Чӣ тавр лаънатро дар Китоби Муқаддас баргардондан мумкин аст . Оятҳои Китоби Муқаддас барои нест кардани лаънатҳо.
Дар ҷанги рӯҳонӣ ҳаракат зарурати шикастани онро таълим медиҳад лаънатҳои ирсӣ ва ӯҳдадориҳои дар пешистодаро дар назди шайтон бекор кунад, ҳатто баъд аз он Масеҳ шахсро наҷот дод . Нишон дода шудааст, ки мо лаънатҳоеро, ки бо гузаштагони мо ҳамроҳ буданд, ба хотири гуноҳҳо ва аҳдҳои девонаи онҳо мерос гирифтаем ва ба мо лозим аст ин лаънатҳои ирсиро сарнагун кунед .
Яке аз матнҳое, ки барои ҳимояи ин нукта истифода мешаванд Хуруҷ 20: 5 , ки дар он ҷо Худо таҳдид мекунад, ки ба бадкирдории волидон дар кӯдакон зиёрат мекунад, то насли сеюм ва чоруми нафраткунандагон. Ба онҳо парастиш накунед ва ба онҳо хизмат накунед; зеро ки ман, Худованд Худои ту, Худои ҳасуд ҳастам, ки гуноҳи падару модарро бар фарзандон то насли сеюм ва чоруми касоне, ки аз ман нафрат доранд, ҷазо додаам ( Мис 20.5 ) .
Бо вуҷуди ин, таълим додани он Худо оқибатҳои гуноҳҳои волидайн дар бораи кӯдакон танҳо нисфи ҳақиқат аст. Навиштаҷот инчунин ба мо мегӯяд, ки агар писари падари бутпараст ва зинокор аъмоли бади падарашро бинад, аз Худо тарсад ва бо роҳҳои ӯ рафтор кунад, чизе, ки падар кард, бар ӯ нахоҳад афтод.
Табдил ва тавбаи инфиродӣ танаффус , дар мавҷудияти одамон, лаънати меросӣ (таъсир танҳо ба туфайли кори Масеҳ имконпазир аст). Ин нуктаро Ҳизқиёл -пайғамбар ҳангоми мавъиза ба халқи Исроил таъкид карда буд ( Ҳизқиёл 18 -ро бодиққат хонед ).
Ба воситаи пайғамбар Ҳизқиёл Худо онҳоро сарзаниш кард ва тасдиқ кард, ки масъулияти ахлоқӣ дар назди Ӯ шахсӣ ва инфиродӣ аст: ҳам ҷони падар ва ҳам ҷони писарам аз они ман аст. Рӯҳе, ки гуноҳ мекунад, мемирад ( Ин. 18: 4 , бист ) . Ва ин, ки бо табдил ва зиндагии одилона, шахс аз лаънати гуноҳони гузаштагони худ озод аст, нигаред Ҳизқиёл 18: 14-19 . Ин порча муҳим аст, зеро он ба мо нишон медиҳад, ки чӣ тавр худи Худо маънои онро тавассути Ҳизқиёл мефаҳмонад Хуруҷ 20: 5 .
Ба рӯзҳои мо татбиқ шуда, возеҳ аст, ки мӯъмини ҳақиқӣ аллакай бо гузаштаи худ ва оқибатҳои рӯҳонии гуноҳони аҷдодони худ шикастааст, вақте ки тавба карда, ба Масеҳ бо имон омад.
Бештар вуҷуд дорад; Павлуси ҳавворӣ мефаҳмонад, ки навиштани қарзи бар хилофи мо, яъне лаънати шариат, дигар ба мо таъсире надорад, зеро Исо онро дар салиб бекор кард:
Ва ҳангоме ки шумо дар ҷиноятҳои худ ва дар номахтунии ҷисми худ мурда будед, Ӯ ҳамроҳи худ ба шумо ҳаёт бахшид, ва ҳамаи гуноҳҳои моро бахшид, ҳуҷҷати қарзиеро, ки аз фармонҳои зидди мо иборат буд ва барои мо мухолиф буд, бекор кард ва онро аз миён бардошта, ӯро ба салиб мехкӯб карданд ва ваколатҳо ва ваколатҳоро аз даст дода, онҳоро ба тамошобини омма табдил доданд ва ба воситаи Ӯ бар онҳо ғалаба карданд ( Қӯлассиён 2: 13-15 ) .
