Библия бахшиши зино
Оё барои онҳое, ки зино кардаанд, бахшиш ҳаст?. Оё Худо метавонад зино бахшад ?.
Мувофиқи Инҷил, бахшиши Худо барои ҳама одамон дастрас аст.
♦ Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, ӯ содиқ ва одил аст, ки гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳама беадолатӣ пок мекунад (1 Юҳанно 1: 9) .
♦ Зеро танҳо як Худо ва як миёнарав байни Худо ва одамон вуҷуд дорад: Исои Масеҳи одамизод (1 Тимотиюс 2: 5) .
♦ Фарзандони азиз, ман инро ба шумо менависам, то шумо гуноҳ накунед. Агар касе гуноҳ кунад, мо бо Падар шафоаткунанда дорем, Исои Масеҳи Одил (1 Юҳанно 2: 1) .
Роҳнамои оқилонаи библиявӣ инро мегӯяд ҳар кӣ гуноҳҳои худро пинҳон кунад, наҷот намеёбад, аммо ҳар кӣ иқрор кунад ва онҳоро тарк кунад, раҳм меёбад (Масалҳо 28:13) .
бахшиш барои зино?.Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ҳама гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд (Румиён 3:23) . Даъват ба наҷот барои тамоми инсоният аст (Юҳанно 3:16) . Барои наҷот ёфтани одам, ӯ бояд ба Худованд тавба кунад ва ба гуноҳҳояш иқрор шуда, Исоро ҳамчун Худованд ва Наҷотдиҳанда қабул кунад (Аъмол 2:37, 38; 1 Юҳанно 1: 9; 3: 6) .
Мо дар хотир дорем, ки тавба чизе нест, ки инсон худ аз худ ба вуҷуд орад. Ҳақиқатан ҳам тавба қилишга Аллоҳнинг муҳаббати ва яхшилиги сабаб бўлади (Румиён 2: 4) .
Калимаи тавба дар Библия аз истилоҳи ибрӣ тарҷума шудааст Начум , ки маъно дорад ғамгин , ва калима шуғб ки маъно дорад тағир додани самт , гардиш , баргаштан . Истилоҳи баробар дар юнонӣ аст метано , ва мафҳуми тағйири ақида .
Мувофиқи таълимоти библиявӣ, тавба давлат аст андӯҳи амиқ барои гуноҳ ва дар назар дорад а тағирот дар рафтор . Ф.Ф.Брюс онро чунин тавсиф мекунад: Тавба (метанойя, 'тағир додани ақл') тарк кардани гуноҳ ва ба Худо рӯй оварданро дар бар мегирад; гунаҳкори тавбакарда мавқеи омурзиши илоҳиро дорад.
Танҳо ба воситаи хизматҳои Масеҳ гунаҳкорро одил эълон кардан мумкин аст , аз гуноҳ ва маҳкумият озод карда шудааст. Дар матни Китоби Муқаддас гуфта шудааст: Касе ки ҷиноятҳои худро пинҳон мекунад, ҳеҷ гоҳ комёб нахоҳад шуд, аммо ҳар кӣ иқрор шуда, онҳоро тарк кунад, ба раҳм мерасад (Масалҳо 28:13) .
Будан аз нав таваллуд шудааст даст кашидан аз ҳаёти кӯҳнаи гуноҳ, дарк кардани ниёз ба Худо, бахшиши Ӯ ва ҳар рӯз вобаста ба Ӯро дар назар дорад. Дар натиҷа, шахс дар пуррагии Рӯҳ зиндагӣ мекунад (Ғалотиён 5:22) .
