Яҳува Цидкену
Номи Яҳува-Цидкену, ки маънояш ХУДОВАНД АДОЛАТИ МОСТ .
Он инчунин бо номи Yahweh-Tsidkenu маъруф аст ва ҳамчун тарҷума шудааст Яҳува адолати мо.
Контексте, ки дар он ин ном гузошта шудааст, аҷиб аст: Ирмиё 23: 1-8.
Ин ваъда ба боқимондаи мардуми ибрӣ, ки аз асирӣ дар Бобил бармегарданд, ин истироҳат, ки кафи онҳое, ки Худо интихоб кардааст, бо дасти Худованд гирифта ва ба сарзамини худ баргардонида мешаванд ва онҳо дубора ба воя мерасанд. афзун кардан. Ба ҳар ҳол, на танҳо ин як пораи масеҳӣ аст, яъне он ба Масеҳ ишора мекунад, ки калимаи ба забони ибронӣ барои Масеҳ баробар аст.
Ваъда инро мегӯяд Навсозии Довуд, яъне Масеҳ номида мешавад Яҳува адолати мо.
Чаро Ирмиё ӯро чунин номид?
Барои пурра фаҳмидан, мо бояд ҳазорҳо сол пеш, ба кӯҳи Сино, дар биёбон, чанде пас аз халқи Исроил аз ғуломӣ дар Миср баргардем: Хуруҷ 20: 1-17.
Ин порча дар он ҷоест, ки ба Мусо ДАҲ АМАЛҲОИ машҳур дода шудааст, ки танҳо аввалинаш 613 мицвот (аҳкомҳо) буданд, ки дар маҷмӯъ қонуни яҳудӣ (Таврот) доранд.
Ин mitzvot дорои қоидаҳо, меъёрҳо ва қоидаҳои тарзи зиндагӣ ва тафаккур, тағирнопазир ва доимист, ки аз ҷониби ягона қудрати Илоҳӣ муқаррар шудааст.
Онҳо дар бораи ҳама ҷанбаҳое, ки мо тасаввур мекунем, қонунҳои маросимӣ, қонунҳо дар бораи ғуломон, қонунҳо дар бораи реститутсия, тозагии ҷинсӣ, қонунҳои башардӯстона, ҳайвоноти пок ва наҷис, тозагӣ пас аз таваллуд, дар бораи бемориҳои гузаранда, наҷосати ҷисмонӣ ва ғайра сӯҳбат мекунанд. .
Барои Худо ва ибриён қонуни Мусо як воҳид буд: Яъқуб 2: 8. Вайрон кардани фармон маънои якҷоя вайрон кардани 613 -ро дорад.
Халқи Исроил ҳеҷ гоҳ наметавонад ба қонун ва аз ин рӯ ба адолати ХУДО пурра риоя кунад.
Чаро ӯ ҳеҷ гоҳ ин корро карда наметавонист? Бо як сабаби оддӣ, вале пурқувват: ГУНОҲ. Румиён 5: 12-14 ва 19.
Гуноҳ нақзи қонун аст; ин исён бар зидди он чӣ Худо гуфтааст, кӯшиш мекунад, ки тавре ки ман бовар мекунам зиндагӣ кунам, на он тавре ки Худо мегӯяд; ин нофармонӣ кардан ба он чизест, ки Худо дар Каломи худ мефармояд.
Ва ҳама, на танҳо мардуми ибрӣ, дар он ҳолати рӯҳонӣ таваллуд мешаванд:
- Ҳастӣ 5: 3.
- Тарона 51.5.
- Воиз 7:29.
- Ирмиё 13:23.
- Юҳанно 8:34.
- Румиён 3: 9-13. Ва 23.
- 1 Қӯринтиён 15: 21-22.
- Эфсӯсиён 2: 1-3.
Ин бояд хеле возеҳ бошад; он масеҳиёне, ки бо ягон сабаб ин таълимотро рад мекунанд, инчунин зарурати наҷотдиҳандаро рад мекунанд.
АГАР ИНСОН ГУНАХКОР НЕСТ, МАСЕҲ НЕСТ, КИ МАСЕҲ ДАР ХОҶА Бимирад.
Дар боло гуфта мешавад, ки ХУДО иштибоҳ кардааст, ки ин ғайриимкон аст, зеро чуноне ки мо дар мавзӯи қаблӣ хуб омӯхтем, ХУДО ҳама чизро медонад, ҳама чиз медонад, бинобар ин комил аст ва ҳеҷ гоҳ хато намекунад.
Ҳатто имрӯз таъсири Пелагиус ва Арминиус на танҳо дар ICAR, балки дар ҳамон одамоне, ки башоратдиҳанда номида мешаванд, вуҷуд надоранд, ки бовар намекунанд, ки инсон аз файзи Худо як ҳолати рӯҳии мурда аст ва онҳое, ки моро таблиғ мекунанд, экстремист меноманд , набудани муҳаббат, ки мо фаромӯш мекунем, ки мо дар сурати Худо ҳастем, охирин рост аст. Аммо, ин тасвир ба хотири он гуноҳи аслӣ дар инсон таҳриф карда шуд ва таҳриф карданро идома медиҳад: Румиён 1: 18-32.
Маҳз аз ҳамин сабаб аст Ирмиё ки аз Рӯҳулқудс илҳом гирифта шудааст, Масеҳро мехонад Адолати мо, зеро ки халқи Исроил ҳеҷ гоҳ ба меъёри адолати ХУДО ҷавобгӯ набуд ва лозим буд, ки аз номи ХУДО ин корро кунад.
