Тафовут дар байни гӯсфанд ва буз Библия
Китоби Муқаддас бар зидди буз.Дар Китоби Муқаддас зикр мекунад, ки рӯз вақте ки Худованд хоҳад, хоҳад омад ҷудо кардан ба гӯсфанд аз буз ҳо, чунон ки чӯпонон мекунанд, байни ин ду фарқияти ҷиддӣ эҷод мекунанд. (Матто 25: 31-46)
Аммо чаро фарқият байни гӯсфанду буз? Оё Исо чӯпони хуб нест?
Бале, Исо Чӯпони хуб аст , аммо Ӯ Чӯпони гӯсфандон аст, на бузҳо. (Юҳанно 10: 14-16)
Ва ин фарқи байни гӯсфанд ва буз аст?
Бузҳо ҳастанд зардшавии табиӣ , яъне онҳо хӯрдани баргҳои нарми дарахтонро дӯст медоранд, нӯгиҳоро бурида, ба рушди табиии онҳо монеъ мешаванд. Онҳо баргҳо, макакҳо, токҳо, пояҳои ҷавон ва буттаҳоро мехӯранд, ҳатто дар зери буттаҳо (онҳо ҳамаашро мехӯранд) ва метавонанд дар дасту пояшон бархезанд то ба растаниҳои баландтарин бирасанд.
Онҳо хеле чолок, мустақил ва хеле кунҷкованд. Онҳо метавонанд комилан дар озодӣ зиндагӣ кунанд, ба муҳит мутобиқ шаванд бе зарурати чӯпон.
Гӯсфандон чарондан , яъне онҳо хӯрдани алаф, алафҳои кӯтоҳ ва алафҳои кӯтоҳ, инчунин лӯбиёгиҳо ва бедаро афзалтар медонанд.
Он дорои як инстинкт аст, (менталитети гурӯҳӣ) гӯсфанде, ки аз рамааш ҷудо шудааст хеле хашмгин ва асабонӣ мешавад ва дар натиҷа метавонад бимирад. Онҳо ба пастор ниёз доранд. Аз ин рӯ, масали 100 гӯсфанд. (Луқо 15: 3-7)
Ҳамин тариқ, вақте ки ман баъзе одатҳо ва фарқиятҳоеро, ки дар байни бузҳо ва гӯсфандон мавҷуданд, мухтасар шарҳ додам, фикр мекунам, ки мулоҳиза кардан, ки мо (аз ҷиҳати рӯҳонӣ) гӯсфанд ҳастем ё буз. Ва барои ин, мо бояд бо тамоми ростқавлӣ, рафтори худ дар муносибат бо худ ва итоат ба Чӯпони хуби мо ва Худованди мо Исои Масеҳ баҳо диҳем.
Зеро он чизе ки дар бораи он меравад.
Яҳува Чӯпони ман аст; Ба ман ҳеҷ чиз намерасад. Дар ҷойҳои чарогоҳҳои нозук маро ором мебахшад; Дар канори оби пок маро чӯпон хоҳад кард.
Он рӯҳро тасаллӣ мебахшад; Ӯ маро дар роҳи адолат барои ишқи номи худ ҳидоят хоҳад кард.
Гарчанде ки ман дар водии сояи марг роҳ меравам, аз ҳеҷ бадӣ наметарсам, зеро ту бо ман хоҳӣ буд; Асо ва асои ту ба ман нафас мебахшад.
Шумо дар пеши ман, дар ҳузури бетартибони ман, дастархон омода мекунед; Сари маро бо равған молед; косаи ман пур шуда истодааст.
Бешубҳа, некӣ ва марҳамат тамоми рӯзҳои ҳаётамро пайравӣ хоҳанд кард ва ман дар хонаи Худованд рӯзҳои дароз зиндагӣ хоҳам кард.
(Забур 23: 1-6)
Бузҳо дар миёни гӯсфандон Шумо чистед?
Оё шумо медонед, ки дар баъзе қисматҳои ҷаҳон онҳо яксонанд? Он он қадар дурахшон нест, ки баъзан аз намуди оддӣ ба назар мерасад. Ҳангоме ки мо ба вазъи кунунии мо дар калисо нигоҳ мекунем, чизе маро нигарон мекунад. Ман дар дохили ҷамъомад чизҳоеро мебинам, ки маро гиря мекунанд.
