Библия дар бораи дарди дил чӣ мегӯяд?
Ҳангоми дидани 'Муҳаббат, дар асл' барои бистум бо ошиқатон дар рӯйи курпаи пашмӣ бистар кунед. Муҳаббат чизи хеле хубест, ки то ба охир расиданаш. Бо чашмони ашколуд шумо дар паҳлӯи дӯсти беҳтарини худ нишастаед, ки косаи холии Бен ва Ҷерриро мехӯред. Аммо ... Худо дар бораи муносибатҳои вайроншуда чӣ мегӯяд?
Худо медонад, ки шумо чӣ гуна худро мисли дигарон ҳис мекунед
Оё шумо медонед, ки Худо аксар вақт ғами Худро нисбати одамон дар Китоби Муқаддас бо андӯҳи ишқ муқоиса мекунад? Масалан, пайғамбарон баъзан Исроилро ба арӯси фиребанда монанд мекунанд. Он тақрибан ҳамон чизест, ки Худо ҳангоми аз ҷониби одамон рад кардани он эҳсос мекунад. Агар шумо аз дарди дил шикаста бошед, пас шумо то андозае бо Худо мувофиқ ҳастед. Донистани он ки Ӯ дарди шуморо хеле хуб мефаҳмад, хеле рӯҳбаландкунанда аст!
Каломи Худо хеле пурқувват аст.
Ояти Инҷили дили шикаста. Агар шумо ин матнҳоро бо овози баланд ё нарм ба худ такрор кунед, аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки ба шумо кумак кунад. Тамоми ҳастии худро бо он тар кунед, зеро агар дили шумо аз ҳақиқат пур шавад, Худо шуморо баракат медиҳад. Охир, дили шумо барои бовар кардан ва эътимод кардан ва ҳамин тавр қадамҳои дуруст гузоштан ва аз Худо гирифтан боз аст.
'Нақшаи ман возеҳ аст: ман хушбахтӣ мехоҳам ва на барои мардуми худ тасодуф. Ояндаи умедбахш ваъда медиҳам. Ҳар кӣ маро бо ҷону дил ҷӯяд, маро меёбад. Ваъда медиҳам, ки маро меёбанд. (Ирмиё 29:11)
'Худованд чӯпони ман аст, ман аз чизе камбудӣ нахоҳам дошт. Ӯ маро ба марғзорҳои сабз меорад, бигзорам дар канори об истироҳат кунам. Ӯ ба ман қувват мебахшад ва маро бо роҳҳои бехатар, тавре ки ваъда додааст, роҳнамоӣ мекунад. Гарчанде ки ман аз як водии торики торик мегузарам, ба ман лозим нест, ки аз ягон хатаре тарсам, зеро ту, Худовандо, бо ман ҳастӣ, Асои ту ва чӯбдасти ман маро муҳофизат мекунӣ. Худовандо, ту маро ба мизи худ даъват мекунӣ, Рақибони ман бояд бо он рӯ ба рӯ шаванд; Шумо сари маро бо равған тадҳин мекунед (тасвири Рӯҳулқудс) Шумо косаи маро то обхезӣ пур мекунед. Ман некӣ ва муҳаббати туро ҳис мекунам, Тамоми умр ман метавонам дар хонаи ту зиндагӣ кунам, рӯзҳои наздик. '
(Забур 23)Танҳо бипурсед ва хоҳед гирифт ва шодии шумо комил хоҳад буд.
(Юҳанно 16:24)'Худо хуб, пурсабр ва меҳрубон аст. Ӯ гуноҳҳои моро мебардорад ва аз мо дур мекунад, то шарқ аз ғарб. Мисли падар фарзандони худро дӯст медорад, пас онҳоеро, ки ба ӯ саҷда мекунанд, дӯст медорад. Ӯ нозукиҳои моро медонад, Ӯ медонад, ки мо танҳо хок ҳастем.
