Оятҳои Библия дар бораи лаънат ва дашном
Калимаҳои бад набояд ба ҳеҷ ваҷҳ истифода шаванд. Дуруст аст, ки бисёр вақт онҳо метавонанд ҳангоми хашмгин шудани шахс ва худдорӣ кардан тарк кунанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шумо бояд вақт ҷудо кунед, то ором шавед ва бахшиш пурсед. Ин гуна калимаҳо мунтазам аз ҷониби иштироккунандагон ё ҷалби таваҷҷӯҳ талаффуз карда мешаванд.
Дар ҳар сурат, масеҳӣ набояд ҳеҷ гоҳ онҳоро зикр кунад. Ба наздикӣ шахсе ба ман мактуб навишт, ки як узви калисо гуфтааст, ки ӯ рӯяш кушода аст ва виҷдон надорад, аз ин рӯ ӯ хоҳиш кардааст, ки дигарон меъёрҳои васеъ дошта бошанд, то ӯро сабук ҳукм накунанд, зеро парванда сазовори гуфтани ин суханони қасам аст.
Лаънат ва Библия
Лаънат, сӯиистифода аз номи Худо аксар вақт беандеша рӯй медиҳад. Дар сеюми Даҳ Аҳком (нигаред ба китоби Хуруҷ, боби 20), сухан дар бораи истифодаи бемаънӣ ва холии номи Ӯ меравад. Лаънат ва савганд комилан хилофи ҳадафи офариниш аст; ҳаёт барои ҷалоли Худо ва манфиати ҳамватанон
Исо ном аст. Исо нидои хашмгин нест. Беэҳтиётӣ беэътиноӣ намекунад. Ягон ифодаи эҳсоси шадид вуҷуд надорад. Исои Масеҳ номи Писари Худо аст. Вай 2000 сол пеш ба замин омад, то дар салиб бимирад ва маргро мағлуб кунад. Дар натиҷа, мавҷудияти мо метавонад дубора маъно пайдо кунад. Касе, ки мегӯяд, ки Исо мӯҳлати қудратро намегӯяд, балки Ӯро мехонад.
Худо ном аст. Худо калимаи қатъкунанда нест. Ҳеҷ илҳоми ҳайратовар нест. Дар сурати нокомӣ гиря кардан лозим нест, ки дилро холӣ кунад. Худо номи офаридгори осмонҳову замин аст. Худое, ки моро водор сохт, ки ба Ӯ хидмат кунем. Ҳамчунин, бо овози мо. Аз ин рӯ, далерона дар бораи Худо сухан гӯед, аммо ҳеҷ гоҳ номи Ӯро беасос истифода набаред.
Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи забони бад
Хуруҷ 20, ояти 7:
Накунед номи Худованд Худои худро сӯиистифода кунед, зеро ҳар кӣ исми ӯро нодуруст истифода барад, ӯро озод намекунад.
Забур 19, ояти 15:
Бигзор суханони даҳонам туро шод кунанд, инъикоси дили ман туро шод кунад, Худовандо, санги ман, наҷотдиҳандаи ман.
Забур 34, ояти 14:
Захира кунед забони ту аз бадӣ, лабонат аз суханони фиребанда.
Эфсӯсиён 4, ояти 29:
Накунед бигзор забони ифлос бар лабони шумо биёяд, аммо танҳо калимаҳои созанда ва дар ҷойҳои зарурӣ созанда, ки барои ҳар касе, ки онҳоро мешунавад, хуб аст.
Қӯлассиён 3 ояти 8:
Аммо ҳоло шумо бояд аз ҳама чизи бад даст кашед: хашм ва ғазаб, лаънат ва дашном.
1 Петрус 3, ояти 10:
Охир, касе ки ҳаётро дӯст медорад ва мехоҳад хушбахт бошад, набояд бигӯяд, ки тӯҳмат ё дурӯғ бар лабаш афтад.
Ҳеҷ як ҳолат сазовори гуфтан ва фикр накардан нест, зеро мо фарзандони Худо ҳастем ва мо бояд чунин рафтор кунем. Библия мегӯяд:
Марди нек суханони нек мегӯяд, зеро некӣ дар дилаш аст ва одами бад суханони бад мегӯяд, зеро бадӣ дар дили ӯст. Зеро он чи дар дилаш пур аст, даҳони худро мегӯяд. (Луқо 6, 45)
Бадмуомилагӣ ҳамеша дар як ҷо ва бо як навъи инсон омӯхта мешавад. Муҳим он аст, ки оқил бошем ва роҳи тағир додани муҳитро пайдо кунем, то он шуморо тағйир надиҳад.
Ёрони бад ахлоқи некро вайрон мекунанд. (1 Қӯр. 15, 33).
Сипас, ман мехоҳам як суханеро гӯям, ки аслан аз Каломи Худо гирифта шудааст. Касе метавонад бигӯяд, ин аст, ки падар намехоҳад, ки мо суханони бад гӯем, аммо ин намехоҳад, ки ман инро намехоҳам, Худо шахсе аст, ки инро дар Каломи худ қайд мекунад. Иқтибосҳои зерини библиявӣ возеҳ ва возеҳанд.
Шумо бояд бо одамони муқаддас рафтор кунед: ҳатто дар бораи бадахлоқии ҷинсӣ ё ҳар гуна нопокӣ ё тамаъҷӯӣ ҳарф назанед. Фаҳшо ва бемаънӣ ва беадабиро нагӯед, зеро ин чизҳо ба онҳо мувофиқ нестанд; балки Худоро ҳамду сано гӯед. (Эфс. 5, 3-4)
Сӯҳбати онҳо бояд ҳамеша гуворо ва бо завқи хуб бошад ва онҳо низ бояд донанд, ки ба ҳар яки онҳо чӣ гуна ҷавоб диҳанд. (Қӯл. 4, 6)
Суханони бад нагӯед, балки танҳо суханони хубе, ки ҷомеаро обод мекунанд ва ба шунавандагон фоида меорад. (Эфс. 4, 29)
Аммо ҳоло ҳама чизро тарк кунед: ғазаб, ҳавас, бадӣ, таҳқир ва суханони ношоиста. (Қӯл. 3, 8)
Онҳо бояд дар тарзи доварӣ рӯҳан нав карда шаванд ва табиати наверо ба бар кунанд, ки дар сурати Худо офарида шудаанд ва бо зиндагии рост ва пок, бар ҳақиқат асос ёфтаанд. (Эфс. 4, 23-24)
Ва ман ба шумо мегӯям, ки дар рӯзи қиёмат ҳама бояд ҳар суханони бефоидаеро, ки гуфтаанд, ҳисобот диҳанд. Зеро ки бо суханони худ шумо ҳукм карда хоҳед шуд ва бегуноҳ ё гунаҳкор эълон хоҳед шуд. (Мат 12, 36-37)
Тавре ки мо аллакай дар Каломи Худо дидем, мо тарзи рафтори каҷрафти худро ислоҳ мекунем. Биёед пайваста бошем ва ҳамеша кӯшиш кунем, ки ҳамчун фарзандони Худо амал кунем.
Мундариҷа
- Оятҳои Библия дар бораи лаънат ва дашном
- Лаънат ва Библия
- Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи забони бад
- Оё Худо зиноеро мебахшад ва муносибати навро қабул мекунад?
- Библия дар бораи ғизои солим чӣ мегӯяд?
- 25 Беҳтарин оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи таълим додани кӯдакон
- Чаро дар Библия якрангҳо зикр шудаанд?
- Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи талоқ барои тасаллӣ
- 30 оятҳои Китоби Муқаддас барои дилҳои шикаста