Биёед ман чӣ маъно доштанамро шарҳ диҳам, зеро он чизе ки ман ҳоло ҳис мекунам, ҷудо кардани бузу гӯсфандон дар дохили калисо ва фаҳмиш барои шинохтани он чӣ аз Худо аст ва чӣ не.
Вақте ки ман дар бораи фарқияти бузҳо ва гӯсфандон фикр мекардам, ман на ба намуди зоҳирии онҳо, балки одатҳои ғизодиҳӣ ва майли онҳо нигоҳ мекардам. Тавре ки пештар гуфта будам, бузҳо ҳастанд, ки ба гӯсфанд монанданд ва баръакс. Намуди зоҳирӣ кофӣ нест. Дар ниҳоят, ҳама чиз ба парҳез меояд. Гӯсфанд ва буз хеле фарқ мекунанд.
Гусфандон барои чарондан маълуманд. Онҳо растаниро ба мисли алафҳои сабз/алафҳои сабз мехӯранд вақте ки онҳо хӯрок мехӯранд, дар сатҳи замин мехӯранд, аз ҷумла реша . Онҳо он чизеро, ки аз маводи ғизоӣ бой аст, мехӯранд. Онҳо одатан дар интихоби истеъмолашон бештар интихоб мекунанд.
Бузҳо бисёр чизҳоро мехӯранд: барг, навда, бутта, дулона ва ғайра. Онҳо он чиро, ки дар рӯи замин мавҷуд аст, мехӯранд ва, гарчанде ки онҳо дар одатҳои хӯрокхӯрии худ оқилона набошанд, ки ин як бартарӣ ба назар мерасад, аммо ин як камбудӣ мешавад, зеро бисёре аз он чизҳое, ки онҳо истеъмол мекунанд, дар таркиби маводи ғизоӣ каманд ва эҳтимолан дорои моддаҳои кимиёвии аз ҷониби инсон истифодашуда мебошанд. Барои ман, ин тасвири пешгӯии он чизе аст, ки ҳоло дар бадани Масеҳ рух дода истодааст .
Якҷоя бо бузҳо чаронидани чорво
Исо гуфт:
Ман чӯпони хубам ва гӯсфандони худро мешиносам ва маро мешиносанд, гӯсфандони ман овози маро мешунаванд ва ман онҳоро мешиносам ва онҳо маро пайравӣ мекунанд Юҳанно 10:14, 27
Мо ӯро аз тариқи муносибат бо ӯ мешиносем. Ин ба парҳези гӯсфанду буз чӣ иртибот дорад? Ҳама чиз! Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки ҳатто дар дохили калисо на пасторҳо навигатор ҳастанд. Истеъмоли рӯизаминии чизҳои барои хӯрдан қулай вуҷуд дорад.
Мо дар корҳо ба таври ношоиста иштирок мекунем, ки маънои онро дорад, ки мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ хӯрок мехӯрем, мо ҳеҷ гоҳ намефаҳмем, ки оё он аз ҷиҳати ғизо солим ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ зич аст.
Ба ҷои сармоягузорӣ ба он чизе, ки пайванди хуб дорад ва реша дорад, аз ғизои рӯҳонӣ бой аст, мо чизҳои мувофиқро мехӯрем, ҳатто агар хор дошта бошад. Баъзеҳо гиёҳҳои сабз мехӯранд, зеро онҳо ба таври рӯҳонӣ сухан меронанд, аммо он бо заҳрҳои инсон алоқаманд аст, ки ҳақиқатҳои асосӣ нестанд.
Дар баъзе минтақаҳо аз Инҷили бойи Исои Масеҳ дурӣ вуҷуд дорад. Калисо дар фарҳанги имрӯза ба мавзӯъҳои доғе тақсим шудааст, ки набояд бо онҳо гуфтугӯ кард ва дар ҷараён бузҳо ба рама ворид мешаванд. Гӯш кунед, чӯпонон бузро парво намекунанд. Бузҳо дигар бузҳоро мебаранд. Онҳо Чӯпонро намешиносанд.