(Аз таронаи 103)
Он гоҳ онҳо метавонанд як қисми онро истифода баранд
Бале дар ҳақиқат! Дар Китоби Муқаддас якчанд ҳикояҳо дар бораи дарди дил вуҷуд доранд (бе ҳар гуна маънои рамзӣ, аммо танҳо гиря кунед, зеро он берун аст). Масалан, ҳикояи Тамар ва Амнон. Амнон девонавор ба Тамараи зебо ошиқ буд ва мехост чизе ҷуз бо ӯ будан бошад. Калон нозири қитъа вақте омад, ки ӯро таҷовуз кард ва сипас ногаҳон аз ӯ як нафрати калон пайдо кард.
Ин барои Тамара нофаҳмо буд ва ӯ ҳис мекард дилшикаста ҳангоме ки ӯро аз дар берун партофт. Масалан, дар 2 Подшоҳон 13 гуфта шудааст: Вақте ки бандаи Амнон ӯро ба кӯча баровард ва дарро аз паси ӯ баст, вай ба болои сараш хок пошид (ин нишонаи ғамгинӣ дар Китоби Муқаддас буд!) Ва либоси рангоранги ӯро канда партофт. Вай сарашро гирифта, гирякунон ба хона даромад.
Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нахоҳед буд (гарчанде ки чунин ҳис мекунад)
Дили Худо барои касоне, ки дили шикаста доранд, таъсир мерасонад! Ин аксар вақт дар Китоби Муқаддас ба таври возеҳ гуфта шудааст, ҳамон тавре ки дар Забур 51 : Қурбонии Худо рӯҳи шикаста аст; ту, Худо, дили шикаста ва шикастаро хор нахоҳӣ кард. Ин маънои онро дорад, ки дили Худо пур аз раҳм аст.
Ӯ Исоро фиристод, то на танҳо ҷазои гуноҳҳои моро бардорад, балки Инҷили Наҷотро эълон кунад. Ин маънои онро дорад, ки Исо барои шифо додани беморон, балки барои тасаллӣ додани одамони шикаста омадааст!
Дили шикаста метавонад боиси андӯҳи амиқ ва ҳатто бемор шудани шумо гардад.
Муносибатҳо чизи зеботаринандХудоба мо дар рӯи замин додааст. Зеро Худо астмуҳаббат, Ӯ моро ҳамчун офаридаҳо офарид, ки аз ҳама чиз бештар ба муҳаббат ниёз доранд. Ҳеҷ чиз моро мисли муҳаббат шодмон, қавӣ ва солим намекунад. Муҳаббат бузургтарин неъмати Худо ба мост. Дили шикаста метавонад касеро сахт ғамгин ва ҳатто бемор кунад. Шумо чӣ гуна шифо мегиред?
Азбаски мо медонем, ки мо метавонем дар муносибат бо шарик муҳаббат гирем, мо аксар вақт ноумедона онро меҷӯем.
Аммо, ками мо муваффақ мешавем, ки фавран бо шарики дурусти зиндагӣ вохӯрем. Бисёриҳо муносибатҳои сершумор доштанд, ки мутаассифона вайрон шуданд ва пас аз он мо бо дили шикаста мондем. Ман худам пеш аз он ки бо зани олиҷаноби худ ба таври олиҷаноб вохӯрам, муносибатҳои гуногун доштам. Аммо ман маҷбур будам, ки пеш аз он ки вай ба назди ман ояд, бо баъзе ноумедиҳои дардовар мубориза мебурдам. Пас аз чанд сол, Худо ба дили ман сухан гуфтанро оғоз кард, ки ман дар ҷустуҷӯи ишқ бо инсон ҳастам, дар ҳоле ки одамон ба ман ин муҳаббатро дода наметавонистанд.
Худо ба ман нишон дод, ки танҳо Ӯ метавонад ба ман муҳаббатеро, ки меҷӯям, диҳад.
