ӯ рӯй дод, дар чунин шароит метавонад бо шумо низ рӯй диҳад. Санги аввалро напартоед (Юҳанно 8: 7)
- Масали Бандаи носипосро ба ёд оред (Матто 18: 23-35) Новобаста аз он, ки чӣ қадар хафагӣ бар зидди шумо шарҳ медиҳанд; шумо бояд бахшед, зеро Худо аввал ба шумо хафагии аз ин ҳам бузургтарро бахшид.
- Фаромӯш накунед, ки иродаи Худоро барои ҳаёти худ ҷустуҷӯ кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки дар доираи он метавонад муносибатро бинобар аҳамияти паси он идома диҳад ё шояд онро қатъ кунад, зеро он имкониятҳои оянда надорад.
- Ҳоло бо ҳамсари худ дар бораи ин мавзӯъ сӯҳбат кунед, панорамаи библиявии издивоҷ ва аҳамияти онро барои шумо шарҳ диҳед.
Зино чист?
Мувофиқи Китоби Муқаддас зино чист .Зино калимаи юнонӣ аст Умойчеа. Ман амали доштани муносибати наздик бо шахси дигарро аз издивоҷро ифода мекунам.
Дар каломи Худо ин гуноҳро бевафоии издивоҷ меноманд. Ин гуноҳи ҷисм аст, ки онро вайрон мекунад ё вайрон мекунад принсипҳои библиявӣ аз ҷониби таъсис дода шудааст Худо .
Зино чист, ки дар гузашта ва ҳозира дар бадани Исо ва ҷаҳон эпидемия шудааст. Мо дарёфтем, ки аз ин сабаб ҳам вазирони маъруф ва ҳам вазоратҳо хароб шудаанд. Мо ҳамчун як калисо бояд бо ин мушкилот муассир сухан ронем ва бо он мубориза барем.
Оятҳо аз Зино
Хуруҷ 20:14
Зино накунед.
1 Таслӯникиён 4: 7
Зеро Худо моро на ба нопокӣ, балки ба қудсият даъват кардааст.
Масалҳо 6:32
Аммо касе ки зино мекунад, ақл надорад; Ҷони худро, ки ин корро мекунад, вайрон мекунад.
1 Қӯринтиён 6: 9
Оё намедонед, ки золимон вориси Малакути Худо намешаванд? Хато накунед; на зинокорон, на бутпарастон, на зинокорон, на фоҳишаҳо, на онҳое, ки бо мардон хобидаанд,
Ибодат 20:10
Агар марде бо зани ҳамсояи худ зино кунад, зинокор ва зинокор ногузир кушта мешавад.
1 Қӯринтиён 7: 2
лекин аз сабаби зино, ҳар яке зани худ ва ҳар яке шавҳари худро дорад.
Ирмиё 3: 8
Вай дид, ки азбаски исёни исёнгар зинокор буд, ман ӯро аз кор озод кардам ва номаи раддия додам; Аммо Яҳудои саркаш аз хоҳараш наметарсид, балки вай ҳам рафта зино мекард.
Ҳизқиёл 16:32
балки ҳамчун зани зинокор, ки ба ҷои шавҳараш бегонагон қабул мекунад.
Навъҳои зино
1. Зино дар чашм
Хоҳиши чашм яке аз решаҳои асосии гуноҳҳост. Аз ин сабаб, Айюб бо чашмони худ аҳд баст, ки зани бокираро ҳарисона набинад.
Тарҷумаи такмилёфтаи Китоби Муқаддас чунин мехонад: Ман дар чашмонам аҳд (аҳд) бастаам, чӣ гуна метавонам ба як духтар бо чашми шаҳватомез ё чашмгурусна нигоҳ кунам? Биёед дар хотир дорем, ки мардон пеш аз ҳама бо чашмони худ озмуда мешаванд.
Аз ин рӯ, онҳо бояд ба гуноҳ эътиқод дошта бошанд, то қарор қабул кунанд, ки ба зан дуруст нигоҳ кунанд.
Ман бо чашмони худ аҳд бастам, ки ба зани ҷавоне тавре нигоҳ накунам, ки ӯро ба ӯ хоҳиш диҳам. Айюб 31.1
2. Зино дар қалб
Мувофиқи Калом, дидани зан ва бо покӣ дар қалб ӯро таъриф кардан гуноҳ нест; аммо, барои он тамаъ кардан ба он нигоҳ кардан гуноҳ аст. Вақте ки ин ҳодиса рух медиҳад, аллакай дар дил зино содир шудааст.
