рӯъё ва хобҳо дар Библия
Тафсири хобҳо ва рӯъёҳо. Ҳар як инсон орзу мекунад. Дар замони Китоби Муқаддас одамон низ орзуҳо доштанд. Инҳо орзуҳои оддӣ ва инчунин орзуҳои махсус буданд. Дар хобҳое, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудаанд, аксар вақт хабаре мавҷуд аст, ки хоббин аз Худо мегирад. Одамони замони Китоби Муқаддас боварӣ доштанд, ки Худо метавонад бо одамон тавассути хобҳо сухан гӯяд.
Хобҳои машҳури Китоби Муқаддас ин хобҳое мебошанд, ки Юсуф дида буд. Вай инчунин дорои тӯҳфаи фаҳмондани хобҳо буд, ба монанди хоби донор ва нонпаз. Инчунин дар Аҳди Ҷадид мо мехонем, ки Худо хобҳоро барои фаҳмондани чизҳо ба одамон истифода мебарад. Дар аввалин ҷамъомади масеҳӣ, хобҳо ҳамчун аломати кор кардани Рӯҳулқудс дида мешуд.
Хобҳо дар замони Китоби Муқаддас
Дар рӯзҳои Китоби Муқаддас одамон имрӯз низ орзу мекарданд. 'Хобҳо дурӯғ аст'. Ин изҳороти маъруф аст ва аксар вақт дуруст аст. Хобҳо метавонанд моро фиреб диҳанд. Ин ҳоло аст, аммо одамон низ медонистанд, ки дар замони Китоби Муқаддас. Библия китоби ҳушёр аст.
Он аз фиреби хобҳо огоҳ мекунад: 'Мисли орзуи касе, ки гурусна аст: вай дар бораи хӯрок орзу мекунад, аммо ҳангоми бедор шудан ҳанӯз ҳам гурусна аст; ё аз шахсе, ки ташна аст ва дар хоб мебинад, ки менӯшад, аммо то ҳол аз хоб бедор шуда ташна ва хушк шудааст (Ишаъё 29: 8). Назари он ки хобҳо бо воқеият чандон робита надоранд, дар китоби Воиз низ пайдо шудан мумкин аст. Дар он гуфта мешавад: Анбӯҳи одамон боиси орзуву хаёл мешаванд ва гуфтугӯҳои зиёд ба гиря мекунанд ва Суханҳои орзу ва холӣ кифоя аст. (Воиз 5: 2 ва 6).
Кобус дар Библия
Хобҳои даҳшатнок, хобҳои даҳшатбор метавонанд таассуроти амиқ гузоранд. Дар Китоби Муқаддас даҳшатҳо низ зикр шудаанд. Ишаъёи набӣ дар бораи даҳшат сухан намегӯяд, балки калимаро истифода мебарад тарс аз тарс (Ишаъё 29: 7). Айюб инчунин орзуҳои ташвишовар дорад. Ӯ дар ин бора мегӯяд: Зеро вақте ки ман мегӯям, ки ман дар бистари худ тасаллӣ меёбам, хоби ман ғами маро сабук мекунад, пас ту маро бо орзуҳо метарсонӣ,
ва тасвирҳое, ки ман мебинам, маро метарсонанд (Айюб 7: 13-14).
Худо тавассути хобҳо муошират мекунад
Худо ба воситаи хобҳо ва рӯъёҳо сухан мегӯяд .Яке аз муҳимтарин матнҳо дар бораи он ки чӣ тавр Худо хобҳоро барои тамос бо одамон истифода бурдан мумкин аст, дар Рақамҳо хондан мумкин аст. Дар он ҷо Худо ба Ҳорун ва Мирҷом мегӯяд, ки ӯ бо одамон чӣ гуна муошират мекунад.