Баъд ман фаҳмидам, ки Худо муҳаббат аст. Ӯ моро ҳамчун мавҷудоте офарид, ки пеш аз ҳама ба муҳаббат ниёз дорад ва аз ин рӯ, кӣ барои ба даст овардани ин муҳаббат ҳама чизро дар ҳаёти мо хоҳад кард. Аммо одамон мисли мо ниёзманд ва нокомиланд. Агар мо хоҳем, ки қалбҳои худро бо муҳаббати инсонӣ пур кунем, рӯҳафтода мешавем.
Танҳо Сарчашмаи муҳаббат, худи Худо, метавонад дили моро бо муҳаббати пойдор пур кунад.
Ман ҳамеша аз танҳоӣ, дар муносибат бо духтарон мегурехтам. Танҳо вақте ки ман ҷуръат кардам ба муҳаббати Худо таслим шавам, он хурсандиро, ки ҳамеша орзу мекардам, пайдо кардам. Ин хеле мубориза буд, зеро ман Худоро ба қадри кофӣ намедонистам, то бидонам, ки муҳаббати ӯ нисбати ман то чӣ андоза бузург аст.
Ҳоло ман медонам, ки чизи аҷоибтар аз дӯст доштани Худо нест. Ҳоло ман ҳис мекунам, ки дили ӯ чӣ қадар нарм ва ширин аст ва бо вуҷуди муқаддасии бузург, қудрат ва бузургии ӯ, муҳаббат аз ҳама чизи дигар бештар аст ва мехоҳад, ки муҳаббати худро бо мо мубодила кунад.
Пас аз он ки ман ниёзҳои эмотсионалии худро бо муҳаббати Худо пур кардам ва ҳамин тариқ барои қалбам асоси мустаҳкаме доштам, Худо метавонист маро ба пешвози шарики ҳаётам омода созад. Пеш аз он ки ин вохӯрӣ сурат гирад, ӯ бояд маро аз хотираҳо ва робитаҳои эҳсосотӣ бо муносибатҳои қаблӣ озод мекард. Ман ақл, ҷон ва бадани худро ба духтарон пайваст кардам. Худо ба ман нишон дод, ки ман бояд аз ин пайвандҳо халос шавам, зеро онҳо монеи шарики зиндагии ояндаи ман мешаванд.
Азбаски бисёр масеҳиён аз ин зарар дидаанд, ман дар зер чанд қадами амалӣ гузоштам, то ба шумо барои аз дили шикастаатон шифо ёфтан кӯмак расонанд.
Ман мефаҳмам, ки баъзе аз ин маслиҳатҳо метавонанд барои шумо аҷиб садо диҳанд. Ба шумо лозим нест, ки онро фавран аз ман гиред. Аммо ман бовар дорам, ки он чизеро, ки ман тавсиф мекунам, воқеиятҳои муҳиме ҳастанд, ки мутаассифона, чанд нафар аз он огоҳанд. Мо хеле сатҳӣ зиндагӣ мекунем ва дар бораи чизҳои моддӣ ва заминӣ хеле ғамхорӣ мекунем, дарк намекунем, ки маҳз андозаи рӯҳонӣ ҳама чизро идора мекунад. Барои гузаштан аз ин қадамҳо лаҳзае сарф кунед. Ман аллакай аз одамоне, ки бениҳоят озод ва шифо ёфтаанд, шаҳодатҳои зиёде гирифтам.
1) Пайванди рӯҳро канда гиред
Китоби Муқаддаснишон медиҳад, ки инсон бештар аз ҷисм аст. Мо рӯҳ ҳастем, рӯҳ дорем ва дар бадан зиндагӣ мекунем. Ҳаёти эмотсионалии шумо дар рӯҳи шумо сурат мегирад. Агар шумо бо касе робита дошта бошед, хоҳ ҷинсӣ бошад ва хоҳ эҳсосӣ, байни ҳаёти эҳсосии шумо ва ҳаёти эмотсионалии дигар робита ба вуҷуд меояд. Ҷони шумо бо рӯҳи дигаре пайваст аст. Дар эҳсосоти худ, бисёр одамон бо шахсе робитаи амиқ доранд, ки дигар бо онҳо робита надоранд. Ин метавонад боиси эҳсоси амиқи дард ва талафот гардад.
