Оё Худо зиноеро мебахшад ва муносибати навро қабул мекунад? .
Одамони алоҳида кадом азобҳои умумиро аз сар мегузаронанд?
Ҷудокунӣ ҳама яксон нестанд; онҳо ба омилҳои гуногун вобастаанд. Ҷудокунӣ бо партофтан, хиёнат кардан яксон нест, зеро ҳамзистӣ имконнопазир аст, зеро номувофиқӣ вуҷуд дорад, зеро муҳаббат ва ӯҳдадории воқеӣ вуҷуд надошт, балки хаёлот буд ва онро бо ишқ ё хоҳише, ки бо эҳтиром омехта шудааст, омехта шудааст.
Аз ин рӯ, кумаке, ки ба ҳар кас ниёз дорад, гуногун аст .
Бале, ҳар як шахс ҷавобҳои гуногунро талаб мекунад. Вақте ки мо худро озодона ба хидмати Ӯ мегузорем, Худо атои огоҳиро медиҳад.
Ҳангоми табобат мо метавонем фаҳмем, ки бори гарони қаблӣ дорем ки дар он ҷо мо шояд дар интихоби худ озод набудем.
Дар издивоҷҳои хуб ташкилёфта ё ки баъдтар бо файзи Худо дигаргун карда шудаанд, бори гарон низ ҳастанд, аммо дар ин ҳолатҳо, Худо ҳамеша ҷудошавиро ба манфиати бузургтар иҷозат додааст , ҳам барои шахс ва ҳам барои ҳамсар, фарзандон, оила.
Инро фаҳмидан хеле душвор аст, зеро бисёр одамон вақте ки худашон ҷудошударо танқид мекунанд, онҳоро доварӣ мекунанд ва ҳоло худро дар ҳамон ҳолате мебинанд, ки онҳо танқид кардаанд. Ва ин ҳам шифоёбии ҷомеа тавассути одамони захмдор аст.
Чанд маротиба мо доварӣ мекунем ва нисбати одамоне, ки интизориҳои моро қонеъ намекунанд, бадгумонӣ мекунем! Ва мо Худо нестем, ки касеро ҳукм кунем ё пешгӯӣ кунем.
Ман Худоро на дар муваффақиятҳои худ, балки дар ҷароҳатҳои худ дидаам, зеро он дар нозукӣ аст, ки дар он ҷо одам имконият дорад кушояд.
Ин аст, ки Худо тавассути муваффақиятҳо шифо мебахшад, одатан маъмул аст, ки ӯ онро тавассути захмҳо мекунад , ки дар он инсон наметавонад: марди нозук касест, ки муҳаббат ва раҳмати Масеҳро ҷалб мекунад . Мо дар ин одамон, дар ҳар дили захмдоре, ки мекушояд, хондани муҳаббати Масеҳро меомӯзем.
Чӣ гуна метавон ин ранҷҳоро сабук кард?
Аввалин коре, ки мо мекунем ё кардан мехоҳем гӯш кунед, ки дилро ғалаба кунед , зеро ба андозае, ки яке дили каси дигарро ба худ кашида, азони худашро медиҳад, он шахс мекушояд.
Чизи душвор дар ин ҷомеа кушодани дили шумост. Онҳо ба мо таълим доданд, ки худро муҳофизат кунем, дилҳоямонро пӯшем, нобоварӣ кунем, ҳукмҳо ва бадгумонӣ дошта бошем.
Он чизе ки мо мехоҳем анҷом диҳем, онро фатҳ кардан аст, аммо ин корро кардан мумкин нест, агар шумо худатонро надоред. Азбаски мо ҳангоми ба даст овардани дил қудрат мегирем, зеро қудрат таслим нест, он ба мо аз ҷониби шумо дода шудааст.
Ва мо мекунем вақтҳои якдигарро эҳтиром мекунанд. Онҳое, ки омодаанд ба таври холисона аз таърихи зиндагии ӯ бубинанд ва хатогиҳои ӯро эътироф кунанд, метавонанд ба Байт -Ҳинӣ раванд, то ин равандро шифо диҳанд.