Ва Худованд бар абр фуромада, дар даромадгоҳи хайма истод, ва Ҳорун ва Марьямро хонд. Пас аз он ки ҳарду пеш омаданд, ӯ гуфт: Хуб гӯш кунед. Агар як пайғамбари Худованд бо ту бошад, ман дар рӯъёҳо ба ӯ маълум хоҳам шуд ва дар хоб бо ӯ сухан хоҳам гуфт. Аммо бо Мусо, бандаи худ, ки ман ба он пурра такя карда метавонам, ман дигар хел муносибат мекунам: ман мустақим, возеҳ мегӯям, на бо муаммоҳо ва ӯ ба симои ман менигарад. Пас чӣ тавр шумо ҷуръат мекунед, ки ба бандаи ман Мусо сухан гӯед? Н (Ададҳо 12: 5-7)
Худо бо одамон, бо пайғамбарон тавассути хобҳо ва рӯъёҳо сӯҳбат мекунад. Ин орзуҳо ва рӯъёҳо на ҳама вақт возеҳанд, аз ин рӯ ҳамчун муаммо дучор шавед. Хобҳо бояд равшан бошанд. Онҳо аксар вақт шарҳ талаб мекунанд. Худо бо Мусо ба таври дигар муносибат мекунад. Худо бевосита ба Мусо мавъиза мекунад, на ба воситаи хобҳо ва рӯъёҳо. Мусо ҳамчун шахсият ва пешвои халқи Исроил мавқеи махсус дорад.
Тафсири хобҳо дар Библия
Ҳикояҳои Китоби Муқаддас дар бораи орзуҳои одамон нақл мекунанд . Ин орзуҳо аксар вақт барои худ сухан намегӯянд. Хобҳо ба мисли муаммоҳое монанданд, ки бояд ҳал карда шаванд. Яке аз маъруфтарин тарҷумонҳои хоб дар Библия Юсуф аст. Вай инчунин орзуҳои хоса гирифтааст. Ду орзуи Юсуф дар бораи бандҳое, ки дар пеши гарданаш саҷда мекунанд ва дар бораи ситораҳо ва моҳе, ки пеши ӯ саҷда мекунанд (Ҳастӣ 37: 5-11) . Дар Китоби Муқаддас навишта нашудааст, ки оё ӯ худаш медонист, ки ин хобҳо чӣ маъно доранд.
Дар идомаи достон Юсуф шахсе мегардад, ки хобҳоро мефаҳмонад. Юсуф метавонад орзуи ҳадядиҳанда ва нонпазро шарҳ диҳад (Ҳастӣ 40: 1-23) . Баъдтар ӯ инчунин орзуҳои худро ба фиръавни Миср фаҳмонд (Ҳастӣ 41) . Таъбири хобҳо аз худи Юсуф намеояд. Юсуф ба бахшанда ва нонпаз мегӯяд: Таъбири хобҳо кори Худост, ҳамин тавр не? Он орзуҳоямро ба ман бигӯ, ки рӯзе (Ҳастӣ 40: 8) Юсуф метавонад орзуҳои Худоро бо фармони Худо шарҳ диҳад .
Дониёл ва орзуи подшоҳ
Дар замони асорати Бобил, Дониёл хоби шоҳ Набукаднесарро шарҳ дод. Набукаднесар ба танқидкунандагони хоб танқид мекунад. Ӯ изҳор медорад, ки онҳо на танҳо бояд хобро шарҳ диҳанд, балки ҳамчунин ба ӯ нақл кунанд, ки чӣ хоб дидааст. Тарҷумонҳои хоб, ҷодугарон, ҷодугарон, ҷодугарон дар дарбори ӯ ин корро карда наметавонанд. Онҳо аз ҷони худ метарсанд. Дониёл метавонад хоб ва шарҳи ӯро тавассути ваҳйи илоҳӣ ба подшоҳ бирасонад.
Дониёл дар он чизе ки ба подшоҳ хабар медиҳад, возеҳ аст: На хирадмандон, ҷодугарон, ҷодугарон ва на пешгӯиҳои оянда наметавонанд ба ӯ сирре ошкор кунанд, ки подшоҳ мехоҳад онро бифаҳмад. Аммо дар осмон Худое ҳаст, ки асрорро ошкор мекунад. Ӯ ба шоҳ Набукаднесар хабар дод, ки дар охири замон чӣ мешавад. Хоб ва рӯъёҳое, ки ҳангоми хоби шумо ба шумо омадаанд, инҳоянд (Дониёл 2: 27-28.) ). Сипас Дониёл он чиро, ки хоб дидааст, ба подшоҳ мегӯяд ва баъд Дониёл хобро мефаҳмонад.