Агар шумо ҳоло ҳам эҳсосоте доред, ки шумо аз касе дар гузашта орзу доред, хуб аст, ки бошуурона рӯҳро бишканед. Шумо инро дар дуо ва бо салоҳияте мекунед, ки мекунедИсои Масеҳба ҳар касе ки ба Ӯ имон дорад, бахшидааст. Номи Исои Кистус баландтарин ном дар осмон ва замин аст, мегӯяд Библия. Вақте ки шумо дуо мегӯед, шумо ба номи Исо дуо мегӯед, то ҳар як пайванди рӯҳиро, ки Худо намехоҳад, шикастед, то озод шавед. Шумо чӣ кор мекунед?
Бо итминон бигӯед, ки ба номи Исои Масеҳ шумо рӯҳро бо муносибатҳои қаблӣ мешиканед. Масалан: Ба номи Исои Масеҳ, ман пайванди рӯҳии байни ман ва (ном) -ро мешиканам.
Бисёриҳо пас аз он ки ин корро анҷом доданд, озодиро эҳсос мекунанд. То он даме, ки шумо риштаи ҷониро дар ҷаҳони рӯҳонӣ «бурида» надиҳед, ҳаёти эҳсосии шумо метавонад то андозае ба дӯстдухтари пешинаи шумо банд бошад. Ин ба буридани ноф ё ресмон монанд аст. Алоқаи ноаён, ки дар он ҷо буд, бурида мешавад. На ҳама андозагирии ҷони моро дарк мекунанд, аммо ин воқеият аст. Ин як қадами муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки дили шикастаатонро шифо диҳед.
2) Ҳар як зарраи дили худро ба ёд оред
Андозаи дуввуми рӯҳ, ки бисёриҳо намедонанд, аммо дар амал ба воқеият табдил меёбанд, ин имконпазир аст, ки як қисми шумо дар баробари дигар боқӣ монад. Шумо бо шахсияти ботинии худ хеле алоқаманд будед ва чизе ба худ ба шахси дигар додед. Дар дуо он қисмати худро ба ёд овардан мумкин аст. Масалан, шумо метавонед чунин дуо кунед: Ба номи Исои Масеҳ, ман ҳар як қисми боқимондаи худро бармегардонам (номро пур кунед)! Шумо метавонед ин корро пас аз шикастани пайванди рӯҳӣ кунед.
Аввал шумо робитаи рӯҳониро кандаед ва сипас ҳар як пораи худро, ки ба дигаре додаед, бармегардонед.
Баъзеҳо шояд ин чизро аҷиб меҳисобанд, зеро шумо шояд қаблан ин тавр нашунида будед. Аммо он кор мекунад. Китоби Муқаддас дар бораи воқеияти рӯҳонӣ сухан мегӯяд, ки аз моддӣ қавитар аст. Шумо худ, дил, ҷон, эҳсос ва шахсияти ботинии худро ба дигаре мебахшед. Вақте ки шумо як қисми дили худро тарк мекунед, бо шахси дигар мемонад. Ҳар як қисми худро ба ёд оред ва инчунин ҳар як ҷанбаи онро ба ӯ баргардонед. Инро бо овози баланд ва ба номи Исои Масеҳ иҷро кунед. 'Ба номи Исои Масеҳ ман ҳар як қисми худро аз (ном) даъват мекунам. Ва ман ҳар як қисм (ном) -ро ба ӯ бармегардонам. Инро барои ҳар шахсе, ки бо шумо робита доштед, иҷро кунед.