Шумо шунидаед, ки дар замонҳои қадим онҳо гуфтаанд: 'Зино накун': Матто 5.27
3 . Зиноии ақл
Одамоне ҳастанд, ки пайваста бо андешаҳои маҳрамонаи ғайриқонунӣ бозӣ мекунанд; Ва агар шахс дар зеҳни худ чунин хаёлоти маҳрамона дошта бошад, гӯё худи ӯ гуноҳ кардааст. Чаҳор намуди зино ва зино бо андеша оғоз мешавад, ки агар лаззат баранд, дил, чашм ва баданро олуда месозад.
4. Зино дар бадан
Ин намуди гуноҳ ба анҷом расидан, амали ҷисмонии чизҳое мебошад, ки тавассути чашм ворид шуда ва мулоҳиза мекунанд. Якҷояшавии наздик бо шахс пайвандҳои ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, рӯҳонӣ меорад ва илова бар ин интиқоли рӯҳҳо ба амал меояд.
Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки вақте ки онҳо бо ҳам наздиканд, онҳо як тан мешаванд. Ба ибораи озодкунӣ, онро пайвандҳои рӯҳӣ меноманд. Ин аст, ки чаро барои одамоне, ки гуноҳи зино ва зино мекунанд, ҷудо шудан душвор аст.
Онҳо мехоҳанд гуноҳро тарк кунанд, аммо наметавонанд. Касе бояд ба онҳо кумак кунад, зеро онҳо ба доми душман афтодаанд. Ин гуноҳест, ки бевосита аз дил бармеояд; он қадар ифлоскунанда аст.
Муносибати шахсе, ки дар зинокорӣ ва зино зиндагӣ мекунад, чӣ гуна аст?
Ҳеҷ кас маро нахоҳад дид ибораест, ки дар зеҳни шахси зинокор такрор мешавад.
Шахсе, ки ба кадом амали зино ва зино даст мезанад, дар рӯҳияи фиреб ва дурӯғ дар фаҳмиши худ нобино мешавад; аз ин рӯ, ӯ намефаҳмад, ки зарари ӯ ба оилааш, фарзандонаш ва пеш аз ҳама ба салтанати Худо чист.
Рӯҳи инсон пора -пора мешавад ва фард шахсияти худро аз даст медиҳад; зеро ӯ ҷони худро бо шахси дигар мепайвандад; баъд, пораҳои ҷони шахси дигар бо ӯ меоянд ва пораҳои ҷони ӯ бо шахси дигар меравад
Аз ин рӯ, вай шахси ноустувор мегардад, ки шахсияти шахсии худро надорад; ҷонаш фосид аст. Шахси зинокор касест, ки ҳамеша эҳсосоти ноустувор дорад; вай дугона аст; вай ҳеҷ гоҳ қаноат намекунад; вай худро нопурра, аз худ норозӣ ҳис мекунад. Ҳамаи ин аз сабаби зино, зино ва фоҳишагии маҳрамона.
Ҳеҷ кас маро нахоҳад дид, ин ибораест, ки дар зани шахси зинокор такрор мешавад. Биёед дар хотир дорем, ки гарчанде ки моро ҳеҷ кас дар ин ҷо дар рӯи замин намебинад, касе ҳаст, ки ҳама чизро аз осмон мебинад ва ин Худост.
Чашми зинокор шабро тамошо мекунад; ӯ фикр мекунад: 'Ҳеҷ чашме маро намебинад' ва рӯяшро пинҳон медорад. Айюб 24.15
Бо одамоне, ки дар зинокорӣ ва зино зиндагӣ мекунанд, чӣ бояд кард?
Аз онҳо дур шавед?
Аммо дар асл, ман ба шумо навиштам, ки бо ягон бародари ба истилоҳ муошират накунед, агар вай шахси бадахлоқ, тамаъкор, ё бутпараст, ё бадзабон, ё бадмаст, ё қаллоб бошад-ҳатто бо чунин касе нахӯред. . , 1 Қӯринтиён 5.10-13.
