Қавс ва Козерог: мутобиқати аломатҳо дар муносибатҳои муҳаббат, дар дӯстӣ ва издивоҷ
Ситораҳои дурдаст, хунук ва пурасрор метавонанд роҳнамои ҳақиқии инсон шаванд ва ҳатто сарнавишти ӯро муайян кунанд. Гороскопҳои муфассал аксар вақт ба одамон барои бомуваффақият тиҷорат кардан ва ҳатто пайдо кардани муҳаббати онҳо кумак мекунанд. Мутобиқати Қавс ва Козерог чист, аз ин гуна тандем чӣ интизор аст?
Аломатҳои хоси зодиак
Намояндаи зиндаи унсури Қавс дорои хислатҳои олӣ мебошад. Ин одамон хушбин, аҷиб, импулсивӣ, ҳадафманд ва иҷтимоӣ ҳастанд. Онҳоро дар оташдон кам пайдо мекунанд: майлу хоҳиши онҳоро ба саргузаштҳо ва дониши ҳама чизи наву номаълум ҷалб мекунад. Қавс қариб ҳамеша бо дӯстон, ҳамкорон ва мухлисон иҳота мешавад, зеро шахсияти возеҳи ин аломат ҳамеша одамони гуногунро ҷалб мекунад.
Аз тарафи дигар, Козерогҳо ҷиддӣ, ҳамаҷониба ва то ҳадде пессимистӣ мебошанд. Тамоми ҳаёти онҳо ба қоидаҳои қатъӣ итоат мекунанд ва метавон гуфт, ки онҳо бо ҷараён мераванд ва суботро аз зиндагии пуршиддати ҳамарӯза афзалтар медонанд. Ин аломатҳои ҳавоӣ садоқатмандӣ, эътимоднокӣ ва ҷиддияти ниятҳои одамонро қадр мекунанд.
Қавс Мард ва Козероги зан: мутобиқат
Оё як марди Қавс ва як зани Козерог, ки дар назари аввал аз ҳам фарқ мекунанд ва аз ҳамдигар фарқ карда метавонанд, метавонанд бо муҳаббат ё меҳрубонӣ Иттиҳоди боэътимод ва қавӣ созанд? Ё тандеми онҳо ба бепарвоӣ ва сардии муносибатҳо маҳкум шудааст?
Дар муҳаббати ошиқона
Дар як муҳаббат, Козерог ва Қавс аксар вақт мувофиқат намекунанд: фарқияти нуқтаи назар дар бораи ҳаёт, феълҳо, ҳадафҳо ва шӯҳратпарастӣ худро ҳис мекунад.
Қавс ҳанӯз омода нест, ки худро ба чаҳорчӯбае, ки Козерник барои ӯ муайян кардан мехоҳад, тела диҳад. Аз тарафи дигар, Стрелтсовро аз ҳад зиёд такондиҳанда, кӯдакона ва сабукфикрона мешуморад. Дар айни замон амалан ҳеҷ монеае барои ин эҳсоси самимӣ вуҷуд надорад ва аз ин рӯ, вақте ки ду намояндаи ин унсурҳои гуногун бо ҳам будан қарор қабул мекунанд, ҳама чиз дар дасти онҳост.
Барои бунёди муносибатҳои ҳамоҳанг ва мустаҳкам, онҳо бояд дар болои худ бисёр кор кунанд, роҳҳои ҳалли мушкилотро ҷустуҷӯ кунанд, созиш кунанд ва гузашт кунанд. Мумкин аст, ки чунин талошҳо баҳои хуб диҳанд ва ба иттиҳоди шикастнопазири ду дили пурмуҳаббат табдил ёбанд.
Дар издивоҷ
Бисёр ситорашиносон мӯътақиданд, ки издивоҷи байни Қавс ва Козерог дар осмон нест. Марди оташин диск, адреналин ва саргузаштҳоро меҷӯяд. Духтаре аз Козерог танҳо бояд ба рӯҳияи ноороми шавҳараш ва натюрморт тоб орад, ки ба мондан дар кратери вулқон монанд аст. Аммо, чунин стресс барои зане, ки аломати ҳавоӣ дорад, метавонад тоқатфарсо гардад.