3) Хотираҳоро нигоҳ надоред
Нигоҳ доштани хотираҳо, ба монанди аксҳо, тӯҳфаҳо, либос, паёмҳои матнӣ ва ғайра, як сабаби муҳимест, ки одамон аз дили шикастаи худ шифо намеёбанд. Баъзе одамон мемонанд ва як умр мотам мегиранд, зеро хотираҳоро нигоҳ медоранд. Агар шумо хоҳед, ки шифо ёбед, радикалӣ бошед ва киштии худро бодиққат тоза кунед. Вақте ки ман дар муносибате будам, ки ба ман ҳеҷ фоидае нарасонд, касе ба ман ин суханони наҷотбахшро гуфт: Шумо бояд MES-ро ба он дохил кунед. Табиби мулоим ҷароҳатҳои бӯйнок месозад. Танҳо дар сурати шикастани куллӣ шумо озод хоҳед шуд.
Агар шумо чизеро аз шахси дигар нигоҳ доред, шумо пайвандро нигоҳ медоред ва ҳеҷ гоҳ аз ин муносибат комилан озод нахоҳед шуд.
Гирифтани хотираҳои шахси дигар метавонад ҳатто як намуди зино бошад. Шумо бо он шахс издивоҷ намекунед, аммо пайванди эҳсосотии қавӣ доред. Шахси дигарро озод кунед ва худро озод кунед. Диски сахти худро нест кунед ва дубора оғоз кунед. Эзоҳ: маҳз он чизҳое, ки шумо аз ҳама бештар қадр мекунед, кафолат медиҳанд, ки вомбарг идома дорад. Пас он хотираҳоеро, ки ба шумо эҳсосотӣ пайвастаанд, дур кунед.
4) Ба фикрҳо муқобилат кунед
Он чизе, ки пас аз шикастани муносибатҳои бисёр касонро азият медиҳад, фикрҳои лаҳзаҳои хушбахтонае мебошанд, ки якҷоя таҷриба карда шудаанд. Агар шумо ин гуна фикрҳоро ҷой диҳед, онҳо барои афзоиши шумо дар баробари шарики воқеии ҳаёти шумо монеа эҷод мекунанд. Ба ин гуна хотираҳо ҷой надиҳед. Ба майлу хоҳиши лаҳзаҳои хушбахтӣ дода нашавед, зеро ин танҳо боиси дард мешавад. Андешаҳои худро дар бораи муносибати қаблии худ нишон диҳед. Дар ин кор ҳам устувор бошед.
5) бахшиш диҳед
Унсури чорум барои шифо додани дили шумо бахшиш аст. Муҳим аст, ки шумо худатон ва он шахсро барои хатогиҳои рӯйдода пурра бахшед.
Афв бахшидан калиди муҳими барқароршавӣ аст.
Ҳатто агар касе шуморо озор дода бошад: то даме ки шумо набахшед, захм боқӣ мемонад. Аз ин рӯ, дигаронро ва худатонро бахшед. Инро махсусан бо номгузорӣ кардани номҳо ва ҳолатҳо иҷро кунед. Бахшишро то ҳадди имкон мушаххас ва муфассал созед. Ин шуморо аз дард ва талхе, ки дар натиҷаи ноумедиҳои шадид бармеояд, озод мекунад.
Он метавонад барои гирифтани варақ ва навиштани ҳама чизҳое, ки шуморо ба хашм меорад ё ғамгин мекунад, кӯмак кунад. Сипас бо ин варақ ҳамчун роҳнамо дуо гӯед ва ҳама чизро нуқта ба рӯйхат гузоред ва (беҳтараш бо овози баланд) ба Исои Масеҳ бигӯед: Худованд Исо, ман (номашро) барои (рӯйхати ҳар нуқта) мебахшам. Ин як қисми муҳими тоза кардани хонаи дохилии шумост. Ин ба тоза кардани партовҳо монанд аст. Шумо дар қалби худ тозагии калонро нигоҳ медоред ва ҳама дарду ғамро тоза мекунед. Шумо он чизеро, ки рӯй дод, тасдиқ намекунед, аммо шумо монеъ мешавед, ки он дар ҳаёти шумо ҳамчун як изтироб паҳн шавад. Бо бахшидан шумо воқеан чизҳоро мегузоред ва худро озод мекунед.