Агар ман баста бошам, зеро худро рӯҳафтода ва ноком ҳис мекунам, зеро издивоҷи ман ба лоиҳаи ман ҷавоб надод ва ман ҷонибҳои гунаҳкорро меҷӯям, ин маънои онро дорад, ки марказ то ҳол ман аст ва дар ин ҳолатҳо мо наметавонем барои ҳамроҳӣ кардани шахс кори зиёдеро анҷом диҳем.
Дар ҳама гуна муносибатҳо мутақобила вуҷуд дорад масъулият . Ман дигар сухан намегӯям гуноҳ зеро гуноҳ вуҷуд надорад, агар ирода вуҷуд надошта бошад ва илова бар ин, айбдоркуниро бозмедорад, аммо мо бояд барои қарорҳои худ дониш ва масъулият дошта бошем.
Вақте ки мо дар бораи худ донишҳои беҳтаре дорем, мо метавонем онро тағир диҳем, таъмир кунем ва ин моро озод мекунад аз бори гароне, ки мо дорем. Мо дар ин равандҳо бо файзи Худо бахшидани худро меомӯзем. Танҳо Худо шифо медиҳад ва наҷот медиҳад.
Чӣ тавр шумо нокомии издивоҷатонро бартараф кардед?
Ман онро нокомӣ ҳисоб намекунам. Ман ҳеҷ гоҳ ин тавр пайдо накардаам. На ҳама ҷудошуда вазъи худро ноком мешуморанд. Вақте ки ман ҷудо шудам, ман ҳам накардам. Ин пеш аз ҳама аст.
Кӣ маро роҳнамоӣ кардааст, ки дили маро шифо медиҳад ва нафси ман ҳамеша Худованд буд. Имрӯз ман ҷудошавии худро ҳамчун имконияте мебинам, ки дар он бо Масеҳ самимона вохӯрдам.
Пеш аз ҷудо шудан, ман дар китобҳои худкӯмакрасонӣ, равоншиносон ва равоншиносон кумак меҷустам, аммо дар як лаҳза ман фаҳмидам, ки на онҳо ва на мураббиён ба ҷони ман, ба дили ман кумак кард. Онҳо ба ман баъзе роҳнамоҳо доданд, аммо ман дар ҷустуҷӯи бештар будам: шифо ёфтани шахсияти ман, барқарорсозии мавҷудияти ман.
Сипас ман бо зиёратгоҳи Шенстатт вохӯрдам, бо Марям бокира аҳди ишқ бастам ва ба ӯ гуфтам: Агар шумо модари ҳақиқӣ бошед ва Худо мехоҳад ба воситаи шумо маро шифо диҳад, ман дар ин ҷо ҳастам.
Ман танҳо гуфтам, ки ҳузур доштан, ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта рафтан, на он қадар зиёд, ва ҳамин тавр дил ва андешаи ман тағир ёфт. Кас бояд ҳа диҳад; агар не, Худо ҳеҷ коре карда наметавонад.
Худост, ки маро шифо додааст. Ва ҳангоме ки ман сиҳат мешудам, ин ба фарзандонам таъсир расонд. Худованд бо ман аст ва ба ман вафодор аст, ҳатто агар ман бевафо бошам.
Сарчашмаи шифои ман Аҳди ишқ буд. Марям инро ҷиддӣ қабул кард. Ман бовар намекардам, ки ман хеле шубҳа доштам, аммо вай маро аз дастам гирифтааст ва ҳар рӯз маро роҳнамоӣ мекунад.
Ман ҳеҷ гоҳ чунон хушбахт набудам, ки вақте ба ман иҷозат дода будам. Мушкилот дар он аст, ки мо нагузорем, ки корро анҷом диҳем; Вақте ки марказ ман ва мулоҳизаҳои инсонии ман аст, ман худам деворе месозам, ки дар он наметавонам ба ҷуз худам чизе гӯш диҳам ва ба он эътимод надорам, аммо муҳаббати Худо он қадар бузург аст ва сабри ӯ бепоён аст.
