Вақте ки шумо орзу доред, ки аз кор ронда шавед, ин чӣ маъно дорад?

What Does It Mean When You Dream About Getting Fired







Кӯшиш Кунед, Ки Асбоби Моро Барои Бартараф Кардани Мушкилот Санҷед

Орзуи аз тафсир ва маънои кор ронда шудан

Тарзи кор, ронда шудан аз кор як даҳшати воқеии нисбатан зуд аст. Пас, агар сояи барканоршавӣ низ дар хобҳои шумо пайдо шавад, шумо эҳтимол бо нооромӣ ва нороҳатӣ бедор мешавед, ки тамоми рӯз аз байн намеравад. Аммо ором бошед, зеро орзуи аз вазифа озод кардан маънои муайянеро надорад, ки ба назар мерасад. Оё мехоҳед, ки маънои онро донед орзуи озод шудан ?

Видоъ дар хобҳо

Шаби гузашта шумо хоб дидед, ки раҳбари шумо шуморо бо корҳои бад аз кор ронд ва шумо дидед, ки чизҳои худро ҷамъ карда, офисро ғамгин тарк карда, чӣ кор кардан лозим аст. Орзуи аз кор рафтан яке аз маъмултаринҳост орзуҳои кор , аммо ин маънои онро надорад, ки он моро дар изтироби доимӣ намегузорад.

Тафсири орзуҳои корӣ қариб ҳамеша бештар ба муносибати шахсии шумо нисбат ба кори шумо вобаста аст, на ба орзуи пешакӣ . Аз ин рӯ, орзу кардан, ки шуморо аз кор рондаанд, дар бораи ноамнии шумо дар бораи қобилиятҳои худ ва тарси он ки хуб кор накунед, сухан меронад.

Пас, агар шумо орзу кунед озод кардан, дар бораи он фикр накунед, ки фардо шумо бекор хоҳед буд, кӯшиш кунед, ки дар бораи он ҷиҳатҳое, ки шумо тағир медодед, фикр кунед, то худро дар кори худ хушбахттар ҳис кунед ва бештар диҳед. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед муҳити кориро аз ҳайати кормандон ҷудо кунед ва амалро аз ҷорӯби орзуҳои худ пешгирӣ кунед.

Орзуи аз кор озод шудан чӣ маъно дорад?

Хобҳо барои озод кардани бехушӣ хидмат мекунанд, ки одатан символизмро истифода мебаранд, ки бояд тафсир карда шаванд, онҳо он қадар воқеӣ нестанд, ки мо баъзан гумон мекунем, шарҳ медиҳад Элиас, ки илова мекунад Умуман, ин намуди хобҳо вақте рух медиҳанд, ки мо на танҳо дар соҳаи иқтисод лаҳзаи ноустуворӣ ё ноамниро аз сар мегузаронем, зеро он метавонад ба дигар соҳаҳо таъсир расонад ва зарурати тағир додани ҳаётро нишон медиҳад.

Маънии конкретии он дар он аст нишон додани зарурати қатъ кардани муносибат дар ҳама соҳаҳои ҳаёти мо . Он инчунин маънои нигарониро аз даст додани имкони қонеъ кардани хароҷотҳои мо, ба монанди ипотека, қарз ва ғайра дорад ва мо метарсем, ки дар оянда бо он рӯбарӯ нахоҳем шуд. Дар ин лаҳзаҳои ноустувории иқтисодӣ, одамоне, ки қарз додаанд ё ҳама гуна қарз доранд, метавонанд аз ин тарс, ки наметавонанд дар мӯҳлати муқарраршуда бо онҳо рӯ ба рӯ шаванд, ин орзуҳоро доранд, мегӯяд Элиас.

Аз ин сабаб, вақте ки шумо орзу мекунед, ки раҳбари шумо шуморо аз кор озод мекунад, он метавонад ба ду самти дигар таъсир расонад: муносибати шумо, нишон медиҳад, ки тағирот меояд ё кори шумо, нишон медиҳад, ки шумо метарсед аз амалӣ кардани ғояҳои нав, аз тарси аз кор озод шудан.

Оё кори шумо дар хатар аст?

