Фарқи байни равонӣ ва ҷодугар чист? .Ҳангоми ҷустуҷӯ мушовирони рӯҳонӣ , фаҳмидани он муҳим аст, ки фарқи байни а равонӣ ва а ботаҷриба .
Ҳар ботаҷриба дорад қобилиятҳои равонӣ , аммо на ҳама равоншиносон дорои қобилияти а ботаҷриба . Рӯҳонӣ метавонад мусоидат кунад робитаҳои байни одамони рӯи замин ва рӯҳе дар тарафи дигар .
Мо аксар вақт савол медиҳем, ки фарқи байни равонӣ ва миёнаравӣ чист. Одамон мехоҳанд бидонанд, ки бо саволҳои мушаххас ба кӣ муроҷиат кунанд. Дар ин ҷо мо фарқи байни миёнаравӣ ва равониро барои шумо тавсиф хоҳем кард ва нишон медиҳем, ки бо кадом саволҳо шумо метавонед ба онҳо муроҷиат кунед.
Воиз
Истилоҳҳои ҷодугар ва равоншиносон аксар вақт ба ҷои ҳамдигар истифода мешаванд. Ин фаҳмо аст, зеро чашмбандӣ як тӯҳфаи маъмулии равонӣ аст. Кобилият як тӯҳфаи ғайритабиӣ аст, ки маънои онро дорад, ки олим рӯъёҳоро мебинад. Рӯҳонӣ метавонад тасвирҳоро дар як роҳи изофӣ .
Тасвирҳое, ки чашмбин мебинад, воқеаҳоест, ки дар ҷои дигар ва дар вақти дигар сурат мегиранд. Воқеаҳо метавонанд дар гузашта, ҳозир ё дар оянда рух диҳанд.
Шумо метавонед бо саволҳои гуногун ба назди як олим равед. Саволҳо дар соҳаи муҳаббат, оила, кор ё пул, масалан. Онҳо метавонанд паёмҳоро аз гузашта, ҳозира ё оянда гиранд.
Равонӣ
Психика аксар вақт дорои қобилиятҳои гуногуни равонӣ мебошад. Зебоӣ як мисоли ин аст, аммо чашмбанд ҳадяҳоест барои равоншиносон. Рӯҳӣ метавонад яке аз ин тӯҳфаҳо дошта бошад, аммо инчунин маҷмӯи якчанд ҷоизаҳо. Аз ин рӯ, истилоҳи равонӣ дар асл ҳамчун истилоҳи чатр истифода мешавад.
Як равоншинос метавонад ба шумо бо роҳҳои гуногун кумак кунад, вобаста ба он ки тӯҳфаҳо дорад. Шумо одатан метавонед аз доираи васеи саволҳо пурсед. Илова бар ин, равоншиносон метавонанд дар хондани худ аз василаҳои гуногун истифода баранд, ба мисли кортҳои таро, кортҳои фариштаҳо, киштиҳо ва ғайра.
Миёна
Илова ба тӯҳфаҳои ғайритабиӣ, васила инчунин дорои қобилияти тамос бо ашхоси алоҳида, аз қабили шахсони фавтида (ва баъзан ҳайвонот), фариштагон, девҳо ва ғайра мебошад. Миёнаҳо метавонанд эҳсосот, тасвирҳо, ҷумлаҳо, калимаҳоро аз рӯҳҳо гиранд. Онҳо метавонанд инро ба шахсе интиқол диҳанд, ки барои онҳо пешбинӣ шудааст ё бо онҳо робита дорад.
Илова ба тӯҳфа барои тамос бо шахсони фавтида, миёнарав метавонад инчунин дигар тӯҳфаҳои ғайритабиӣ дошта бошад. Ин аксар вақт як комбинатсияи аст. Масалан, васоити ахбори омма инчунин метавонанд чашмбин, равшанбин, равшанбин ё сарвар бошанд.