Тарҷумаи хоб аз ҷониби беимон
Ҳарду Юсуф ва Дониёл дар таъбири хобҳо нишон медиҳанд, ки таъбир пеш аз ҳама аз худи онҳо нест, балки таъбири хоб аз ҷониби Худо аст. Инчунин дар Библия ҳикояе мавҷуд аст, ки дар он касе, ки ба Худои Исроил бовар намекунад, хобро мефаҳмонад. Таъбири хоб барои мӯъминон ҳифз карда нашудааст. Дар Рихтерен достони як бутпараст аст, ки хобро мефаҳмонад. Довари Ҷидъӯн, ки пинҳонӣ гӯш мекунад, аз ин шарҳ рӯҳбаланд мешавад (Доварон 7: 13-15).
Дар Инҷили Матто хоб дидан
Худо на танҳо дар Аҳди Қадим бо одамон тавассути хоб сухан мегӯяд. Дар Аҳди Ҷадид, Юсуф домоди Марям аст, боз Юсуф, ки дастурҳоро аз Худованд тавассути хобҳо мегирад. Инҷилгари Матто чор хобро тасвир мекунад, ки дар онҳо Худо бо Юсуф сухан мегӯяд. Дар хоби аввал ба ӯ дастур дода мешавад, ки Марямро, ки ҳомиладор буд, ба занӣ гирад (Матто 1: 20-25).
Дар хоби дуюм ба ӯ возеҳ мешавад, ки ӯ бояд бо Марям ва Исои навзод ба Миср гурезад (2: 13-15). Дар хоби сеюм ба ӯ дар бораи марги Ҳиродус хабар медиҳанд ва ӯ метавонад бехатар ба Исроил баргардад (2: 19-20). Сипас, дар хоби чорум Юсуф огоҳӣ мегирад, ки ба Ҷалил наравад (2:22). Дар байни дастхирадмандон аз Шарқхоб бо фармони баргаштан ба Ҳиродус (2:12). Дар охири Инҷили Матто, дар бораи зани Пилот сухан меравад, ки ӯ дар хоб дар бораи Исо азоби зиёд дидааст (Матто 27:19).
Дар аввалин калисои Масеҳ орзу кардан
Пас аз марг ва эҳёи Исо ин маънои онро надорад, ки дигар орзуҳо аз ҷониби Худо намеоянд. Дар рӯзи якуми Пантикост, вақте ки Рӯҳулқудс рехта мешавад, Петруси расул суханронӣ мекунад. Вай рехтани Рӯҳулқудсро тавре ки пайғамбар Юил пешгӯӣ карда буд, шарҳ дод: Он чиро, ки дар ин ҷо рух медиҳад, пайғамбар Юил эълон кардааст: Дар охири замон, Худо мегӯяд, ки ман рӯҳи худро бар ҳамаи одамон мерезам. Он гоҳ писарону духтарони шумо нубувват хоҳанд кард, ҷавонон рӯъёҳо ва пиронсолон чеҳраҳои хобро хоҳанд дид.
Бале, ман дар он вақт рӯҳи худро бар ҳамаи бандагон ва хизматгоронам мерезам, то онҳо нубувват кунанд. (Аъмол 2: 16-18). Бо рехтани Рӯҳулқудс, пиронсолон чеҳраҳои хоб ва рӯъёҳои ҷавононро хоҳанд дид. Ҳангоми сафари миссионерӣ Павлусро Рӯҳи Худо роҳбарӣ мекард. Баъзан хоб ба ӯ ишора мекард, ки ба куҷо рафтан лозим аст. Ҳамин тавр, Павлус орзуи марде аз Мақдунияро кард даъват кардан ӯ: Ба Македония гузаред ва ба кумаки мо биёед! (Аъмол 16: 9). Дар китоби Аъмол, хобҳо ва рӯъёҳо нишонаи онанд, ки Худо дар калисо тавассути Рӯҳулқудс ҳузур дорад.
Мундариҷа