АХАМИЯТИ БИБЛИКИ ВА РУХОНИИ РАКАМИ 6

Biblical Spiritual Significance Number 6







Кӯшиш Кунед, Ки Асбоби Моро Барои Бартараф Кардани Мушкилот Санҷед

АХАМИЯТИ БИБЛИКИ ВА РУХОНИИ РАКАМИ 6

Аҳамияти библиявӣ ва рӯҳонии рақами 6. Рақами 6 аз ҷиҳати рӯҳонӣ чӣ маъно дорад?.

Ин 6 дар Библия 199 маротиба зикр шудааст. Шаш ин аст шумораи мардон , зеро одам дар рӯи замин офарида шудааст рӯзи шашуми офариниш . Шаш берун аз 7 аст, ки он аст шумораи комилият . Ин шумораи одамоне, ки дар ҳолати истиқлолияти худ бе иҷро кардани нияти абадии Худо мебошанд. Дар Ҳизқиёл, асо ҳамчун воҳиди ченак истифода мешавад. Асо ба се метр баробар аст.

Китоби Муқаддас асоеро барои муаррифии инсон истифода мебарад . Асои зоҳирӣ баланд аст, ҳарчанд дар дарунаш холӣ аст. Аз ин сабаб, он ба осонӣ мешиканад. Асои шаршара нахоҳад шикаст ... (Ис. 42: 3; Мт. 12:20). Мавзӯъ дар ин ҷо Худованд Исои Масеҳ аст.

Як рӯз Худованди мо ба як ҷашни издивоҷ дар Қана рафт. Кана маънои ҷои қамишҳоро дорад. Дар он ҷо Исои Худованд аввалин мӯъҷизаи худро нишон дод. Шаш зарф буд об, ва об ба он табдил ёфт шароби хуб аз ҷониби Парвардигори мо. Ин бо як зебоии бузург нишон медиҳад, ки чӣ тавр одам, ки он шаш кӯзаро дар ҳолати холӣ, заиф ва ҳатто мурдааш муаррифӣ мекунад, бо мӯъҷизаи Инҷил табдил меёбад, то бо ҳаёти Масеҳ пур шавад, зиндагие, ки аз марг бармеояд.

Рақами кор

Шаш низ рақами кор аст. Хулосаи офаринишро кори Худо қайд кунед. Худо кор кард 6 рӯз ва дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард. Ин рӯзи ҳафтум рӯзи аввали инсон буд, ки дар рӯзи шашум офарида шуда буд. Мувофиқи нияти Худо, одам бояд аввал ба оромии Худо дохил шавад, сипас кор кунад ё кор кунад ва нигоҳ дорад (Ҳас. 2:15).

Ин ибтидои Инҷил аст. Энергия ва қувват барои кор ҳамеша аз оромӣ, ки дар бораи Масеҳ сухан меронад, гирифта мешавад. Пас аз суқут, он мард аз Худо ҷудо карда шуд, ки он оромии оромӣ буд. Чӣ қадаре ки одам кор кунад, ӯ ҳеҷ гоҳ ба камол ва пуррагӣ намерасад. Барои ҳамин мо суруд мехонем: Кор ҳеҷ гоҳ маро наҷот дода наметавонад.

Ҳама динҳо одамонро ташвиқ мекунанд, ки барои наҷоти худ кор кунанд. Аввалин кори инсон пас аз афтод дӯхтани баргҳои анҷир барои пешдоман буд (Ҳас. 3: 7). Он гоҳ ин баргҳо тамом мешаванд. Корҳои мо ҳеҷ гоҳ шарми моро пӯшонида наметавонанд. Ва Яҳува Худо мард ва зани ӯро ҷомаҳои пӯшида сохт ва пӯшонд (Ҳас. 3:21). Дигар кас бояд бимирад, хуни худро бирезад, то наҷот ёбад. Дар Ададҳо 35: 1-6, Худо аз Мусо хоҳиш кард, ки шаш шаҳри паноҳгоҳ диҳад. Дар ҷавоб ба кори инсон, Худо Масеҳро ақибнишинии мо сохт.

