Сангпушт дар Китоби Муқаддас чиро нишон медиҳад? Маънои библиявии сангпушт.
Сангпушт аз рӯзҳои аввали тамаддун ҳамеша дар фарҳанг ва маънавият ҷои намоён дошт. Одамон дар замонҳои қадим роҳпаймоии методикии хазандагон, майлияти он ба умри дароз (сангпуштҳо метавонанд дар тӯли асрҳо зиндагӣ кунанд) ва одати ба пушт баровардани хонаи худро пай бурдаанд. Аз Чин то Месопотамия ва Амрико сангпушт ҳайвони ҷодугарӣ ва муқаддас ҳисобида мешавад.
Сангпушт ва умри дароз
Сангпуштҳо чиро ифода мекунанд? Сангпуштҳои мушаххас метавонанд ба умри афсонавӣ бирасанд, ки намунаҳои онҳо то ду ё се аср аст. Ин дар якҷоягӣ бо он, ки сангпуштҳо гудохта мешаванд (ва аз ин рӯ нав мешаванд), ҷойро ҳамчун рамзи ҷовидонӣ кафолат доданд.
Азбаски бисёр фарҳангҳо бо мафҳуми муқовимат ба марг шавқ доштанд (Гилгамеш дар Месопотамия, Ши Хуанди дар Чин), сангпушт рамзи он буд, ки чунин чизҳо имконпазиранд. Онҳо аватари зиндаи абадият буданд.
Сангпуштҳо ва ҳаёт пас аз марг
Пӯсти сангпушт бештар аз як монеаи муҳофизатӣ аст; намунаҳои мураккабро дар ҷомеаҳои қадим нодида нагирифтаанд. Дар Полинезия, фарҳангҳои ҷазира намунаҳои садафро рамз мешумурданд, ки роҳеро нишон медиҳад, ки рӯҳҳо бояд пас аз марг ба он ҷо раванд. Дар фолбинии Чин снарядҳои сангпушт зуд -зуд истифода мешуданд ва мистикҳо мекӯшиданд, ки байни намунаи садаф ва бурҷҳо робита барқарор кунанд. Чинҳо инчунин қайд карданд, ки шакли сангпушт маънои махсус дорад: садафаш камар ба мисли осмон, дар ҳоле ки баданаш мисли замин ҳамвор аст. Ин нишон дод, ки ин махлуқ сокини ҳам осмонҳо ва ҳам замин аст.
Сангпуштҳо ва ҳосилхезӣ
Сангпуштҳои занона миқдори зиёди тухм истеҳсол мекунанд. Ин ба тафаккури инсон дар бораи сангпуштҳо ҳамчун рамзи универсалии ҳосилхезӣ таъсири пешбинишаванда дошт. Ғайр аз он, гарчанде ки сангпуштҳо хазандагон мебошанд ва аз ин рӯ аз ҳаво нафас мегиранд, онҳо вақти зиёди худро дар об мегузаронанд. Об яке аз қадимтарин рамзҳои ҳосилхезист, зеро об ба замин ҳаёт мебахшад ва тамоми мавҷудоти зиндаро ғизо медиҳад. Хазандагон, ки аз уқёнус баромада дар рег пайдо мешаванд, мотивест, ки дар фарҳангҳои мухталифи ҷаҳон такрор мешавад.
Ҳикмат ва сабр
Ба туфайли ҳаракатҳои сусти онҳо сангпуштҳо ҳамчун махлуқи сабр ҳисобида мешаванд. Ин мафҳумро афсонаи қадимаи Эзопи харгӯш ва сангпушт дар тасаввуроти маъмул ҷашн мегирад. Сангпушт қаҳрамони достон аст, ки иродаи ӯ аз муносибати ноустувор, шитобкорона ва сабукфикронаи харгӯш фарқ мекунад. Аз ин рӯ, сангпушт ба таври антропоморфӣ ҳамчун як марди калонсоли доно ҳисобида мешуд, ки баръакси девонагӣ ва бетоқатии ҷавонон буд.
Сангпуштҳо мисли ҷаҳон
Дар як қатор ҷомеаҳо, сангпушт ҳамчун худи ҷаҳон ё сохторе, ки онро дастгирӣ мекунад, муаррифӣ карда шуд.
Дар Ҳиндустон, ин андешаи дарозумрӣ ба сатҳи кайҳонӣ бурда шуд: тасвирҳои динӣ нишон медиҳанд, ки ҷаҳонро чаҳор фил дастгирӣ мекунанд, ки онҳо низ дар пӯсти сангпушти азим истодаанд. Ин ба як достони чинӣ дар бораи офариниш шабеҳ аст, ки дар он сангпушт ҳамчун махлуқе ба Атлас нишон дода шудааст, ки ба худои эҷодкор Пангу дар нигоҳ доштани ҷаҳон кӯмак мекунад. Ҳикояҳои бумии амрикоӣ инчунин нақл мекунанд, ки Иёлоти Муттаҳида аз лой дар пӯсти сангпушти азими баҳрӣ ба вуҷуд омадааст.