Дар ин ҳаёти нав, масеҳӣ метавонад мисли Павлус бигӯяд : Ман бо Масеҳ маслуб шудаам. Пас, ман акнун на он касе ҳастам, ки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад. Ҳаёте, ки ман ҳоло дар ҷисм зиндагӣ мекунам, ман бо имон ба Писари Худо зиндагӣ мекунам, ки маро дӯст дошт ва худро барои ман фидо кард (Ғалотиён 2:20) . Ҳангоми дучор шудан бо рӯҳафтодагӣ ё номуайянӣ дар бораи муҳаббат ва ғамхории Худо, инъикос кунед:
Ҳеҷ кас набояд худро ба ноумедӣ ва ноумедӣ тарк кунад. Шайтон метавонад бо пешниҳоди бераҳмона ба шумо муроҷиат кунад: 'Даъвои шумо ноумед аст. Шумо бебозгашт ҳастед. ' Аммо умеди шумо дар Масеҳ вуҷуд дорад. Худо ба мо амр намекунад, ки бо қувваи худ ғолиб оем. Ӯ аз мо хоҳиш мекунад, ки ба Ӯ хеле наздик шавем. Ҳар гуна душвориҳое, ки мо бо онҳо мубориза бурда метавонем, ки моро маҷбур мекунанд, ки ҷисм ва рӯҳро хам кунем, Ӯ интизор аст, ки моро озод кунад ..
Амнияти бахшиш
Бахшиш барои зино.Бозгашти Худованд аст, хеле хуш аст. Аммо, ин маънои онро надорад, ки аз он вақт инҷониб ҳеҷ мушкиле пеш нахоҳад омад. Бисёре аз имондороне, ки бо Худо ҳамроҳ мешаванд, лаҳзаҳои даҳшатноки гуноҳ, шубҳа ва депрессияро аз сар мегузаронанд; бовар кардан душвор аст, ки онҳо воқеан бахшида шудаанд.
Биёед ба баъзе мушкилоти маъмултарини онҳо дучор оем:
1. Чӣ тавр ман боварӣ дошта метавонам, ки Худо маро бахшидааст?
Шумо метавонед инро тавассути Каломи Худо донед. Ӯ борҳо ваъда додааст, ки касонеро, ки иқрор мешаванд ва гуноҳҳои худро тарк мекунанд, мебахшад. Дар олам чизе мисли ваъдаи Худо вуҷуд надорад. Барои донистани он ки Худо шуморо бахшидааст, шумо бояд ба Каломи Ӯ бовар кунед. Ин ваъдаҳоро гӯш кунед:
Касе ки ҷиноятҳои худро пинҳон мекунад, ҳеҷ гоҳ муваффақ намешавад, аммо касе ки иқрор шуда, онҳоро тарк мекунад, ба раҳм мерасад (Масалҳо 28.13).
Ман ҷиноятҳои худро мисли туман ва гуноҳҳои худро мисли абр барҳам деҳ; ба ман муроҷиат кунед, зеро ман шуморо харидаам (Исои 44.22).
Бигзор шарирон роҳи худро, шарирро, андешаҳои худро гузоранд; ба Худованд тавба кунед, ки ба ӯ раҳм хоҳад кард ва ба Худои мо тавба кунед, зеро ки ӯ аз бахшандаҳо бой аст (Ис 55.7).
Биёед ва ба сӯи Худованд баргардем, зеро ки Ӯ моро пора -пора кардааст ва моро шифо хоҳад дод; ӯ захмро офарид ва онро мебандад (Os 6.1).
Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, ӯ содиқ ва одил аст, ки гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳама беадолатӣ пок мекунад (1 Юҳанно 1.9).
2. Ман медонам, ки ӯ лаҳзаи наҷотамро бахшид, аммо вақте ки ман дар бораи гуноҳҳои мудҳише, ки ман аллакай ҳамчун мӯъмин содир кардам, фикр мекунам, бовар кардан душвор аст, ки Худо маро бахшида метавонад. Ба назарам чунин менамояд, ки ман бар зидди нури бузург гуноҳ кардаам!
Довуд зино ва одамкушӣ кард; аммо Худо ӯро бахшид (2 Подшоҳон 12:13).
Петрус се маротиба Худовандро инкор кард; аммо Худованд ӯро бахшид (Юҳанно 21: 15-23).
Омурзиши Худо бо наҷот наёфтааст. Ӯ ваъда медиҳад, ки афтодаҳоро низ мебахшад:
Ман хоҳам кард хиёнататонро шифо диҳед; Ман худам онҳоро дӯст медорам, зеро ғазаби ман аз онҳо рафтааст (Os 14.4).