Шумо метавонед ба миёнарав бо саволҳо дар бораи наздикони фавтидаатон равед. Баъзе воситаҳо ҳатто метавонанд бо ҳайвони фавтидаи шумо тамос гиранд.
Воситаи рӯҳонӣ ё чашмбанд чӣ гуна кор мекунад?
Бисёр одамон бо як шахси боистеъдоди рӯҳонӣ машварат мекунанд, то дарк кунанд, ки оянда чӣ пешниҳод мекунад, аммо ин чӣ кор мекунад? Тавсифи ҳисси шашум душвор аст ва ин ҳам аз ҷиҳати илмӣ исбот нашудааст. Тавсифи мухтасар барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна миёнаравҳо, равоншиносон ва дигар коргарони сабуки касбӣ кор мекунанд, муфид аст.
Шарҳи истилоҳот
Агар шумо бо машваратчии пулакӣ бо як коргари касбии сабук фикр карданӣ бошед, беҳтараш аввал тафтиш кунед, ки оё ин шахс низ ба шумо кумак мекунад ё не. Бо баъзе роҳнамо, гумроҳ шудан дар доираи васоити ахбори умум, равонӣ, равонӣ ва фолбинҳо осонтар аст.
Миёна ё равонӣ
Ҳарду ҳисси шашум доранд ва метавонанд энергияи одамони дигарро ҷаббида гиранд. Муқаддима ба ҷои ин як таҷрибаи инфиродӣ вобаста ба мушовир аст ва ҳатто метавонад дар як машварат фарқ кунад. Тафовути калон дар он аст, ки як равоншинос бо энергияи одамони зинда ё ҳайвонот розӣ аст ва восита метавонад инчунин энергияи фавтидаро аз худ кунад. Бубинед, ки касе пеш аз ворид шудан ба машварат худро ҳамчун миёнарав ё равоншинос муаррифӣ мекунад. Донистани кӣ барои дархости шумо барои кӯмак метавонад вақти зиёд ва пулро сарфа кунад.
Мехоҳед ба шахси фавтида саволи дигар диҳед ё дар хонаи шумо рӯҳҳо ҳастанд? Он гоҳ беҳтар аст, ки ба як миёнарав муроҷиат кунед. Ин домени онҳост. Ҳамчунин, пурсед, ки оё онҳо бо мушкилоти шумо таҷриба доранд. Масалан, на ҳар васила метавонад хона тоза кунад.
Агар шумо хоҳед донед, ки рафтори шахси зинда дар муҳити шумо аз куҷо сарчашма мегирад ё ташвишҳои беҳуши шумо чист, пас шумо бояд ба як равоншинос муроҷиат кунед. Баъзе воситаҳои ахбори омма инчунин метавонанд ба як шахси зинда ворид шаванд ва аз ин рӯ кори равониро иҷро кунанд.
Возеҳ, равшанфикр ва равшанбин
- Касе, ки худро эҳсос мекунад, пеш аз ҳама бо дарки андешаи дигарон кор мекунад. Он шахс эҳсосоти шахсеро, ки мехоҳад дар бораи он маълумот гирад, ба ӯҳда мегирад.
- Аз ҷониби дигар, Clairvoyants асосан тасвирҳоро тавассути он мегиранд. Инро метавон бо ду роҳ анҷом дод: биниш ё тасвири чизе, ки дар макон ё замони дигар аст. Ин метавонад норавшан ё шадид бошад. Миёна инчунин метавонад фавтидаро бо ин тарз бубинад.
- Ба таври возеҳ шунавандагон асосан калимаҳои гуфториро мегиранд. Миёнаравҳое, ки метавонанд роҳнамо ва рӯҳҳои онҳоро гӯш кунанд, шунавоии равшан номида мешавад. Баъзан фикрҳои дигаронро низ метавон ҳамчун гуфтор қабул кард. Ҳамин тавр, телепатия метавонад як шакли шунидани возеҳ бошад.