Ин маънои онро дорад, ки шумо шахсе, ки дар зинокор аст, рад кардан мехоҳед, ки ин порча дар бораи он мегӯяд, ки ба гуноҳ роҳ надиҳед ва аввал дар дуо ба Худо инкор кунед, то ба ин бародари афтода кумак кунед. Аз гуноҳ нафрат кунед, на аз гуноҳкор. Худо гунаҳкорро дӯст медорад, аммо аз гуноҳ нафрат дорад.
Вазифаи мо ин аст, ки барои бародар шафоат кунем ва ба ӯ калима диҳем, то худро аз гуноҳи зинокорӣ ва зинокорӣ ҷудо кунад.
Вақте ки гуноҳ пайваста содир мешавад
Вақте ки гуноҳ пайваста содир мешавад, дар кушода мешавад, ки дев омада шахсеро таҳқир кунад. Барои ҳар як кори ҷисмонӣ дев мавҷуд аст, ки ҳар як одамеро, ки пайваста яке аз онҳоро машқ мекунад, азоб медиҳад.
Вақте ки шахс ба шаҳват расид, вай аллакай виҷдони худро аз тарси Худо гум кардааст. Онҳо одамоне ҳастанд, ки таҷовузкор, таҷовузи кӯдакон ва дигар абератсияҳо мешаванд.
Онҳо бо мақсади қонеъ кардани хоҳиши маҷбурии худ ба амалҳои ифлостарин ва зӯровартарин дохил мешаванд. Ҳама чиз дар атрофи онҳо хароб мешавад, масалан издивоҷ ва оила. Танҳо Исо метавонад онҳоро аз ин ғуломӣ озод кунад.
Чаро мушкилот бо гуноҳҳои маҳрамона вуҷуд доранд?
Се сабабҳои асосӣ мавҷуданд, ки инҳоянд:
- Лаънатҳои наслӣ: Лаънатҳои наслӣ яке аз сабабҳои маъмултарин мебошанд; имрӯз, онҳо такрор мешаванд, зеро онҳо инчунин аз ҷониби волидайн, бобою бибӣ ва хешовандонашон ба вуҷуд омадаанд.
- Зулмҳои маҳрамонаи гузашта, аз қабили осеби равонӣ, хешутаборӣ, бадрафторӣ аз ҷониби шахсони наздик ба оила.
- Пор-нография дар телевизион ва радио. Дар ҷаҳони имрӯза, аксари васоити ахбори омма порнографиро ба миқдори хурдтар ё калонтар доранд, ки ба зеҳни мо таъсир мерасонад. Аммо, мо тарафдори онем, ки мо ҳама фикрҳои асирро ба итоати Масеҳ оварем.
Оқибатҳои фоҳишагии маҳрамона ба мисли зино ва зино чӣ гунаанд?
Аммо ман ба шумо мегӯям, ки ҳар кӣ ба зане бо чашми шаҳват менигарад, дар дили худ бо вай зино карда бошад, Матто 5.28
Тарҷумаи такмилёфта мегӯяд: Аммо ман ба шумо мегӯям, ки ҳар касе, ки ба зан бисёр нигарад, то ӯро тамаъ кунад (бо хоҳишҳои бад, дар хаёли ӯ хаёлҳои маҳрамона дошта бошад), аллакай дар дили худ бо ӯ зино кардааст ...
Аз ин сабаб аст, ки порнографияро дар ҳама шаклҳои он пешгирӣ кардан лозим аст, зеро он метавонад боиси амалҳои фаҳшои маҳрамона ва ҳама амалҳои палидӣ гардад, ки зино аст, зино маҳсули андешаи қалб аст. даромадгоҳи пор-нография.
Зино. Ин муносибати маҳрамонаи ду нафарест, ки бо ҳам издивоҷ накардаанд; зино алоқаи маҳрамонаи ғайриқонунӣ бо шахси оиладор аст.
Зино ва зиноҳои техникӣ; Ин ангезаи узвҳои мањрамона ҳамчун амали шаҳватангез аст; Баъзе одамон ин амалҳои нопокро ҳамчун алтернатива ба надоштани фарзанддорӣ ё ӯҳдадорӣ дар назди Худо мекунанд.
Агар амали зино ва зино қатъ нашавад, мо ба умқи гуноҳҳои маҳрамона меафтем, ки моро ба марҳилаҳои зерин мебарад:
1. Палид
Палидӣ доғи ахлоқии одамоне мебошад, ки ба шаҳват ва фисқу фуҷур дода шудаанд.