Аслан, он набояд танҳо ба ҷои кор таъсир расонад; он метавонад қисми дигари ҳаёти мо бошад. Дар баъзе ҳолатҳо, он метавонад ба кор ишора кунад ва хусусан агар мо бо ҳамкасбонамон муносибати бад дошта бошем ё мо ҷуръат накунем, ки идеяҳои навро дар ҷои кор гузорем, аз тарси он ки онҳо рад карда шаванд ё ҳатто аз кор ронда шаванд, илова мекунад Эляс.

Вақте ки аз кор озод карда мешавад қобили қабул нест, ин нишон медиҳад, ки шумо аз вазъи молиявии худ нигарон ҳастед , ҳатто агар дар айни замон шумо вақти бад надошта бошед. Вақте ки муноқиша боиси сарнагун кардани корбар мешавад, эҳтиёҷоти худро барои изҳори ақида баён кунед, ҳатто агар дигарон онро мубодила накунанд , мақсад.

Оё ин орзуи такроршаванда аст?

Ду намуди хобҳо дар ҳаёти мо муҳиманд: онҳое, ки чандин маротиба такрор мешаванд (такроршаванда) ё онҳое, ки ба мо таъсири зиёд мерасонанд. Ин ду намуд ҳамонҳоянд, ки мо бояд ба онҳо таваҷҷӯҳ кунем. Он нишон медиҳад, ки шумо бо тарзи зиндагии шумо розӣ нестед ва ба шумо лозим аст, ки дар як қисми ҳаёти худ тағирот ворид кунед, аз ин рӯ таҳлил ва бодиққат будан лозим аст, то бидонед, ки дар кадом ҷиҳати таҷрибаи мо амалӣ кардани онҳо муҳим аст тағир меёбад, мегӯяд психолог.

Чӣ бояд кард, то орзуи аз кор ронда шуданро бас кунем?

То он даме, ки мо вазъиятҳоеро, ки онҳо ишора мекунанд, ҳал накунем, мо аз доштани онҳо даст намекашем . Мо бояд ба ҳаёти худ диққат диҳем, минтақаеро муайян кунем, ки дар он мо ихтилоф ё ноамнӣ дорем, то онро ҳал кунем ва вақте ки он пурра ҳал карда мешавад, онҳо пайдо шудани ин гуна орзуҳоро бозмедоранд. Он ба зарурати тағирот дар як қисми ҳаёти мо ишора мекунад, ки барои халос кардани бехушӣ аз ин фишор бояд ҳал карда шавад, Илёс хулоса мекунад.

Баъзе маъноҳои орзу дар бораи аз даст додани кори то ҳадде гуногун

Орзу кунед, ки бинобар маҳфилҳо кори худро аз даст диҳед . Агар шумо яке аз онҳое бошед, ки дар кори худ фишор доред ва рӯз аз рӯз аз шунидани хашми мудири шумо хаста шудаед, шояд шумо низ ин орзуро доред. Ин орзуи озодкунандаест, ки зери шуури шумо ба вуҷуд омадааст, то шумо кори худро тарк кунед. Шумо ҳатто метавонед эҳсос кунед ҳаракат кардан ё таҳқир. Ман тавсия медиҳам, ки шумо пеш аз иҷрои он ду маротиба фикр кунед. Имрӯз шумо бояд дар бораи кор ғамхорӣ кунед.

Шумо орзу доред, ки бесабаб аз кор ронда шавед (қобили қабул нест) ва ҳеҷ гуна ҳисоббаробаркунӣ надоред . Шумо аз вазъи молиявии худ нигарон ҳастед. Шумо як марҳилаи фишори иқтисодиро аз сар мегузаронед. Шумо ба замин афтодаед ва аҳамияти овардани оилаи худро ба оилаи худ медонед. Шумо воқеъбин ҳастед ва мушкили дарёфти кори навро мебинед.

Барои орзу бо ғазаб бо саркор мағлуб шудан. Шумо нуқтаи назари гуногун доред, ки шумо мехоҳед бо дигарон мубодила кунед, ҳатто агар дигарон ба онҳо маъқул набошанд. Гарчанде ки шумо намехоҳед овози сароянда дошта бошед, агар шумо барои идеалҳои худ мубориза баред, хусусан вақте ки шумо медонед, ки ҳақ ҳастед. Аммо, баъзан, ин муносибат ба шумо дарди сар меорад.

Мундариҷа