Коргари сабук метавонад аз ҳиссиёти шашум иборат бошад. Масалан, шахс метавонад чашми солим ва чашм дошта бошад, аммо тасвирҳоро гирифта наметавонад. Баъзе миёнаравҳо ва равоншиносон ҳама ҳиссиёти шашум доранд ва аз ин рӯ ҳама чизро ҳамчун як навъ филм бо садо, тасвир ва эҳсос мегузаранд.
Фолбинӣ
Баъзе коргарони сабук асбобҳоро барои дастгирии тӯҳфаи худ истифода мебаранд. Инҳо метавонанд кортҳо, вимпелҳо, тӯбҳои булӯр, асои фолбин, баргҳои чой, хондани хурмо, рунҳо, Қариб ҳама чиз, ҳатто рӯдаҳои ҳайвонот, дар тӯли асрҳо ҳамчун воситаи тақсимкунанда истифода шудаанд. Ҳангоми машварати шумо кадом модда истифода мешавад, муҳим нест.
Ҳақиқат дар он аст, ки воситаҳои тақсимкунӣ ҳамчун дастгирии иловагӣ дар ҷорӣ кардан хидмат мекунанд ва принсипи роҳнамо барои фаҳмиш мебошанд, аммо дар баъзе ҳолатҳо низ зиёдатӣ ҳастанд. Дар асл, онҳо танҳо тарҷумаи он чизҳое ҳастанд, ки равоншинос ё миёнарав бо ҳисси шашуми худ дарк мекунанд ё бояд ҳамин тавр бошад.
Аҳамият диҳед, ки инчунин вуҷуд доранд қаллобон , ки шумо метавонед ба таври бехатар ба хонандагони кортҳо занг занед, ба ҷои қабатҳои корт. Масалан, бо таро, ҳар як корт маънои худро дорад ва як қиссаро нақл мекунад, аммо ин тафсири ин дар достони шумост, ки арзиши машваратро муайян мекунад. Агар шумо эҳсос кунед, ки шумо бештар дар бораи тарот меомӯзед, пас шумо метавонед аз он хулосаҳои худро бароред.
Хушбахтона
Фолбинҳо ё фолбинҳо одамоне ҳастанд, ки ояндаро пешгӯӣ мекунанд. Ҳақиқат дар он аст, ки баъзе одамон метавонанд он қадар қавӣ эҳсос кунанд, ки онҳо метавонанд намунаҳо ё имкониятҳои ояндаро ҳис кунанд ё онҳоро дар рӯъёҳо бинанд, аммо ин ҳеҷ гоҳ аниқ нест. Хулоса: пешгӯиҳои оянда бояд ҳамеша бо донаи намак гирифта шаванд. Ояндаро пешгӯӣ кардан ғайриимкон аст.
Агар як машваратчӣ ба шумо сиёҳу сафед кафолат диҳад, ки чизе рӯй медиҳад, ин аксар вақт як бозии бахтист, аммо шумо инчунин хоҳед дид, ки агар шумо бо даҳ фолбин машварат кунед, шумо шояд даҳ пешгӯиҳои гуногун гиред.
Аз ин рӯ, фолбиниро на ҳамчун дастури ҳақиқӣ, балки ҳамчун фароғат ҳисоб кунед. Воситаҳои ахлоқӣ ва равоншиносон ҳеҷ гоҳ ояндаро бо сиёҳу сафед пешгӯӣ намекунанд ва инчунин возеҳу равшан нишон медиҳанд, ки ҳама гуна намуди фолбинӣ танҳо барои фароҳам овардани фаҳмиш ва омӯхтани имкониятҳо пешбинӣ шудааст, аммо ҳеҷ гоҳ аниқ нест. Зимнан, пешгӯии оянда дар баъзе ҷойҳо расман манъ аст.
Кадом саволҳоро додан мумкин аст?