Вой бар ҳоли шумо, шариатдонон ва фарисиёни риёкор! зеро шумо ба қабрҳои сафедшуда монанд ҳастед, ки дар берун воқеан зебоанд, аммо дарун пур аз устухонҳои мурда ва ҳар гуна ифлос аст . Матто 23.27
2018-04-02 Хохарчон 121 2 . бозигарӣ
Шӯриш аз калимаи юнонӣ сарчашма мегирад аселгия ки маънои зиёдатӣ, набудани маҳдудият, беодобӣ, парокандагиро ифода мекунад. Ин яке аз бадиҳое аст, ки аз дил мегузаранд.
Инҳо, пас аз аз даст додани ҳама ҳассосият, худро ба фисқу фуҷур супурданд, то ҳарисона ҳар гуна нопокиро содир кунанд . Эфсӯсиён 4.19
Аселгейя шаҳват аст, ҳама зиштиҳои бешармона, бесоҳиб шаҳват, фосиқии беандоза. Дар рӯзи равшан бо такаббур ва нафрат гуноҳ кунед.
Тавре ки шумо мебинед, шиддати инҳо гуноҳҳо пешравист. Онро гуноҳи фаҳшо меноманд, вақте ки шахс ба чунин фисқу фуҷур расидааст, ки наметавонад аз иҷрои ин амалҳо даст кашад. Он дар сурати набудани мутлақӣ, набудани одоб, аз ҳар ҷиҳат ифлос мешавад.
Бадкорӣ на танҳо дар маҳалли маҳрамона, балки бо даҳон бо хӯрдани аз ҳад зиёд, истеъмоли маводи мухаддир ва умуман дар ҳама гуна гуноҳ содир мешавад. Ҳеҷ кас ба таври ваҳшиёна гуноҳ карданро оғоз намекунад, аммо ин равандест, ки тадриҷан назорат ва назорати фикрҳо, бадан, даҳон ва ҳаёти худро аз даст медиҳад.
Оқибатҳои зино
Оқибатҳои рӯҳонии зино .
- 1. Зино ва зинокорӣ боиси марги рӯҳонӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ мегардад.
- Агар марде бо зани ҳамсояи худ зино кунад, зинокор ва зинокор ногузир кушта мешавад. Ибодат 20.10
- 2018-04-02 Хохарчон 121 2. Зино оқибатҳои муваққатӣ ва абадӣ меорад.
- 3. Он хоҳад буд оқибатҳоро дар ҳавопаймоҳои табиӣ ба монанди бемориҳо, камбизоатӣ ва бадбахтӣ меорад; Ва инчунин, он оқибатҳои рӯҳониро ба мисли ҷароҳат, дард, шикастагӣ ва депрессия дар оила меорад.
- Чор. Касе ки зино мекунад, беақл аст
- Ҳамчунин, касе ки зино мекунад, ақли солим надорад; Касе ки чунин мекунад, ҷони худро вайрон мекунад. Масалҳо 6.32
- 5 . Шахсе, ки зино мекунад ё ҳар гуна фисқу фуҷур мекунад, дар рӯҳияи фиреб ва дурӯғ дар фаҳмиши худ нобино мешавад; аз ин рӯ, ӯ намефаҳмад, ки зарари ӯ ба оилааш, фарзандонаш ва пеш аз ҳама ба салтанати Худо чист.
- 6 . Шахсе, ки зино мекунад, ҷони худро вайрон мекунад; Калимаи фасод, ба забони ибронӣ, маънои тақсим карданро медиҳад.
- 7. Зино захм ва шарм меорад.
- Ҷароҳат ва шармандагӣ хоҳед ёфт. ва таҳқири ӯ ҳеҷ гоҳ нест нахоҳад шуд. Масалҳо 6.33
- 8. Талоқ яке аз оқибатҳои мудҳишест, ки барои кушодани дари зино ҷой медиҳад.
- 9. Касе ки зино ва зино мекунад, подшоҳии Худоро мерос нахоҳад гирифт.
- Оё намедонед, ки золимон вориси Малакути Худо намешаванд? Фирефта нашавед: на зинокорон, на бутпарастон, на зинокорон, на занони фоҳиша ва на бо одамон сӯиистифода мекунанд, на дуздон, на тамаъкорон, на бадмастон, на бадхоҳон ва на ғоратгарон Малакути Худоро мерос нахоҳанд гирифт. Қӯринтиён 6: 9-10
- Навиштаҷот ба мо возеҳ мегӯяд, ки шахсе, ки зино мекунад, то тавба накунад, наметавонад вориси Малакути Худо шавад.
