Вақте ки занатон намехоҳад, ки шумо ба ӯ даст расонед, ин чӣ маъно дорад?

What Does It Mean When Your Wife Doesn T Want You Touch Her







Кӯшиш Кунед, Ки Асбоби Моро Барои Бартараф Кардани Мушкилот Санҷед

Вақте ки занатон намехоҳад, ки шумо ба ӯ даст расонед, ин чӣ маъно дорад ?.

Забони бадан дар сатҳи муҳаббати муносибат хеле ифодакунанда ва муошираткунанда аст. Масофаи ҷисмонӣ метавонад ба масофаи эҳсосотӣ алоқаманд бошад. Агар шумо чунин вазъиятро аз сар гузаронед, шумо метавонед аз худ бипурсед: Чаро шарики ман ба ман даст намерасонад? Мо метавонем ба шумо дар ёфтани ҷавоб ба ин ва дигар саволҳои марбут ба набудани хоҳиши маҳрамона дар шарики худ ё радкунӣ, ки шуморо дар махфият нишон медиҳад, кӯмак расонем.

8 сабаб, ки шарики шумо ба шумо даст намерасонад

  1. Стресс. Суръати ҳаёти муосир, ки бо ӯҳдадориҳои доимӣ ва таъхирнопазирии шитоб, ки суръати кор ва дигар ӯҳдадориҳоро нишон медиҳад, метавонад ба рӯҳияи осебдидагон таъсир расонад. Стресс метавонад фаъол шавад бепарвоии шахсӣ. Стресс ба хоҳиш таъсир мерасонад, зеро вақте ки шахс чунин вазъиятро аз сар мегузаронад, вай ба воқеият нуқтаи назари редуксионистӣ дорад. Андешаҳояш асосан ба сабаби нигароние, ки ба ӯ таъсир мерасонад ё он масъаларо ҳал кардан мехоҳад, равона карда шудааст. Тамоми нерӯи худро ба он ҳадаф равона кунед.
  2. Вазни муқаррарӣ дар муносибат. Ин дилтангӣ аст. Монотония метавонад дар сатҳи равонӣ азобҳои зиёд ба бор орад; реҷа метавонад оташи ҷуфтро бикушад, агар қаҳрамонон барои ворид кардани омили ногаҳонӣ ба муҳаббат ташаббус нишон надиҳанд.
  3. Худкамбинӣ. Масалан, шахсе, ки дорои маҷмӯи ҷисмонӣ мебошад, ки тасаввуроти шахсии худро шарҳ медиҳад, худро ба назари дигарон ҷолиб намекунад. Яъне ноамнии худро тавассути забони ҷисмонӣ нишон медиҳад.
  4. Куфр. Агар шарики шумо ба шумо даст нарасонад ва шуморо ҷинсӣ ҷустуҷӯ накунад, он инчунин метавонад вазъияти ин хусусиятҳоро нишон диҳад. Аммо, барои он ки ин ҳодиса сабаби ин парванда шавад, ин ишора бояд ҷузъҳои дигар дошта бошад. Масалан, ин одатҳо ва набудани тӯлонии беасоси мантиқӣ ва мӯътамад аст. Чунин шуданаш мумкин аст, ки шахс хиёнатро амалӣ накардааст, балки ба шахси сеюм ошиқ аст ва таваҷҷӯҳи худро ба шарики худ гум кардааст.
  5. Бӯҳрони ҷуфт ва мушкилоти муошират. Бӯҳрон боиси ранҷу азоб мегардад, зеро ҳамсарон номуайянии худро намедонанд, ки ин таҳаввулоти достон чӣ гуна инкишоф меёбад. Ҷисм ва ақл мунтазам муошират мекунанд, инчунин дар муҳаббат. Ҳамин тавр, бадан метавонад бандҳо, эҳсосоти мухолиф ва гиреҳҳои эҳсосии вазъро, ки вазни равониро ба вуҷуд меорад, соматизатсия кунад. Тавре ки ҳамсарон табиатан муҳаббати худро тавассути қудрати навозиш муошират мекунанд, баръакс, онҳое, ки бо сабаби ихтилоф масофаи эҳсосӣ доранд, метавонанд эҳсос кунанд, ки дар байни онҳо монеае вуҷуд дорад, ки диапазонро тавлид мекунад. Ва ин набудани тамоси ҷисмонӣ инъикоси он масофа аст.
  6. Таъсири иловагии табобати тиббӣ. Саломатӣ инчунин ба хоҳиши ҷинсӣ таъсир мерасонад ва дар ин ҳолат, набудани хоҳиш аз иродаи шахс болотар аст. Масалан, ин метавонад рӯй диҳад, агар шахс аз депрессияи шадид азият мекашад. Дар ин ҳолат худи коршинос метавонад ба бемор дар бораи оқибатҳои манфии ҳолати ӯ хабар диҳад.
  7. Сирро нигоҳ доред. Сирре, ки мехоҳад ба шумо бигӯяд, аммо намедонад чӣ тавр ин корро кунад. Ин боиси шиддати психологӣ ва зиддияти доимӣ мегардад. Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки муносибати байни ин ду аллакай ба охир расидааст, аммо шумо ҷуръат намекунед, ки қадами қабули қарорро амалӣ кунед.
  8. Тарс аз махфият. Шарики шумо метавонад дар натиҷаи таҷрибаи қаблии манфӣ, ки боиси ноумедӣ шудааст, шуморо маҳрамона рад кунад.