Бисёр одамон дар бораи шахси дигар савол медиҳанд. Он шахс дар бораи ман чӣ фикр мекунад? Оё ин саволест, ки ба ӯ додан лозим аст a мушовири рӯҳонӣ ? Шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё ин ҳамеша ахлоқӣ аст. Агар шумо саволи возеҳ надошта бошед, шумо низ ҷавоби аниқ нахоҳед гирифт. Бисёр одамон саволҳои нодуруст медиҳанд ва дарк намекунанд. Агар шумо барои машварат пардохт кунед, онро хуб омода кунед ва саволҳо диҳед, ки ҷавобҳояшон метавонанд ба вазъияти шумо фаҳманд.
Машварат бо миёнарав ё равоншинос ҳеҷ гуна арзиши ҳуқуқӣ надорад. Масалан, шумо шояд фикр кунед, ки шарики шумо шуморо фиреб медиҳад. Мушовири рӯҳонӣ метавонад инро ворид кунад ва тасдиқ кунад, аммо он далели ҳуқуқие намедиҳад, ки шумо ҳангоми мурофиаи талоқ истифода баред.
Ба провайдерҳои рӯҳонӣ инчунин иҷозат дода намешавад, ки дар бораи саволҳои тиббӣ изҳорот диҳанд ва албатта ташхис накунанд. Барои ин танҳо духтурон ваколатдоранд. Сипас як коргари сабук барои ин гуна корҳо шуморо ба духтур мефиристад. Машварат танҳо он вақт арзишманд аст, ки агар шумо хоҳед, ки арзиши иловагии фаҳмидани мушкилоти худро бубинед ва мехоҳед онро худатон дар асоси ин фаҳмиш ҳал кунед.
Чӣ метавонад хато кунад?
Аксар одамон баъзан аз пешгӯиҳои миёнаравҳо ва равоншиносон вобастагӣ пайдо мекунанд ва ба масъулияти худ нигоҳ намекунанд. Масалан, шахсе, ки муддате бекор буд, аз як миёнарав мепурсад, ки оё ӯ кор меёбад. Восита мегӯяд, ки дар давоми сол кори хубе вуҷуд дорад. Ин шахс довталабиро қатъ мекунад ва интизори он кор аст. Сол мегузарад ва он шахс аз миёнарав хашмгин мешавад, зеро ин кор наомадааст.
Сипас пешгӯии мустақилонаи аз ҷиҳати илмӣ исботшуда вуҷуд дорад, ки шумо тибқи маслиҳати миёнаравӣ зиндагӣ кардан мехоҳед. Масалан, ба шахсе, ки муддате муҷаррад буд ва эътиқоди худро ба муҳаббат гум кардааст, ба воситаи васоити ахбори омма гуфта мешавад, ки як шарики нави пурмуҳаббат пайдо мешавад ва ин шахс надониста дубора ба он бовар мекунад ва бо касе бори дигар вомехӯрад дар куҷо клик мекунад. Аз ин рӯ, машварат метавонад хеле мусбат бошад ва анҷоми хушбахтона дошта бошад.
Одамон инчунин метавонанд ба маслиҳати миёнаравӣ мухолифат кунанд. Масалан, миёнарав тавсия медиҳад, ки хонаи мушаххас харида нашавад. Фармоишгар гӯш намекунад ва ҳоло ҳам мешунавад. Ин шахс пас аз он дар он ҷо зиндагӣ мекунад ва ногаҳон бисёр камбудиҳои пинҳонӣ пайдо мешаванд, ки миёнарав онҳоро огоҳ кардааст.
Ба ибораи дигар, ҳамеша ақли солими худро истифода баред ва масъулиятҳои худро ба дӯш гиред. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед ояндаи худро донед, пас шумо бояд пеш аз ҳама дарк кунед, ки шумо аз болои шумо бештар аз он ки шумо фикр мекунед, назорат мекунед. Аз ин рӯ, машваратҳои рӯҳонӣ танҳо дар сурате арзишманданд, ки шумо мехоҳед дар бораи масъулияти ояндаи худ фаҳмед. Ҳеҷ кас наметавонад инро барои шумо пешгӯӣ кунад.
https://en.wikipedia.org/wiki/Selffulfilling_prophecy
Мундариҷа