6) бахшиш пурсед
Агар шумо дарк кунед, ки коре кардаед, ки шахси дигарро ранҷондааст, ҷуръат кунед, ки бахшиш гӯед. Худро хор кардан беҳтарин корест, ки шумо карда метавонед. Ин ифтихори шуморо мешиканад ва он ҳам ба худ ва ҳам ба шахси дигар шифои зиёд меорад. Худо инро бениҳоят қадр мекунад.
Кам касоне ҳастанд, ки ростқавл бошанд ва бахшиш бигӯянд. Бо вуҷуди ин, ин чизи аз ҳама илоҳӣ аст, ки шумо ҳамеша ҳамчун як шахс карда метавонед.
Он бадиҳои зиёдеро нест мекунад ва дари бузургро ба шифо ва баракати Худо мекушояд. Ин саъю кӯшиши зиёдро талаб мекунад, ки ин то чӣ андоза муҳим будани онро исбот мекунад ... Мағрурӣ дар ҳаёти мо бисёр чизҳоро нест мекунад. Ин қадар ... Агар шумо бахшиш гуфта тавонед, шумо осмонро мекушоед ... Аз ин рӯ, бо Худо, худ ва ҳамсояи худ ростқавл бошед.
Аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки ба шумо хотиррасон кунад, ки ҳама чизеро, ки шахси дигарро озор медиҳад. Ин чизҳоро низ нависед. Сипас тамоми далерии худро ҷамъ кунед ва танҳо (хаттӣ, телефон ё шахсан) барои он нуктаҳое, ки дар он шумо дигаронро ранҷондаед, бахшиш пурсед. Шумо хоҳед дид, ки мӯъҷизаҳо вақте ки шумо ин корро мекунед, рӯй медиҳанд. Каме ин корро мекунанд ва ин яке аз ғамангезтарин воқеиятҳо дар рӯи замин аст, ки одамон аксар вақт аз мағрурӣ метарсанд ё метарсанд, ки аз якдигар бахшиш пурсанд. Агар шумо ин корро кунед, Худо шуморо ба таври аҷиб баракат медиҳад.
7) Дигаронро табрик кунед
Қадами пас аз бахшидан ва бахшиш пурсидан ин аст, ки бо тамоми дили худ бо тамоми некиҳое, ки Худо мехоҳад ба ҳамаи мо ато кунад, баракат диҳем. Ҳатто агар шумо хашмгин ё ғамгин бошед: нагузоред, ки кина ё кина ба дили шумо ворид шавад. Хашм инсон аст ва шумо метавонед онро бехатар коркард кунед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба дараҷае расидаед, ки шахсро аз таҳти дил бахшида метавонед ва шумо бошуурона барои некӣ орзу мекунед. Ин ҳам ба дили шумо шифои амиқ меорад. Агар дигаре шуморо ранҷонда бошад, шумо аз гуфтор ва амал розӣ нестед, аммо шумо бар бадӣ бартарӣ медиҳед. Пас ба некии Худо бархеи дигарро баракат деҳ. Он гоҳ Худо метавонад шуморо баракат диҳад.
Ба бадӣ бо бадӣ ҷавоб надиҳед; агар ба шумо номҳо диҳанд, бозпас нагиред. Не, баръакс ба одамон некӣ орзу кунед; он гоҳ шумо худ хайреро хоҳед гирифт, ки Худо шуморо ба он даъват кардааст.(1 Петрус 3: 9)
8) Таваккал ба Худо
Чизи аз ҳама душвор барои ҳамаи мостбаъдтХудороки вай дар хакикат моро хушбахт мекунад. Аммо Худо чизе ҷуз муҳаббат, ҳамдардӣ, фаҳмиш, бахшиш, дилсӯзӣ, барқарорсозӣ, умед ва ғайра нест. Фикрҳои шумо файзи фаровони Худоро бозмедоранд. Ин ба ҳар як масеҳӣ дар саросари ҷаҳон дахл дорад.