Черч, иҷозат диҳед дар бораи чизе равшан бошам. Агар шумо гӯсфанд бошед ва Чӯпон, Исои Масеҳро бишиносед, шумо он чиро, ки ба шумо пешниҳод мекунанд, нахӯред. Шумо ба реша меравед ва он чиро, ки барои рӯҳи шумо зич аст, хоҳед хӯрд.
Агар шумо табиатеро, ки қисми шумо нест, қабул кунед, шумо қаноатманд нахоҳед шуд. Мо мушкили дерина дорем, ки ба як раҳбари калисо иҷозат диҳем, ки ба ҷои он ки Навиштаҳоро барои худ ҷустуҷӯ кунем ва боварӣ ҳосил кунем, ки ягон Исои дигар мавъиза карда намешавад, Библияамонро хонад ва барои мо омӯзад.
Калисо бемор мешавад, зеро мо калимаҳои камғизо мехӯрем. Исо гӯсфандонро роҳнамоӣ мекунад, на баръакс. Павлус гуфт, ки бисёриҳо аз шунидани ҳақиқат рӯй мегардонанд ва ба афсонаҳои худ гумроҳ мешаванд (2 Тимотиюс 4: 4). Ҳастанд касоне, ки худро ба таълимоти нопок бахшида аз имон рӯй мегардонанд (1 Тимотиюс 4: 1).
Оё медонед, ки маро аз ин порчаҳо чӣ нигарон мекунад? Ин ба онҳое дахл дорад, ки ҳақиқатро медонистанд ва ихтиёран ба хӯрдани чизи дигар баргаштанд. Онҳо буз шуданд. Онҳо барои махфияти шахси дигар қарор гирифтанд ва мероси худро зери хатар гузоштанд.
Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки эълон кардани Каломи холисонаи Худо омодагии бе дудилагӣ онро истеъмол кардан ва бидуни узрхоҳӣ зиндагӣ карданро талаб мекунад. Гуфтаи кӯҳна мегӯяд: Ту ҳамон чизест, ки мехӯрӣ. Мо имкони хуб дорем, ки дар ин соат нишон диҳем, ки гӯсфанд ҳастем, на буз.
Ҷудоӣ вуҷуд дорад, ки дар рӯзҳои наздик рӯй хоҳад дод. Ҳангоме ки зулмот аз дасти ӯ мегузарад, гӯсфандон худро шинохта хоҳанд кард ва аз донистани он шод хоҳанд шуд, ки онҳо аз он чизе, ки ғизои бузурги рӯҳонӣ, ҳақиқати муқаддас ва наздикии амиқи Исои Масеҳро ба даст овардаанд, зиёфат додаанд.
Гӯсфандони ҳақиқӣ мехоҳанд, ки дар Исои Масеҳ ҳаёти худотарсона ба сар баранд ва барои он таъқиб карда шаванд, дар ҳоле ки одамони бад ва фиребгарон аз бад то бад идома хоҳанд ёфт, фиреб ва фиреб хоҳанд шуд (2 Тимотиюс 3:12). Мо бояд аз алафи хушк ғизо гирем, на боқимондаҳо.
Калисо, ман шуморо даъват мекунам, ки ба Чӯпон пайравӣ кунед ва Каломи Худоро хӯроки серғизои худ гардонед. Овози ӯро гӯш кунед, калимаи ӯро бихӯред ва ба ӯ пайравӣ кунед.
Мундариҷа
- Ва ин фарқи байни гӯсфанд ва буз аст?
- Бузҳо дар миёни гӯсфандон Шумо чистед?
- Якҷоя бо бузҳо чаронидани чорво
- Чӣ тавр лаънатро дар Китоби Муқаддас баргардондан мумкин аст?
- Даҳякҳо ва пешниҳоди Навиштаҳо дар Аҳди Ҷадид
- Оё Худо зиноеро мебахшад ва муносибати навро қабул мекунад?
- Чӣ тавр бояд бо зино библиявӣ мубориза бурд
- 20 оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи лаънат ва дашном
- Сомариён ва заминаи динии онҳо дар Библия