Масеҳ моро аз лаънати шариат наҷот дод, зеро ки барои мо лаънат шуд (зеро навишта шудааст: Малъун бод ҳар касе ки бар дарахт овезад ( Ғал 3:13 ) .
Аз ин рӯ, ҳама маҳкумиятҳое, ки бар мо гарон омаданд, вақте ки Масеҳ пардохт кард, пурра бартараф карда шуданд , кофӣ ва муассир, гуноҳи мо дар назди Худо. Ҳоло, агар кори Масеҳ дар Калгария барои мо ба қадри кофӣ тавоно буд, ки лаънати шариати муқаддаси Худоро аз мо дур кунад, то чӣ андоза он метавонад чизеро, ки Шайтон барои даъво кардани ҳуқуқҳо бар мо истифода мебарад, аз байн бардорад, аз он ҷумла аҳдҳое, ки мо бо ашёи бад бастаем, ё аз ҷониби волидайнамон дар нодонии мо.
Омӯзиши оддии Навиштаҳо ва забони истифодашаванда барои тавсифи халосии мо кифоя аст, то шубҳае набошад, ки мӯъмин мисли ғуломе, ки дар майдон фурӯхта мешавад, бо нархи гарон харида шуда буд ва ҳоло ба он тааллуқ дорад Парвардигори нави шумо. Тибқи қонунгузории замони Рум, сарвари собиқ дигар ҳаққи ӯ бар ӯҳда надорад.
Ҳамин тариқ, Павлус дар 1 Қӯринтиён 6:20 мегӯяд, ки мо бо нархе харида шудаем. Калимаи юнонии харидан ин аст агоразо , ки маънояш: харидан, харидан, фидя додан; Ин истилоҳ барои амали харидани ғулом дар майдон ё сарф кардани фидяи ӯ барои озод кардан истифода мешуд. Ҳамин тавр, ҳоло озод будан, мо набояд гузорем, ки боз ғулом шавем ( 1 Қӯр. 7:23 ) , мо бо хуни гаронбаҳои Масеҳ наҷот ёфтаем:
Донистани он ки шумо аз тарзи зиндагии беҳудаи худ, ки аз падару модаратон ба мерос гирифтаед, бо чизҳои зуд вайроншаванда ба монанди тилло ё нуқра, балки бо хуни гаронбаҳо, мисли барраи беайб ва беайб, хуни Масеҳ баргардонида шудаед ( 1 Пет. 1: 18-19 ) .
3 Дуои муассир, ки лаънатҳоро мешикананд
Дуоҳо барои баргардонидани лаънатҳо .Сарфи назар аз он, ки лаънатҳо аксар вақт ҳамчун маҳсули ихтирооти фарҳангӣ дар асри 21 ба ҳисоб мераванд, мо бояд донем, ки дар навиштаҷоти муқаддас мо дар бораи онҳо ёддоштҳои такроршавандаро пайдо мекунем. Ба дараҷае, ки рӯзе мо каме дар бораи онҳо таълим медиҳем ва ба шумо чандеро нишон медиҳем ҷумлаҳое, ки лаънатро мешикананд .
Ба ин маъно, шумо бояд донед, ки бо гузоштани тамоми имони худ ба Худо, шумо метавонед ин монеаҳоро паси сар кунед ва ҳамин тариқ ҳолати файзро барқарор кунед, ки танҳо ба мо Подшоҳии Худованд ато карда метавонад. Бо ин гуфтаҳо, биёед он чизеро, ки Китоби Муқаддас дар бораи он ба мо мегӯяд, гузарем.
Библия дар бораи лаънатҳо ба мо чӣ мегӯяд?
Дар Навиштаҳои Муқаддас ӯ ба ду намуди лаънат ишора мекунад:
- Наслҳои наслӣ (онҳое, ки аз насл ба насл барои амал кардан интиқол дода мешаванд бар хилофи иродаи Худо ), ки намунаҳояшонро дар он дидан мумкин аст Хуруҷ 20.5, Такрори шариат 5.9 ва Ададҳо 14.18.
- Ва лаънат барои итоат накардан ; беҳтарин намунае, ки мо дар он пайдо мекунем Ибодат 26: 14-46.
Илова бар ин ва аз сабаби фарҳанги оммавӣ, инчунин маъмул аст, ки шахсе ба сабаби амалҳои бар зидди ӯ содиркардаи касе, ки некии ӯро намехоҳад, лаънат мехонад. Гуфта мешавад, ҳукмҳое, ки мо ба шумо пешкаш хоҳем кард, барои ҳар се ҳолати пешниҳодшуда муфид хоҳад буд.