Пас аз ҷудошавии издивоҷ чӣ тавр аз эҳсоси нафрат канорагирӣ кардан мумкин аст?
Ин ба даст оварда мешавад, вақте ки шумо ба худ менигаред ва эътироф кунед, ки шумо низ ҳангоми хатогӣ айбдор кардани шахси дигарро бас мекунед, вақте ки интизор шуданро бас мекунед ва талаб мекунед, ки дигарон маро хушбахт кунанд. Вақте ки касе мефаҳмад, ки хушбахтии ман аз дигарон вобаста нест ва вобаста нест, балки он дар дохили ман аст.
Дар он ҷо мо дарк мекунем, ки дигаре ҳам мисли ман медонад ва вақте яке мефаҳмад, ки дигараш низ ба дом афтодааст (масалан барои он ки маро бештар дӯст доранд, ман бештар вобастагӣ доштам, ғуломи бештар будам, ман бадрафторӣ карданд, таҳқир карда шуданд,).
Қадами дигари муҳим ин омӯхтани худ бахшидан аст, чизи аз ҳама душвортарин он аст, ки Худо маро набахшад, балки барои ман бахшидани худам ва маро бахшад. Ин душвор аст, зеро мо хеле худпарастем.
Ин ба ман кумак кард, ки аввал инро муайян кунам ва баъд фикр кунам: агар Исои Масеҳ ҳозир зоҳир мешуд ва ман аз ӯ хоҳиш мекардам, ки маро бубахшад, зеро ки ман мағрур будам, аз сабаби ранҷонидани ман ё аз сабаби он ки ман ба дигарон қадам задам ва ба он қадам гузоштам, аввалин чизе Ман аз худ мепурсам, ки: шумо касонеро, ки шуморо ранҷондаанд, мебахшед?
Агар мо касонеро, ки моро ранҷонидаанд, набахшем, чӣ ҳақ дорем, ки аз Худо бахшиш пурсем? Агар ман набахшам, ман калон намешавам, зеро ман ба кина ва кина гирифтор шудаам ва ин маро ҳамчун як шахс коҳиш медиҳад, бахшиш моро озод мекунад, ин солимтарин чиз дар ҷаҳон аст. Худо наметавонад дар алам ва хашм бошад. Кина, кина, пайвандҳои бадӣ аст, бинобарин ман аз бадӣ ҳастам; Ман бадиро интихоб мекунам.
Муҳаббати Худо чунон бузург аст, ки ба ман имкон медиҳад, ки байни некӣ ва бадӣ интихоб кунам. Пас аз он ман бахти бузурге дорам, ки Худованд ҳамеша маро мебахшад, аммо агар набахшам, ман наметавонам озодии воқеиро аз бахшиши Худо ба даст орам.
Шифои бахшиш чизи аз ҳама гаронбаҳост; ҳар дафъае, ки мо аз таҳти дил мебахшем, муҳаббати мо ба муҳаббати Худо шабоҳат дорад. Вақте ки мо барои бахшидан аз худамон мебароем, мо мисли Худо мешавем. Қудрати ҳақиқӣ дар муҳаббат аст.
Вақте ки касе ба ин фаҳмидан оғоз мекунад, вай новобаста аз ҳама хатогиҳо, захмҳо ва гуноҳҳо Худоро дарк карда метавонад: қатъ кардан, зӯроварии ҷинсӣ, ҷудоӣ, аммо муҳаббати Худо пирӯз мешавад ва бахшиш қудрат аст аз Худо, ки он низ ба мо, мардон, пешкаш мекунад. Бахшиш ин ҳадяест, ки шумо бояд аз Худо талаб кунед.
Барои Масеҳ, ҳар касе ки берун аз шариат буд, берун аз меъёр як фурсат буд ва Байт -Ҳинӣ мехоҳад бо ҳамон роҳ аз паи ӯ биравад, бидуни доварӣ ё таассуб, балки ҳамчун як фурсат барои нишон додани Масеҳ дар он шахс бо муҳаббати худ - эҳтиром ва дӯст доштани вай ба сифати ӯ, на он тавре ки мо мехоҳем.