Агар Худо моро бахшад, вақте ки мо душмани Ӯ будем, оё ҳоло ӯ моро камтар мебахшад, вақте ки мо фарзандони Ӯ ҳастем?
Зеро, агар мо, вақте ки душманон бо марги Писари Ӯ бо Худо оштӣ шуданд, бештар аз он, ки бо мо оштӣ шуданд, мо бо ҳаёти ӯ наҷот хоҳем ёфт (Рум. 5:10).
Онҳое, ки метарсанд, ки Худо онҳоро бахшида наметавонад, ба Худованд наздиктаранд, зеро онҳо дарк мекунанд, зеро Худо ба дили шикаста муқобилат карда наметавонад (Ис 57:15). Вай метавонад ба мағрурон ва онҳое, ки хам намешаванд, муқобилат кунад, аммо ба шахсе, ки воқеан тавба мекунад, хор нахоҳад шуд (Заб 51.17).
3. Бале, аммо Худо чӣ гуна мебахшад? Ман як гуноҳи махсус кардам ва Худо маро бахшид. Аммо ман аз он вақт инҷониб чанд маротиба ҳамон гуноҳро содир кардам. Албатта, Худо то абад бахшидан наметавонад.
Ин мушкилот дар Матто 18: 21-22 ҷавоби ғайримустақим пайдо мекунад: Он гоҳ Петрус наздик шуда, аз ӯ пурсид: Худовандо! Чанд бор бародари ман бар зидди ман гуноҳ мекунад, ки ман ӯро мебахшам? То ҳафт маротиба? Исо ҷавоб дод: Ман инро то ҳафт бор не, балки то ҳафтод маротиба ҳафт бор мегӯям .
Дар ин ҷо Худованд таълим медиҳад, ки мо бояд якдигарро на ҳафт бор, балки ҳафтод маротиба ҳафт маротиба афв кунем, ки ин роҳи дигари номуайян гуфтан аст.
Хуб, агар Худо ба мо ёд диҳад, ки якдигарро то абад бубахшем, чанд маротиба Ӯ моро мебахшад? Ҷавоб равшан ба назар мерасад.
Донистани ин ҳақиқат набояд моро бепарво кунад ва набояд моро ба гуноҳ барангезад. Аз тарафи дигар, ин файзи олиҷаноб сабаби муҳимтаринест, ки мӯъмин набояд гуноҳ кунад.
4. Мушкилот бо ман дар он аст, ки ман пушаймон нестам.
Худо ҳеҷ гоҳ намехост, ки амният бахшиш ба мӯъмин тавассути эҳсосот расад. Дар як лаҳза, шумо шояд бахшиш эҳсос кунед, аммо баъд, каме дертар, шумо то ҳадди имкон худро гунаҳкор ҳис мекунед.
Худо мехоҳад, ки мо донистан ки моро мебахшанд. Ва Ӯ амнияти афвро бар он эътимод ба бузургтарин коинот асос додааст. Каломи Ӯ, Библия, ба мо мегӯяд, ки агар мо гуноҳҳои худро эътироф кунем, Ӯ гуноҳҳои моро мебахшад (1 Юҳанно 1.9).
Муҳим он аст, ки мо бахшем, новобаста аз он ки мо инро ҳис мекунем ё не. Одам метавонад худро бахшидашуда ҳис кунад ва нодида нагирифтааст. Дар ин ҳолат эҳсосоти шумо шуморо фиреб медиҳанд. Аз тарафи дигар, шахсро воқеан бахшидан мумкин аст ва то ҳол эҳсос намекунад. Ҳақиқат он аст, ки Масеҳ шуморо аллакай бахшидааст, эҳсосоти шумо чӣ фарқияте дорад?
Шахси афтода, ки тавба мекунад, метавонад бидонад, ки вай дар асоси мақоми олии мавҷудбуда бахшида шудааст: Каломи Худои Зинда.
5. Ман метарсам, ки ҳангоми аз Худованд рӯй гардондан гуноҳе содир кардам, ки бахшиш нест.
