Рақами 4 дар Библия ва пешгӯӣ чӣ маъно дорад?
Чор рақам рақамест, ки борҳо дар Навиштаҳои Муқаддас омадааст ва баъзан арзиши рамзӣ дорад. Дар асл, рақами чор дар Китоби Муқаддас 305 маротиба омадааст. Инҳоянд чанд мисол:
Ҳизқиёл дар бораи каррубиён рӯъё дошт. Шумораи онҳо чор нафар буд. Ҳар кадоме чаҳор чеҳра ва чор бол дошт. Дар Ваҳй, ҳамон чор каррубиро мавҷудоти зинда меноманд (Ваҳй 4). Аввалин мавҷудоти зинда мисли шер буд; дуюм, мисли гӯсола; сеюм, мисли мард; ва чорум, мисли уқобе ки парвоз мекунад.
Ҳамон тавре ки дарёе, ки аз Адан барои об додани Боғи Худо баромад ва ба чор тақсим шуд (Ҳастӣ 2: 10-14), Инҷил ё Инҷили Масеҳ аз дили Худо меояд, то ба ҷаҳон ва ба мардон бигӯед: Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт . Мо чор муаррифии он дорем, Инҷил дар Чор Инҷил. Чаро чор? Зеро он бояд ба чор ифрот ё ба чор қисмати ҷаҳон фиристода шавад.
Ӯ мехоҳад ҳамаи одамон наҷот ёбанд ... (1 Тимотиюс 2: 4). Инҷили Матто пеш аз ҳама барои яҳудиён аст; Марк барои румиён аст; Луқо барои юнониён; ва он Юҳанно барои калисои масеҳӣ. Масеҳ ба ҳама одамон ҳамчун Подшоҳ дар Матто пешниҳод карда мешавад; дар Марқӯс ҳамчун бандаи Худо; дар Луқо ҳамчун Писари Одам; дар Юҳанно ҳамчун Писари Худо. Аз ин рӯ, табиати Инҷилро бо каррубии рӯъёи Ҳизқиёл ва Ваҳй 4 қиёс кардан мумкин аст; дар Матто шер; дар Маркос ба гӯсола; дар Луқои он мард, дар Юҳони уқоб парвоз мекунад.
• Дар Ҳастӣ 1: 14-19 шарҳ дода шудааст, ки дар рӯзи чоруми офариниш Худо офтоб, моҳ ва ситораҳоро офарид ва бо он шабу рӯз офарид.
Сипас Худо гуфт: Бигзор дар осмон чароғҳо пайдо шаванд, то рӯзро аз шаб ҷудо кунанд; Бигзор онҳо аломатҳоро дар фаслҳо, рӯзҳо ва солҳо нишон диҳанд. Бигзор он чароғҳои осмон бар замин дурахшанд; Ва он чӣ шуд. Худо ду чароғи баланд офарид: калонтаринашон ҳукмронии рӯз ва хурдтаринаш барои ҳукмронии шаб. Ӯ инчунин ситораҳоро офарид. Худо он чароғҳоро дар осмон гузошт, то заминро равшан кунад, шабу рӯз ҳукмронӣ кунад ва нурро аз торикӣ ҷудо кунад. Ва Худо дид, ки ин хуб аст. Ва нисфирӯзӣ гузашт, ва субҳ омад, ва ҳамин тавр рӯзи чорум иҷро шуд.
• Дар Ҳастӣ 2: 10-14 дарёи Боғи Адан зикр шудааст, ки он ба чор даст тақсим шудааст.
Ва дарё аз Адан берун омад, то боғро об диҳад ва аз он ҷо ба чор даст тақсим шуд. Номи он Писон буд; ин ҳамонест, ки тамоми замини Ҳавиларо иҳота кардааст, ки дар он тилло ҳаст; ва тиллои он замин хуб аст; инчунин беделио ва оникс мавҷуд аст. Номи дарёи дуюм Гихон аст; ин ҳамонест, ки тамоми сарзамини Кусро иҳота кардааст. Ва номи дарёи сеюм Ҳидикел аст; Ин ҳамонест, ки дар шарқи Ашшур меравад. Ва дарёи чорум Фурот аст .
• Мувофиқи пайғамбар Ҳизқиёл, Рӯҳулқудс дар тамоми рӯи замин аст ва ӯ чор шамолро зикр мекунад, ки ҳар яки онҳо ба як нуқтаи муҳим мувофиқат мекунанд.
Рӯҳ, аз чор шамол биё ва биваз. (Ҳизқиёл 37: 9)
• Мо ҳама чор Инҷилро медонем, ки ҳаёти Писари Худоро дар рӯи замин нақл мекунанд. Мувофиқи Сент Матто, Сент Марк, Сент Луқо ва Сент Ҷон Инҷилҳо мебошанд.
• Дар Марқӯс 4: 3-8 дар масали кишткунанда Исо қайд мекунад, ки чаҳор намуди замин вуҷуд дорад: он дар канори роҳ, он сангҳои бисёр, хорҳо ва ниҳоят Замини хуб.