Сангпушт дар Китоби Муқаддас (Версияи шоҳ Ҷеймс)
Ҳастӣ 15: 9 (Ҳама Ҳастӣ 15 -ро хонед)
Ва ба вай гуфт: «Гови сесола ва бузғоли сесола, қӯчқоре сесола, сангпушт ва кабӯтари ҷавонро ба ман бигир».
Ибодат 1:14 (Ҳама Левит 1 -ро хонед)
Ва агар қурбонии сӯхтанӣ барои қурбонии ӯ ба Худованд аз паррандагон бошад, он гоҳ ӯ қурбонии сангпушт ё кабӯтарҳои ҷавонро хоҳад овард.
Ибодат 5: 7 (Ҳама Левит 5 -ро хонед)
Ва агар ӯ натавонад барра биёрад, барои гуноҳи худ, ки кардааст, ду калтакалос ё ду кабӯтари ҷавонро ба Худованд хоҳад овард; яке барои қурбонии гуноҳ, ва дигаре барои қурбонии сӯхтанӣ.
Ибодат 5:11 (Ҳама Левит 5 -ро хонед)
Аммо агар ӯ наметавонад ду калтакалос ё ду кабӯтари ҷавон биёрад, он ки гуноҳ кардааст, барои қурбонии худ даҳяки эфа орд ордро барои қурбонии гуноҳ хоҳад овард; бар он равған намегузорад ва бар он лодан намегузорад, зеро ин қурбонии гуноҳ аст.
Ибодат 12: 6 (Ҳама Левит 12 -ро хонед)
Ва ҳангоме ки айёми покшавии ӯ ба охир мерасад, барои писар ё духтаре, ки барраи қурбонии яксоларо барои қурбонии сӯхтанӣ, ва кабӯтари ҷавон ё сангпушти қурбонии гуноҳро ба дар меорад, аз хаймаи ҷомеъ, ба коҳин:
Ибодат 12: 8 (Ҳама Левит 12 -ро хонед)
Ва агар наметавонад барра биёрад, ду сангпушт ё ду кабӯтари ҷавонро биёрад; яке барои қурбонии сӯхтанӣ ва дигаре барои қурбонии гуноҳ; ва коҳин барои вай кафорат хоҳад кард, ва вай пок хоҳад буд.
Ибодат 14:22 (Ҳама Левит 14 -ро хонед)
Ва ду сангпушт ё ду чӯҷаи кабӯтаре, ки қодир аст ба даст орад; ва яке қурбонии гуноҳ ва дигаре қурбонии сӯхтанӣ хоҳад буд.
Ибодат 14:30 (Ҳамаи Ибодат 14 -ро хонед)
Ва ӯ яке аз сангпуштҳо ё аз чӯҷаи кабӯтарро ба қадри имкон ба даст хоҳад овард;
Ибодат 15:14 (Ҳамааш Ибодат 15 -ро хонед)
Ва дар рӯзи ҳаштум ӯ ду калтакалос ё ду кабӯтари ҷавонро ба наздаш гирифта, ба ҳузури Худованд назди дари хаймаи ҷомеъ хоҳад омад, ва онҳоро ба коҳин хоҳад дод:
Ибодат 15:29 (Ҳамаи Ибодатҳо 15 -ро хонед)
Ва дар рӯзи ҳаштум вай ду сангпушт ё ду кабӯтари ҷавонро гирифта, назди коҳин, ба дари хаймаи ҷомеъ хоҳад овард.
Ададҳо 6:10 (Ҳама рақамҳои 6 -ро хонед)
Ва дар рӯзи ҳаштум ӯ ду сангпуштон ё ду кабӯтари ҷавонро назди коҳин ба дари хаймаи ҷомеъ хоҳад овард:
Забур 74:19 (Забур 74 -ро хонед)
Эй ҷони сангпушти худро ба мардуми шарир таслим накун; ҷамоати камбағалони худро то абад фаромӯш накун.
Суруди Сулаймон 2:12 (Ҳама суруди Сулаймон 2 -ро хонед)
Гулҳо дар рӯи замин пайдо мешаванд; замони сурудхонии паррандагон фаро расидааст ва овози сангпушт дар сарзамини мо шунида мешавад;
Ирмиё 8: 7 (Ирмиё 8 -ро хонед)
Бале, лейк дар осмон замонҳои таъиншударо медонад; ва сангпушт ва кран ва харобӣ вақти омадани онҳоро мушоҳида мекунанд; аммо қавми ман доварии Худовандро намедонанд.
Луқо 2:24 (Луқо 2 -ро хонед)
Ва мувофиқи он чи дар шариати Худованд гуфта шудааст, қурбонӣ кунанд: як ҷуфт сангпушт ё ду кабӯтари кабӯтар.
Мундариҷа