Вақт тӯҳфа барои табдил ва бахшиш аст. Гирифтан ба ин ганҷи хушбахтӣ дар ин ҷаҳон аст, новобаста аз он ки шароит чӣ қадар душвор аст.
Чӣ тавр ин кор карда мешавад, то кӯдакон мувофиқи ҷудо шудани волидонашон мувофиқи воя инкишоф ёбанд?
Кӯдакон қурбониёни бегуноҳанд ва ҳам ба маълумотнома, ҳам аз падар ва ҳам ба модар ниёз доранд. Бузургтарин хато ва зараре, ки мо ба фарзандони худ карда метавонем, ин гирифтани овозаи падар ё модари онҳо, бадгӯӣ кардан дар ҳаққи дигар, гирифтани ҳокимият аст ... Мо бояд кӯдаконро аз нафрат ва ғазаби мо нигоҳ дорад. Онҳо ҳақ доранд падар ва модар дошта бошанд.
Кӯдакон қурбонии ҷудоӣ ҳастанд, на сабаб. Беинсофӣ вуҷуд дошт, ҳатто куштор; сабаб дар ҳарду волидайн аст.
Мо ҳама масъулем: сӯиистифодакунанда вуҷуд надорад, агар ман ба ман иҷозат надиҳам, ки бо ман бадрафторӣ кунанд. Инҳо як силсила масъулиятҳо барои камбудиҳо дар таълим, аз тарс. Ва ҳамаи ин, агар мо намедонем, ки чӣ тавр дар издивоҷ хуб рафтор кардан, барои фарзандони мо бори гарон аст.
Ҳангоми ҷудошавӣ, кӯдакон худро бехатар ҳис мекунанд ва бояд муҳаббати бечунучаро эҳсос кунанд . Истифодаи кӯдакон дар ҳаққи дигарон бад гуфтан ё истифода бурдани онҳо ҳамчун силоҳи оташфишон бераҳмона аст. Дар оила бегуноҳтарин ва ҳимоятгарон кӯдаконанд, онҳо бояд ҳатто аз волидон бештар муҳофизат карда шаванд, зеро онҳо нозуктарин ҳастанд, гарчанде ки волидон бояд шифои шахсӣ гузаранд.
Адабиёт:
Мусоҳиба бо Мариа Луиса Эрхардт, коршиноси ҳамроҳӣ ва табобати одамони ҷудошуда
Ҷудоии издивоҷи ӯ ӯро мутахассиси пӯшидани захмҳои эҳсосӣ кардааст. Мария Луиза Эрхардт зиёда аз даҳ сол аст, ки тавассути хидмати масеҳие, ки дар Испания роҳбарӣ мекунад ва ба номи маконе, ки Исо истироҳат кардааст, номида мешавад: Байт -Ҳинӣ, одамони ҷудошударо гӯш мекард ва ҳамроҳӣ мекард. Вай раванди муолиҷаи худро нақл мекунад ва итминон медиҳад, ки вақте ки Худо ба ҷудошавӣ иҷозат медиҳад, он ҳамеша ба манфиати бузургтар аст.
(Мал. 2:16) (Матто 19: 9) (Матто 19: 7-8) (Луқо 17: 3-4, 1 Қӯринтиён 7: 10-11)
(Матто 6:15) (1 Қӯринтиён 7:15) (Луқо 16:18) (1 Қӯринтиён 7: 10-11) (1 Қӯринтиён 7:39)
(Такрори Шариат 24: 1-4)
Мундариҷа
- Одамони алоҳида кадом азобҳои умумиро аз сар мегузаронанд?
- Чӣ гуна метавон ин ранҷҳоро сабук кард?
- Чӣ тавр шумо нокомии издивоҷатонро бартараф кардед?
- Пас аз ҷудошавии издивоҷ чӣ тавр аз эҳсоси нафрат канорагирӣ кардан мумкин аст?
- Чӣ тавр ин кор карда мешавад, то кӯдакон мувофиқи ҷудо шудани волидонашон мувофиқи воя инкишоф ёбанд?