Бозгаштан гуноҳ нест, ки бахшиш нест.
Дарвоқеъ, ҳадди ақал се гуноҳ вуҷуд дорад, ки дар онҳо дар Аҳди Ҷадид бахшиш зикр нашудааст, аммо онҳоро танҳо шахсони беимон содир мекунанд.
Мӯъҷизаҳои Исоро, ки бо қудрати Рӯҳулқудс ба Иблис дода мешавад, бахшидан ғайриимкон аст. Ин ҳамон чизе аст, ки Рӯҳулқудс Иблис аст ва бинобар ин ин куфр ба Рӯҳулқудс аст (Матто 12: 22-24).
Муъмин будан ва сипас комилан рад кардани Масеҳ гуноҳест, ки барои он бахшиш вуҷуд надорад. Ин гуноҳи осиён аст, ки дар Ибриён 6.4-6 зикр шудааст. Ин маънои рад кардани Масеҳро надорад. Петрус ин корро кард ва барқарор шуд. Ин гуноҳи ихтиёрии поймол кардани Писари Худост, ки хуни Ӯро нопок мекунад ва Рӯҳи файзро хор мекунад (Ибриён 10:29).
Марг дар куфр бахшиш нест (Юҳанно 8.24). Ин гуноҳи рад кардан ба имон ба Исои Масеҳ, гуноҳи мурдан бе тавба ва бе имон ба Наҷотдиҳанда аст. Фарқи байни мӯъмини ҳақиқӣ ва наҷотёфта дар он аст, ки мӯъмини аввал метавонад чанд маротиба афтад, аммо дубора эҳё шавад.
Худованд қадамҳои одами некро устувор мегардонад ва аз роҳи ӯ хушнуд аст; агар афтад, саҷда намекунад, зеро Худованд ӯро аз дасташ нигоҳ медорад (Заб 37: 23-24).
Зеро одилон ҳафт маротиба афтода, бармехезанд, вале шарирон бо мусибат сарнагун хоҳанд шуд (Масалҳо 24.16).
6. Ман бовар дорам, ки Худованд маро бахшидааст, аммо ман худамро бахшида наметавонам.
Барои ҳамаи онҳое, ки ягон бор такрор ёфтанд (ва оё мӯъмине ҳаст, ки ҳеҷ гоҳ ба ин ё он тарз афтода бошад?) Ин муносибат хеле фаҳмо аст. Мо нотавонӣ ва нокомии худро хеле амиқ эҳсос мекунем.
Бо вуҷуди ин, муносибат оқилона нест. Агар Худо бахшида бошад, чаро ман ба худ иҷозат медодам, ки эҳсоси гунаҳкорӣ кунам?
Имон даъво мекунад, ки бахшиш воқеият аст ва гузаштаро фаромӯш мекунад - ба истиснои як огоҳии солим барои дубора аз Худованд рӯй гардондан.
Мундариҷа
- Библия бахшиши зино
- Амнияти бахшиш
- 1. Чӣ тавр ман боварӣ дошта метавонам, ки Худо маро бахшидааст?
- 2. Ман медонам, ки ӯ лаҳзаи наҷотамро бахшид, аммо вақте ки ман дар бораи гуноҳҳои мудҳише, ки ман аллакай ҳамчун мӯъмин содир кардам, фикр мекунам, бовар кардан душвор аст, ки Худо маро бахшида метавонад. Ба назарам чунин менамояд, ки ман бар зидди нури бузург гуноҳ кардаам!
- 3. Бале, аммо Худо чӣ гуна мебахшад? Ман як гуноҳи махсус кардам ва Худо маро бахшид. Аммо ман аз он вақт инҷониб чанд маротиба ҳамон гуноҳро содир кардам. Албатта, Худо то абад бахшидан наметавонад.
- 4. Мушкилот бо ман дар он аст, ки ман пушаймон нестам.
- 5. Ман метарсам, ки ҳангоми аз Худованд рӯй гардондан гуноҳе содир кардам, ки бахшиш нест.
- 6. Ман бовар дорам, ки Худованд маро бахшидааст, аммо ман худамро бахшида наметавонам.