Чӣ гуна метавон роҳи ҳалли норасоии хоҳишро пайдо кард

Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо мекӯшед муайян кунед, ки чаро шарики шумо ба шумо даст намерасонад ё шуморо маҳрамона ҷустуҷӯ намекунад, зеро вобаста ба сабабе, ки ин далелро ба вуҷуд меорад, контекст ин ё он дигар аст. Масалан, вазъият фарқ мекунад, вақте ки он аз стресс ё изтироб бармеояд, зеро ин ҳолат аз хиёнат ба вуҷуд омадааст, зеро сабаб инчунин оқибатҳое меорад, ки ба ин ё он ҷиҳат таъсир мерасонанд.

Кӯшиш кунед бо шарики худ сӯҳбат кунед , дар оҳанги эътимод. Агар шумо фикр кунед, ки ҳардуи шумо барои тағир додани вазъ ба кӯмак ниёз доред, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки маслиҳати касбӣ гиред. Аммо, барои он ки ин қадам муфид бошад, шумо бояд ҳарду розӣ шавед, ки ин қадамро гузоред, зеро ҳеҷ кас наметавонад ба касе кумак кунад, ки ин кӯмакро гирифтан нахоҳад.

Бо вуҷуди ин, тавсия дода мешавад, ки кӯшиш кунед худбинии худро ташвиқ кунед дар бораи вазъият. Шумо наметавонед ҷавобҳоеро бидонед, ки танҳо шарики шумо ба таври қатъӣ ба шумо медиҳад. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед дар бораи вазъият бо тарзи зиндагии худ мулоҳиза кунед. Масалан, тағирот байни шумо кай рух дод? Ва ба назари шумо, он вақт барои зиндагӣ дар ин нуқтаи гардиш чӣ буд? Кӯшиш кунед, ки ба он лаҳза равонӣ сафар кунед, то омилҳои гуногунеро, ки метавонанд ба муносибат таъсир расонанд, арзёбӣ кунед.

Ин мақола комилан иттилоотӣ аст ; дар Редаргентина мо қудрате надорем, ки ташхис гузорем ё табобатро тавсия диҳем. Мо шуморо даъват менамоем, ки ба назди як равоншинос равед, то масъалаи мушаххаси худро муҳокима кунед.

Мундариҷа