Фикрҳои шумо ҷараёни муҳаббат ва некии Худоро бозмедоранд.
Ягона роҳи тағир додани он ин гирифтани Каломи Худо аст. Дар зер ман ба шумо чанде медиҳамМатнҳои Китоби Муқаддаски метавонад ба шумо барои ворид шудан ба амиқ кӯмак расонадМуҳаббати Худо, некӣ, фаҳмиш ва бахшиш. Агар шумо ин корро мунтазам анҷом диҳед ва онро ба як одати ҳаёт табдил диҳед, шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки Худо дар ниҳоят шуморо чӣ гуна тавоно хоҳад кард.
7) Дуои шифо гиред
Ба вохӯриҳои масеҳӣ ташриф оред, ки дар он одамон метавонанд дуо гӯянд, то дили шикастаи шуморо шифо диҳед. Мо мунтазам конфронсҳо ташкил мекунем, ки дар онҳо садҳо одамон иштирок мекунанд ва ба муҳаббати Худо ба ҳаёти онҳо тағирот ворид мешавад. Ҳеҷ чизи беҳтаре барои шифо додани қалби шумо аз пур кардани муҳаббати Худо нест.
Мундариҷа
- Библия дар бораи дарди дил чӣ мегӯяд?
- Худо медонад, ки шумо чӣ гуна худро мисли дигарон ҳис мекунед
- Каломи Худо хеле пурқувват аст.
- Он гоҳ онҳо метавонанд як қисми онро истифода баранд
- Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нахоҳед буд (гарчанде ки чунин ҳис мекунад)
- Дили шикаста
- Дили шикаста метавонад боиси андӯҳи амиқ ва ҳатто бемор шудани шумо гардад.
- Азбаски мо медонем, ки мо метавонем дар муносибат бо шарик муҳаббат гирем, мо аксар вақт ноумедона онро меҷӯем.
- Худо ба ман нишон дод, ки танҳо Ӯ метавонад ба ман муҳаббатеро, ки меҷӯям, диҳад.
- Танҳо Сарчашмаи муҳаббат, худи Худо, метавонад дили моро бо муҳаббати пойдор пур кунад.
- Азбаски бисёр масеҳиён аз ин зарар дидаанд, ман дар зер чанд қадами амалӣ гузоштам, то ба шумо барои аз дили шикастаатон шифо ёфтан кӯмак расонанд.
- 1) Пайванди рӯҳро канда гиред
- Бо итминон бигӯед, ки ба номи Исои Масеҳ шумо рӯҳро бо муносибатҳои қаблӣ мешиканед. Масалан: Ба номи Исои Масеҳ, ман пайванди рӯҳии байни ман ва (ном) -ро мешиканам.
- 2) Ҳар як зарраи дили худро ба ёд оред
- Аввал шумо робитаи рӯҳониро кандаед ва сипас ҳар як пораи худро, ки ба дигаре додаед, бармегардонед.
- 3) Хотираҳоро нигоҳ надоред
- Агар шумо чизеро аз шахси дигар нигоҳ доред, шумо пайвандро нигоҳ медоред ва ҳеҷ гоҳ аз ин муносибат комилан озод нахоҳед шуд.
- 4) Ба фикрҳо муқобилат кунед
- 5) бахшиш диҳед
- Афв бахшидан калиди муҳими барқароршавӣ аст.
- 6) бахшиш пурсед
- Кам касоне ҳастанд, ки ростқавл бошанд ва бахшиш бигӯянд. Бо вуҷуди ин, ин чизи аз ҳама илоҳӣ аст, ки шумо ҳамеша ҳамчун як шахс карда метавонед.
- 7) Дигаронро табрик кунед
- 8) Таваккал ба Худо
- Фикрҳои шумо ҷараёни муҳаббат ва некии Худоро бозмедоранд.
- 7) Дуои шифо гиред