Ҷумлаҳои кӯтоҳе, ки лаънатро мешикананд
Ҳамчун дуои аввал ва бо назардошти мавзӯи аввали дар боло баррасӣшуда, мо ба шумо як дуои кӯтоҳеро пешкаш мекунем, ки ба шумо кумак мекунад амалҳои муҳити худро бар зидди Худованд барҳам диҳед:
Падари меҳрубон;
Маро бо файзи бепоёни худ бубахшед, зеро
Ман бо дониш гуноҳ кардам.
Ман ҳамчун мард дар замин ғарқ шудаам
ки шайтон танҳо мехоҳад ба ман зарар расонад ва
пайваста бар зидди ман кор мекунад, то халос шавам
аз ҳикмати салтанати шумо.
Шояд ман гумроҳ шуда бошам, Худовандо;
Шояд заврақи ман дар оби шайтон хароб шуда бошад;
Ақли ман, ки аз таъсири он парешон аст,
шояд маро ба роҳи муқобиле бурд, ки ба салтанати шумо мебарад.
Аммо ман дар ин ҷо ҳастам, Худовандо!
Ва ҳам ман ва ҳам оилаам пушаймонем ва мо
мехоҳед, ки шумо моро равшан созед, то аз вазъи кунунии мо гузарем.
Ман медонам, ки шумо моро мешунавед, зеро имони шумо имони ҳақиқист.
Омин.
Дуоҳо барои нест кардани лаънатҳои муассир
Ҳамчун дуои дуюм, мо ба шумо якеро меорем, ки шумо метавонед шахсан истифода баред, агар шумо хоҳед, ки Худо шуморо аз инҳо озод кунад ва баргаштан ба файзи равшании салтанати ӯ :
Худои Қодири Мутлақ!
Офаридгори замин аз они осмон аст;
Нигаҳбони ҳикмати олам ва муҳофизаткунанда
Клемент мисли чӯпон бо гӯсфандони худ.
Эй Падари Муқаддас!
Имрӯз ман ин суханонро ба осмон баланд мекунам
ки шумо маро аз ин азоб озод карда метавонед
ва ба ман кумак кунед
файзи рӯҳонӣ, ки танҳо шумо метавонед онро ба вуҷуд оред.
Шайтон маро ба ҳудуди худ кашид ва ман метарсам
ки аураи бадкирдорй, бадбинй ва адовати у якест
ки ин лаҳза маро фаро мегирад.
Аз ин рӯ, ман аз ту хоҳиш мекунам, Худои азиз, онро нест кун
Ин лаънат ва он калимаи муқаддас
Роҳнамое бошед, ки ҳамеша маро ҳамроҳӣ мекунад.
Омин.
Дуоҳо барои мубориза бо лаънатҳо
Ҳамчун дуои охирин, мо ба шумо якеро меоварем, ки ба он равона карда шудааст, то Худованд он амалеро, ки бар зидди шумо кардааст, барорад одамоне, ки танҳо зарари шуморо мехоҳанд:
Ту, ки ман аз ҳаёти худ қарздорам;
Шумо, ки барои саломатии ман ғамхорӣ мекунед, барои бехатарии ман,
барои афзоиш ва маънавияти ман.
Барои ин ва бисёр чизҳои дигар ман ҳамеша ба шумо содиқ будам,
Падари азиз ва ҳоло ба кумаки шумо ниёз дорам
ин ҳолати ғамангезро баргардонед.
Шайтон дар ҷони душмани ман,
бар зидди ман кор кардааст ва кардааст
амалҳои бад дар он қарор мегиранд
синаи дили ман.
Онҳо кӯшиш мекунанд, ки бе муваффақият маро аз каломи ту дур кунанд.
Барои ҳамин ман аз Худои Қодири Мутлақ кумак мехоҳам
ман ин муборизаро ҳамин тавр мағлуб кардам
ки ман ба лутфи ту ноил шуда метавонам.
Омин.
Хулоса, мо ба шумо нишон медиҳем, ки роҳи ягонаи рафъи ин вазъиятҳои душвор ин аст таваккал ба Худо . Барои хайрбод гуфтан ва ин амри охирро риоя кардан, мо шуморо ба хондани оятҳои Такрори Шариат 7:12 26 ва илова бар ин, онҳое Ибодат 26: 3-13 то ки имони худро ба масъалаи лаънат мустаҳкам кунед.
Мундариҷа