Гӯш кунед: инак, коранда барои пошидани тухм берун рафт; ва ҳангоме ки кишт рӯй дод, қисме аз канори роҳ афтод, ва паррандагони осмон омада, онро хӯрданд. Қисми дигар ба санглох афтод, ки дар он ҷо замин кам буд ва он ба зудӣ ба воя расид, зеро он умқи замин надошт. Аммо офтоб баромад, сӯхт; ва азбаски реша надошт, хушк шуд. Қисми дигар дар миёни хорҳо афтод, ва хорҳо қад кашида ӯро ғарқ карданд, ва ӯ самаре надод. «Қисми дигар дар хоки нағз афтода, самаре дод, зеро он сабзид ва нашъунамо ёфт, ва сию шаст ва яксаду як ҳосил дод.
Панҷ рақами Китоби Муқаддас бо маънои пурқувват
Китоби Муқаддас, ки аз ҳама серталабтарин китоб дар ҳама давру замон аст, рамзҳо ва асрори зиёдеро пинҳон мекунад. Библия пур аз рақамҳоест, ки миқдори воқеиро ифода намекунанд, балки рамзи чизе ҳастанд, ки аз он болотаранд. Дар байни семитҳо интиқоли калидҳо ё ақидаҳо тавассути рақамҳо оқилона буд. Гарчанде ки ҳеҷ гоҳ маънои ҳар як рақамро шарҳ намедиҳанд, олимон фаҳмиданд, ки бисёрии онҳо рамзи чист.
Ин маънои онро надорад, ки ҳар дафъае, ки рақам дар Китоби Муқаддас пайдо мешавад, маънои пинҳон дорад, одатан миқдори воқеиро нишон медиҳад, аммо баъзан ин тавр нест. Ба мо ҳамроҳ шавед, то панҷ рақами Библияро бо маънои пурқувват бидонед.
Панҷ рақамҳои Китоби Муқаддас бо маънои қавӣ
1. Рақами ЯК рамзи ҳама чизест, ки бо Худо алоқаманд аст. Он қаламрави илоҳиро ифода мекунад. Мо инро, масалан, дар ин порча аз Такрори Шариат 6: 4 мебинем: Исроилро бишнавед, Худованд Худои мост, Худованд як аст.
2. СЕ пурра аст. Ҳоло, гузашта ва оянда, се ченаки вақт ҳамеша маънои онро дорад. Мо инро мебинем, масалан, дар Ишаъё 6: 3 Худои Қодири Мутлақ муқаддас, муқаддас ва муқаддас аст; тамоми Замин пур аз шӯҳрати ӯст. Бо се бор гуфтани Муқаддас маънои онро дорад, ки он то абад аст. Падар, Писар ва Рӯҳулқудс (3) Сегона ташкил медиҳанд. Исои Масеҳ дар рӯзи сеюм эҳьё шуд ва се маротиба иблис ӯро васваса кард. Намудҳои зиёди ин рақам бо маъное мавҷуданд, ки аз рақамҳои сирф бартарӣ доранд.
3. ШАШ рақами нокомил аст. Тавре ки мо дар зер хоҳем дид, SEVEN комил аст. Тавре ки комил нест, он бо инсон робита дорад: Худо одамро дар рӯзи шашум офарид. 666 шумораи шайтон аст; Аз ҳама нокомил. Дуртар аз мукаммалӣ ва душмани мардуми интихобшуда, мо Ҷолётро меёбем: бузургҷуссаи 6-пиёдаи шаш зиреҳпӯш. Дар Китоби Муқаддас, ҳолатҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо шаш ба нокомил ё баръакси некӣ дахл дорад.
4. ҲАФТ шумораи камолот аст. Худо ҷаҳонро офарид ва дар рӯзи ҳафтум истироҳат кард, ин ишораи возеҳ ба камол ва ба итмом расидани офариниш аст. Дар Аҳди Қадим мисолҳои зиёде мавҷуданд, аммо дар он ҷое ки симбологияи ин рақам бештар зоҳир мешавад, Апокалипсис аст. Дар он, Сент Ҷон ба мо дар бораи ҳафт мӯҳр, ҳафт карнай ё ҳафт чашм нақл мекунад, масалан, рамзи пуррагии сир, ҷазо ё биниши илоҳӣ.
5. Дувоздаҳум маънои интихобшуда ё интихобшударо дорад. Вақте ки касе дар бораи 12 қабилаи Исроил сухан меронад, ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳамагӣ 12 буданд, балки онҳо баргузидагон буданд, ҳамон тавре ки ҳаввориён 12 -солаанд, ҳатто агар онҳо бештар бошанд ҳам, онҳо баргузидагонанд. Дувоздаҳ пайғамбарони хурд ҳастанд ва дар Ваҳй 12 онҳо ситораҳое мебошанд, ки занро тоҷ мекунанд ё 12 дарвозаҳои Ерусалим мебошанд.
Рақамҳои дигари Китоби Муқаддас бо симболология, масалан, 40, ки тағиротро ифода мекунанд (тӯфон 40 рӯзу 40 шаб давом кард) ё 1000, ки маънои издиҳомро дорад.
Мундариҷа