- 10. Зино ва зинокоронро Худо доварӣ хоҳад кард.
- Дар ҳама издивоҷ ва бистари беайб шарафманд аст, аммо зинокорон ва зинокоронро Худо доварӣ хоҳад кард. (Ибриён 13:14)
- ёздаҳ. Онҳое, ки зино мекунанд, метавонанд оилаи худро аз даст диҳанд, зеро ин ягона сабаби Китоби Муқаддас барои талоқ аст.
Оқибатҳои ҳуқуқии зино
Сабаби асосӣ ва қонунии талоқ чист? Зино ва зино чист, амалҳое, ки барои ин қарор ҷой медиҳанд. Дар Навиштаҳо мо дорем; Исо дар бораи зино дар Библия чунин ҷавоб медиҳад:
Ӯ ба онҳо гуфт: Исо ҷавоб дод: Мӯсо ба шумо иҷозат дод, ки занони худро талоқ диҳед, зеро дилҳои шумо сахт буд. Аммо аз аввал ин тавр набуд. Ман ба шумо мегӯям, ки ҳар кӣ аз зани худ ҷудо шавад, ба истиснои бадахлоқии маҳрамона ва бо зани дигар издивоҷ кунад, зино карда бошад. Матто 19: 8-9
Оқибатҳои талоқ дар заминаи зино ва зино
Аввалин нафароне, ки осеби равонӣ бардоштаанд, одамони оилаи мо мебошанд. Кӯдакони зиёде ҳастанд, ки дар дилашон дард дорад, зеро модар ё падар бо каси дигар рафтанд. Оқибатҳои ин барои кӯдакон харобиовар аст.
Дар талоқ аз ҳама бештар кӯдакон осеб мебинанд: аксари онҳо ба маводи мухаддир даст задаанд, ба гурӯҳҳо ё гурӯҳҳо шомил шудаанд ва дигарон низ фавтидаанд.
Баъзе аз ин кӯдакон бо кина, кина ва нафрат нисбати падару модар ба воя мерасанд. Бисёре аз онҳо ҳастанд, ки дар ниҳоят эҳсоси радкунӣ, танҳоӣ ё истеъмоли маводи мухаддирро эҳсос мекунанд; Ва аламовараш он аст, ки вақте ки калон мешаванд, онҳо низ дар издивоҷи худ зино мекунанд, зеро ин лаънатест, ки аз насл ба насл мегузарад.
Инчунин, мо мефаҳмем, ки дар дили яке аз ҳамсарон захмҳои зиёде ҷой доранд, аз қабили набуди бахшиш, алам ва адоват барои хиёнат ва хиёнат.
Он боиси шармандагӣ дар оила, шарманда кардани Инҷил, нанг ва обрӯ дар ҳама соҳаҳои ҳаёт мегардад. Ҷинояти зино дигар ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад.
Умедворам, ки ман ба шумо кумак кардам.
Мундариҷа
- Библия дар бораи бахшидани хиёнат чӣ мегӯяд?
- Хусусиятҳои издивоҷи масеҳӣ:
- Оқибатҳои хиёнат ба издивоҷи масеҳӣ:
- Бахшидани хиёнат дар издивоҷи масеҳӣ:
- Зино чист?
- Оятҳо аз Зино
- Навъҳои зино
- 1. Зино дар чашм
- 2. Зино дар қалб
- 3. Зино кардани ақл
- 4. Зино дар бадан
- Муносибати шахсе, ки дар зинокорӣ ва зино зиндагӣ мекунад, чӣ гуна аст?
- Бо одамоне, ки дар зинокорӣ ва зино зиндагӣ мекунанд, чӣ бояд кард?
- Вақте ки гуноҳ пайваста содир мешавад
- Чаро мушкилот бо гуноҳҳои маҳрамона вуҷуд доранд?
- Оқибатҳои фоҳишагии маҳрамона ба мисли зино ва зино чӣ гунаанд?
- 1. Палид
- 2. бозигарӣ
- Оқибатҳои зино
- Оқибатҳои ҳуқуқии зино
- Оқибатҳои талоқ дар заминаи зино ва зино