Агар мо онро ҳамчун паноҳгоҳи худ қабул кунем ва дар он зиндагӣ кунем, мо кори худро қатъ мекунем ва оромии худ ва оромии ҳақиқиро хоҳем ёфт. Шаш шаҳр барои мо хотиррасон кардани заифии мавҷудот ва амалҳои мо беҳтарин аст.

Намунаҳои дигари рақами шаш дар бораи идеяи 'кор' инҳоянд: Яъқуб шаш сол барои амакаш Лобон барои чорвои худ хизмат кард (Ҳас. 31). Ғуломони ибрӣ бояд шаш сол хизмат мекарданд (Хур. 21). Дар давоми шаш сол замин бояд кошта мешуд (Лқ. 25: 3). Бани Исроил бояд дар як рӯз шаш маротиба шаҳри Ериҳоро иҳота кунанд (Ҷ. 6). Дар тахти Сулаймон шаш зина буд (2 Қр 9:18). Кори инсон метавонад ӯро ба тахти беҳтарин дар зери офтоб барад. Бо вуҷуди ин, барои баромадан ба маъбад, ҷои ҳуҷраи Худо 15 ё 7 + 8 қадам лозим буд (Эз. 40: 22-37).

Дари ҳавлии дарунии маъбади Ҳизқиёл, ки ба тарафи шарқ нигарист, бояд дар давоми он баста шавад шаш рӯзи корӣ (Ҳиз. 46: 1).

Рақами нокомилӣ

Рақами шашро юнониён ва ҳатто худи юнониёни қадим ҳамчун як қатор шуморидаанд. Онҳо баҳс карданд, ки шаш ҷамъи тақсимоти онҳост: 1, 2, 3 (ба истиснои худи ӯ): 6 = 1 + 2 + 3. Рақами мукаммали навбатӣ 28 аст, зеро 28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14. Дар ҳоли ҳозир, мувофиқи Китоби Муқаддас, ин як шумораи нокомилии комил аст. Инсон дар байни мавҷудоти зинда мақоми баландтаринро ишғол мекунад. Худо дар тӯли шаш рӯз якчанд зиндагиро бо тартиби афзоиш офарид.

Офариниш дар рӯзи шашум ба авҷи аъло расид, зеро дар ин рӯз Худо одамро мувофиқи сурат ва шабоҳати худ офарид. Баландтарин ҳаёти офаридашуда комил мебуд, агар он дар коинот танҳо мемонд ва бидуни он бо дигарон муқоиса карда мешуд. Нури шамъ комил мебуд, агар нури офтоб ҳеҷ гоҳ нур надиҳад. Вақте ки он мард дар назди дарахти ҳаёт гузошта шуд,

Танҳо вақте ки инсон Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ ва ҳаёти худ қабул мекунад, пас вай дар ӯ комил мешавад. Дар Айюб 5:19 мехонем: Дар шаш мусибат ӯ туро халосӣ медиҳад ва дар ҳафтум, ба ӯ бадӣ намерасад. Шаш мусибат аллакай барои мо аз ҳад зиёд аст; он мусибатҳои зиёдатиро ифода мекунад. Аммо, қудрати наҷоти Худо ҳеҷ гоҳ ба дараҷае зоҳир намешавад, ки мусибатҳо ба андозаи комил мерасанд: ҳафт.

Тӯҳфаи Бӯаз ба Рут: Шаш ченаки ҷав (Рт. 3:15) воқеан аҷиб буд. Аммо Бӯаз кори дигаре карданӣ буд: ӯ наҷотдиҳандаи Рут шуданӣ буд. Иттиҳоди Бӯаз ва Рут подшоҳ Довудро ба вуҷуд овард, ва ба ҳасби ҷисм, ба шахсе аз Довуд калонтар, Худованди мо Исои Масеҳ. Пеш аз ин ҳодиса, Рут аз он шаш ченаки ҷав ҳайрон мешуд,

Мундариҷа