Баъзеҳо фикр мекарданд, ки оё мо бояд ҳамчун халқҳо (ғайрияҳудиён) ба қонуни Мусо итоат кунем? Оё ин ба мо таъсир мерасонад? Оё шумо моро маҳкум мекунед?
Ҷавоб, ки аксар вақт баҳс мешуд, бо боби 15 китоби рӯйдодҳо хотима меёбад, ки дар он танҳо чаҳор оиннома навишта шудааст:
- Бутпарастӣ нест.
- Зино нест.
- Хун нахӯред.
- Ғарқшуда нахӯред.
Пас анҷоми қонун ба мо чӣ дахл дорад? Агар мо бояд танҳо ба чор нуқта ҷавобгӯ бошем.
Дар мавъизаи Болоикӯҳӣ, аз боби 5 -уми Матто минбаъд, Исо нақшаи ҳаётро бо меъёрҳои ахлоқӣ ва аҳкоми аз он чи шариати Мусо талаб мекунад, хеле баландтар тарҳрезӣ кардааст. Мо, ҳамчун пайравони Масеҳ, ҳадди ақал бояд кунем, ки мувофиқи он чизе ки шариати Масеҳ аз мо мепурсад, зиндагӣ кунем: Ғалотиён 6: 2.
- Хашм.
- Талоқ.
- Зино.
- Муҳаббати душманон.
- Танҳо баъзе ҷанбаҳое ҳастанд, ки дар он Исо вуҷуд дорад каландро баланд кард.
Пас мо метавонем фикр кунем, ки мувофиқи шариати Мусо зиндагӣ кардан беҳтар аст ё ҳатто ба ягон аҳд тааллуқ надошта бошем ҳам, аммо ин моро аз шариат озод намекунад, зеро ҳатто мардоне, ки ба ХУДО бовар намекунанд, зери шариатанд: Румиён 2: 14.26-28.
Ҳатто бештар, вақте ки мо фарзандони Худо ҳастем, чашмонамонро ба гуноҳ, адолат мекушоем ва шариати Худо моро водор мекунад, ки ҳолати воқеии худро бубинем, пас мо мефаҳмем, ки мо гунаҳкорем. Луқо 5: 8
Масеҳиён, мо борҳо аз вазъиятҳое гузаштаем, ки моро афтода ва гуноҳ мекунанд, яъне 'ҚОНУНИ МАСЕҲРО БАРТАРАФ КУНЕД', ин чизи нав нест, зеро ҳамаи мо ин корро мекунем ва ҳатто худи ҳамон Павлуси расул ин қонуни нави дуруст кор кардан ва аз ҳама комил барои Парвардигори мо, бисёриҳо дур аз баракат будан бори гарон мешаванд, қоидаҳо ба монанди:
- Тамоку накашед.
- Рақс накунед.
- Нӯшед.
- Беодобӣ ё дарахт нагӯед.
- Мусиқии ҷаҳонро нашунавед.
- На ин.
- На дигар.
- На ин ки.
- Не, не, не, не, ва бештар.
Бисёр вақтҳо мо мехоҳем мисли Пабло фарёд занем ¡Бечора де ми !!! Румиён 7: 21-24.
Масеҳ барои нест кардани шариат наомадааст; баръакс, ӯ барои иҷрои пурраи он омад Матто 5.17. Китоби Муқаддас дар бораи Масеҳ мегӯяд, ки ӯ одил аст: 1 Петрус 3.18.
Гуфтан, ки наҷот аз рӯи кор нест, ин як ҳақиқати ним аст, албатта, ин аз рӯи кор аст, аммо на аз они мо, балки аз они Масеҳ. Ва аз ин рӯ, барои сафед кардани амалҳои мо шарт нест; МАСЕҲ Адолати МО дар назди Худо аст. Ишаъё 64: 6.
ХУДО ҳамеша одамони одилеро меҷуст, ки ба меъёрҳои адолати онҳо 100% ҷавобгӯ бошанд ва онро наёфтаанд: Забур 14: 1–3.
ХУДО ба хубӣ медонист, ки мо инсонҳо намунаи адолат ва адолат буда наметавонем; бинобар ин худи ХУДО мебоист дар ин бора чора андешад ва қонунияти заруриро фароҳам оварад, то тавонад ба тахти Файзи Худои мо дастрасӣ пайдо кунад.
ХУДО на танҳо баландтарин меъёри адолат дар олам аст, балки Ӯ ба мо василаи одил буданро додааст ва ин маънои қурбонии Исо дар салиби Калвори аст:
- 2 Қӯринтиён 5:21.
- Ғалотиён 2:16.
- Эфсӯсиён 4:24.
Ин кори хурде нест, ки ХУДО кардааст; ба мо аз ифлос шудан ганҷи беҳамтои ӯ, аз рӯи табиати беадолатӣ дар Масеҳ одил будан ба мо рӯй дод, аз ин ба баъд дигар мо набояд мисли пештара рафтор кунем, акнун мо озодона дар Масеҳ зиндагӣ мекунем.
Он ҳамчун Яҳува-Цидкену маъруф аст. Ҳама одамон гуноҳ мекунанд ва аз ҷалоли Худо маҳруманд, аммо Ӯ моро озодона ба воситаи имон ба Исои Масеҳ одил мекунад.