Дар натиҷа, ҳарду шарикон метавонанд ба хулосае оянд, ки мафҳуми онҳо дар бораи ҳадафҳои ҳаёт ва хушбахтии издивоҷ аз ҳам фарқ мекунанд. Дар чунин ҳолатҳо, ихтилофҳо ногузир оғоз мешаванд, зеро ин шарикон аслан аз зиддиятҳо бофта шудаанд. Агар издивоҷ бо муҳаббати тарафайн ва хоҳиши созиш дастгирӣ нашавад,
Дар дӯстӣ
Қавс ва Козерог дар дӯстӣ низ чандон мувофиқ нестанд. Бо Қавс ва одамони пурасрор муошират кардан осон аст, Козерог бо душворӣ ба бегонагон ошкор кардан, барқарор кардани муносибатҳои дӯстона хеле душвор аст. Аз эҳтимол дур аст, ки яке аз онҳо ба хотири нуқтаи назари дигаре қурбонӣ кунад ва нуқтаи назари худро дар бораи ҳаёт, инчунин назари худро ба ҷаҳон қурбонӣ кунад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ин ду дӯст боқӣ монанд: чунин иттифоқро дӯстӣ ва шарикии абадӣ, вайроннашаванда интизор шудан душвор аст.
Қавс ва Козерог то чӣ андоза мувофиқанд
Вақте ки як зани Қавс ва марди Козерог вохӯрд, вазъ чӣ гуна тағир хоҳад ёфт? Шояд занони оташин бо назардошти ҷинси заифашон тавонанд ин тандемро муваффақ гардонанд?
Дар муҳаббати ошиқона
Асоси муносибати хушбахтона байни марди Козерог ва зани Қавс эҳсоси қавӣ ва ҳақиқӣ хоҳад буд. Шарикон бояд ба тақсими нақшҳо ва вақти холӣ диққати зиёд диҳанд. Масалан: оташ Қавс рӯзи ҷумъа бо дӯстон вомехӯрад, дар ҳоле ки писари Козерог ҳасад намебарад ва макрро хомӯш намекунад, балки ба назди дӯстон меравад ё аз тамошои филмҳои мустанад лаззат мебарад.
Дӯстдоштагон вақти боқимондаро якҷоя мегузаронанд. Марди Козерог бояд дар хотир дошта бошад: Қавс кӯшишҳои ба таври худ ҳукмронӣ карданро таҳаммул намекунад. Чунин занҳо озодии ботиниро эҳсос мекунанд ва наметавонанд ба дасту пой баста шаванд. Ду роҳ барои аз ин вазъ баромадан вуҷуд дорад: ҳамсарон ба самтҳои гуногун паҳн мешаванд ва шарики муносибтар меҷӯянд,
Дар издивоҷ
Мутобиқат дар издивоҷ байни зани оташин ва марди ҳавоӣ баландтарин нест. Беҳтар аз ҳама, агар ҳар яки онҳо васила, маҳфил ё чизи дӯстдоштаи худро дошта бошад, кӯшиш накунед, ки дар муҳаббати шарик пароканда шавед. Ҳеҷ коре карда наметавонад, ритми зиндагии ин ду хеле фарқ мекунад. Қавс ҳаракат, эҷодкорӣ ва фаъолияти зуҳури зоҳириро талаб мекунад. Ин зан ба ҳеҷ ваҷҳ омода нест, ки худро ба шустани абадӣ супорад ва дар паси оташдон истад. Ҳамсар-Козерог, баръакс, вақти фароғатро чен мекунад ва хӯроки нисфирӯзии болаззатро интизор аст.
Мутаассифона, ин аломати замин намехоҳад, ки хоҳиши ҳамсарашро ба масофаи якчанд километр давида, барои ғуруби зебои офтоб мубодила кунад. Шиори ӯ: масъулият, устуворӣ ва субот. Чунин ҳамсарон аксар вақт дар заминаи хонаводагӣ ва моддӣ ихтилоф доранд. Аммо муҳаббати тарафайн ҳама чизро бартараф карда метавонад. Ва як зани Қавс, ки мехоҳад издивоҷро наҷот диҳад, бояд шавҳарашро бо ғамхорӣ ва меҳрубонӣ иҳота кунад. Вай ба эҳтимоли зиёд ба меҳрубонӣ, вафодории шахси интихобшуда таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва ба рӯҳияи ноороми пешгӯинашаванда бо таҳаммулпазиртар муносибат мекунад.
