Маънои пайғамбаронаи гозҳо.
Ман мехоҳам мушаххас ба гози муҳоҷиратии гарданбанди сиёҳ, ки як паррандаи хеле ҷолиб аст, ишора кунам.
- Онҳоро дар рӯи замин дидан мумкин аст ва онҳо дар ҳаво низ хеле хубанд, зеро онҳо дар масофаи чанд километр роҳ мераванд ва замини гармро меҷӯянд.
- Онҳо хеле дӯстонаанд, зеро онҳо на танҳо бо ҷомеаҳои худ мубодила мекунанд, балки хеле кушода ва таҳаммулпазиранд, то бо дигар ҷамоатҳои паррандагон мубодила кунанд.
- Вақте ки онҳо парвоз мекунанд, онҳо ин корро дар ҷамоат анҷом дода, ба сурати дельта тақлид мекунанд, зеро онҳо ҳамчун даста метавонанд назар ба танҳоӣ 70 % тезтар масофа тай кунанд.
- Мувофиқи қонунҳои физика, гусе, ки дар кунҷ парвоз мекунад, назар ба дигарон бештар хаста мешавад, зеро шамол дар он мавқеъ қавитар аст, бинобарин ҳангоми хаста шудан онҳое, ки ба ҳадди аксар мерасанд, танҳо нақша доранд, ба онҳо кӯмак мекунанд ҳамсинфони хаста, иваз кардани мавқеъ ва бори гарони дигарон.
- Вақте ки яке аз онҳо захмӣ мешавад, фавран ду ҳамроҳаш ӯро ҳамроҳӣ мекунанд ва ӯро тарк намекунанд, то даме ки ӯ сиҳат ё мемирад.
Вақте ки ман дар бораи ин парранда сухан мегӯям, ман Павлуси ҳавворӣеро ба ёд меорам, ки он қадар оқил ва донишманд буд, ки ман метавонистам бо файласуфон сӯҳбат кунам ва ба баъзе навиштаҳо ва муаллифони юнонӣ иқтибос оварам. (Аъмол 17: 16-34) . Ва ӯ инчунин метавонист бо чунин қудрат сухан гӯяд, ки чӣ тавр хирадмандона истифода бурдани ҳадяҳои рӯҳониро ба таври беҳтарин истифода барад (11 Қӯринтиён 12-14) .
Ин мард дар бораи рӯъёҳо ва таҷрибаҳои фавқулодда медонист, аммо онҳоро ҳамчун маркетинг барои монополияи пайравон истифода накардааст (2 Қӯринтиён 12: 1-13) .
Вай метавонист беморонро бо кори фавқулоддаи Худо шифо диҳад, аммо вақте ки Худованд ба ӯ иҷозат надод, ки бо дигарон баракат диҳад, ба ӯ маслиҳат дод, ки дору истеъмол кунад (1 Тимотиюс 5:23) .
Барои ӯ, мавъизаи Калом аз кумак ба камбизоатон озод набуд, зеро кори иҷтимоӣ низ башорат аст (Ғалотиён 2: 7-10) . Бешубҳа, Павлус марди рӯҳонӣ буд ва пойҳояш дар замин устувор буданд.
Аз ин рӯ, мо низ бояд дар зиндагии худ мувозинат ҷӯем ва донем, ки чӣ тавр бо онҳое мубодила кунам, ки бо ман чунин фикр намекунанд, зеро ман дидам, ки таҳаммулнопазиртарин он чизҳое ҳастанд, ки бовар мекунанд. Яъне, донистани он ки чӣ тавр бо сомарӣ ва боҷгир мубодила кардан. Мо инчунин бояд донем, ки чӣ тавр як даста кор карда, бори якдигарро бардошта метавонем ва аз ин рӯ бо омодагӣ ба шустани пойҳои бародари дар роҳ афтода, зеро пойҳо ҳамеша боз ифлос мешаванд (Ғалотиён 6: 1-2) .
Гарчанде ки вақти бештаре барои тафсилоти баъзе намудҳои дигар лозим аст, масалан бародари Хамелеон, ки дар пӯшонидани худ дар ҷойҳои мухталиф хеле моҳир аст. Ё бародари платипус, ки ӯро мешиносад, ҳеҷ гоҳ намедонад, ки ӯро чӣ гуна таъриф кунад, зеро вай ҷасади Бивер, нӯги мурғобӣ, пойҳои гоз ва думи хокистар дорад. Ман танҳо мехостам ин паррандагонро тасвир кунам, то вақте ки бародаре дар калисо аз мо пурсад, ки мо кистем, мо бо итминон мегӯем:
Рамзи гозҳо
Ин рамзи қаноатмандии эҳсосотӣ мебошад. Он шукуфоӣ, қаноатмандӣ ва некӯаҳволиро дар сатҳи оила баланд мебардорад. Мушкилоти молиявӣ, ҳатто агар пешниҳод карда шаванд ҳам, аҳамияти бузург нахоҳанд дошт.
Тафсири дурусти хобҳо, ки мо инро мебинемҳайвонотбояд аз он сохта шавад, ки оё онҳо ватанӣ ҳастанд ёваҳшӣ.
Дар ҳолати аввал, ӯ оромӣ, шукуфоӣ, суботи эҳсосотӣ ва сабукии иқтисодиро пешгӯӣ мекунад, дар ҳоле ки агар говҳои мо мебинем ваҳшӣ бошанд ва ҳатто аз ин рӯ, агар мо онҳоро парвоз кунем, ин фоли талафоти иқтисодӣ ва мушкилоти оилавӣ хоҳад буд.
Агар мо дар хоб дидем, ки говҳо шино мекунанд, ин ба афзоиши назаррас, вале тадриҷии мо дарак медиҳаднасиб.
Дар баъзе фарҳангҳо, гиря кардани ғоз нишонаи он астмаргёмотам, аз ин сабаб мумкин аст, ки шунидани он дар хоб метавонад нишонаи нороҳатӣ ё талафоти ҷиддӣ бошад.