Дар дӯстӣ
Дар дӯстӣ, Козерог ва Қавс, агар аввал мард бошад ва дуввум хонум бошад, онҳо нисбат ба якдигар таҳаммулпазиранд, зеро зани Қавс, гарчанде ки хеле дилсӯз ва ошкоро аст, нисбат ба як марди дорои аломати оташ. Вай қодир аст кунҷҳои тезро каме ҳамвор кунад, агар ба муошират бо Козерог ниёз дошта бошад. Бо вуҷуди ин, он далел боқӣ мемонад, ки занони унсури оташ ба ҳама бодиққат, вале якчанд Козерогҳои дилгиркунанда тоб меоранд - онҳо аз онҳо дилгир буданд.
Бинобар ин дар ин иттифок дар бораи алокахои мустахками дустона хануз сухан рондан шарт нест. Барои онҳо беҳтар аст, ки муносибатҳои дӯстонаи дӯстона дошта бошанд ё ҳамчун ҳамкороне, ки бо ҳамон коре, ки мекунанд, муошират кунанд. Ғайр аз он, барои ин ду фаъолияти касбӣ нисбат ба ишқ хеле беҳтар аст. Дар якҷоягӣ бо як идеяи тиҷорати умумӣ, Қавс ва Козерон якдигарро комилан мукаммал мекунанд ва ба як дастаи аълои корӣ табдил меёбанд.
Ҷанбаҳои мусбат ва манфии иттифоқ
Дар назари аввал чунин ба назар мерасад, ки дар тандеми Козерог-Қавс тарафҳои мусбат вуҷуд надоранд. Аммо, ин комилан дуруст нест. Зиндагӣ якҷоя ба шарикон имконият медиҳад, ки таҷрибаи арзишманди ҳаётиро ба даст оранд. Онҳо метавонанд ба якдигар дипломатия, қобилияти созиш ва қобилияти қабули дигаронро тавре ки ҳастанд, омӯзонанд.
Ва агар ҳар яки онҳо дар бартараф кардани шикоятҳои муштарак муваффақ шаванд, ба боварии дигар омӯхтан ва ниёзҳои онҳоро дарк кунанд, таҳкурсии мустаҳками муносибатҳои ҳамоҳангро метавон ваъда шумурд. Танҳо саъю кӯшиш барои таҳкими хушбахтии муштарак боқӣ мемонад.
Аз тарафи дигар, дар чунин иттиҳодия як камбудии возеҳ вуҷуд дорад. Яке аз онҳо ҳолатҳои муноқишаи доимӣ ва ҳатто як навъ душманӣ аст. Шарикон бояд танҳо пайваста нуқтаҳои тамосро ҷустуҷӯ кунанд, ки байни шӯҳратпарастӣ ва хоҳишҳои шарикон канда шудаанд. Қаври зудбовар аксар вақт ба одамон батни ҳақиқатро дар чашмонашон мегӯяд. Козерогҳои ҳассос ба чунин муносибат таҳаммул мекунанд ва норозигӣ ва норозигии тарафайн аксар вақт дар ҷуфт аст.
Гороскопи мутобиқат барои иттифоқ, бо як шарик Қавс ва дигар Козерон, беасос рӯҳбаландкунанда нестанд. Одамони хеле гуногун намояндагони унсурҳои оташ ва замин мебошанд. Дар айни замон, эҳсосоти ҳақиқӣ ва хоҳиши нигоҳ доштани муносибатҳо метавонанд мӯъҷизаҳои воқеӣ эҷод кунанд, ҳатто дар худи вазъияти ба назар ноумедкунанда.
Агар Козерогҳо дар хунукии эҳсосии худ кор кунанд ва Қавс ба ҳамаҷониба ва ҳатто дилгиркунии шарик таҳаммулпазир шавад, ин муносибат метавонад ояндадор ва қавӣ гардад.
Мундариҷа