Орзу дар бораи собиқи шумо шуморо мебӯсад ба шумо нишон медиҳад, ки шумо шахсе ҳастед, ки ба чизҳои гузашта аз ҳад зиёд часпидаед. Ин шуморо бозмедошт, аз ин рӯ шумо наметавонед қадами навбатиро дар зиндагӣ гузоред. Аммо ин метавонад онро ҳал кунад ва мо ба шумо имконоти беҳтаринро барои расидан ба он хоҳем дод.
Аён аст, ки вақте шумо орзу мекунед, ки собиқи шумо бӯса кунад, ин ба шарики шумо алоқаманд аст. Яъне, шумо фаромӯш карда наметавонед ва фикр мекунед, ки шумо умеде доред. Аммо ҳақиқат ин аст, ки чизе монанди нимаи беҳтар, риштаи сурх ё ҷойҳои шабеҳ вуҷуд надорад. Ҳатто соҳиби ҳаёт будан, шумо метавонед бо бисёр одамон вохӯред ва муҳаббати ҳаёти худро дубора пайдо кунед.
Ин орзуи одамоне аст, ки гузаштаро ба ҷои худ гузошта наметавонанд. Ва шумо бешубҳа чунин ҳастед.
Омили асосӣ ноамнӣ аст. Дар орзу бо шарики собиқ, ки дар он шумо танҳо он шахсро мебинед, ин нуқтаро хеле хуб инъикос мекунад ва метавонад ба шумо шавқовар бошад. Илова бар ин, орзу кунед, ки собиқи шумо бо шумо баргардад дорои мазмуни шабеҳи ин мақола мебошад.
Аммо, вақте сухан дар бораи орзуи ошиқ шудан бо ишқи собиқатон меравад, нишон диҳед, ки шумо ҷуръат намекунед дар ҳаёти худ чизҳои навро санҷед, зеро шумо аз нокомӣ метарсед. Ва шумо аз ҳад зиёд он чизеро, ки онҳо дар бораи шумо мегӯянд, ғамхорӣ мекунед.
Барои ин, шумо бояд аз дӯстӣ дур шавед ва чизи нав ё фаъолиятеро, ки ҳамеша мехостед оғоз кунед. Агар шумо берун набошед, шумо метавонед бо корҳое, ки шумо метавонед аз хона анҷом диҳед, оғоз кунед. Аммо чизҳои гуногунро санҷед. Ҳамин тавр шумо мефаҳмед, ки шумо аз дигарон фарқ мекунед ва шумо метавонед дар ҳаёти худ чизҳои наверо ба кор баред.
Орзу кунед, ки собиқи шумо шуморо мебӯсад ва ба оғӯш мекашад
Орзу кардан, ки собиқи шумо шуморо мебӯсад ва ба оғӯш мекашад, як аломати равшани он аст, ки шумо то ҳол он шахсро гум кардаед. Ва агар ин тавр набошад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳаёти худ ба касе ниёз доред, зеро шумо худро танҳо ҳис мекунед.
Дар асл, чунин фикр кардан хато нест, аммо танҳо агар шумо ба шахси вобастагӣ табдил наёбед.
Фаромӯш накунед, ки шумо метавонед худро қадр кунед ва вақте ки фурсат фаро мерасад, шахси дуруст пайдо мешавад.
Орзу кунед, ки собиқи шумо бо шавқ бӯса кунад
Агар шумо орзу кунед, ки бо собиқи худ дилчасп бӯса кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳаёти худ ба сюрпризҳо ё эҳсосоти бештар ниёз доред.
Шояд шумо аз зиндагии имрӯза дилгир ва норозӣ бошед. Шояд шумо ба реҷа ғарқ шудаед ва онро тарк карда наметавонед.
Аммо, ин метавонад тағир ёбад, аммо бо кӯшиши худи шумо. Шумо ба зудӣ имкониятҳои назаррас хоҳед дошт, аз ин рӯ онро аз даст надиҳед.
Дар бораи шавҳари собиқи худ, ки шуморо мебӯсад, орзу кунед
Дар ҳолати хобидани шавҳари собиқи шумо, ки шуморо мебӯсад, ноумедии худро нишон диҳед, зеро шумо фикр мекунед, ки шумо вақт надоред ё зиндагӣ бо шумо рӯй медиҳад.
Фикр кардан бо ин роҳ табиӣ аст, аммо шумо бояд донед, ки шумо ҳоло бояд роҳи тӯлонӣ дошта бошед ва мардум донанд. Шумо орзу доред, ки бубинед, ки воқеан ҳаёти худро дубора оғоз карда метавонед, аммо ин аз шумо вобаста аст.
Беҳтар аст, ки шумо танҳо барои худ каме вақт ҷудо кунед ва фаҳмед, ки ояндаи шумо чӣ қадар зебо буда метавонад.
Дар орзуи ошиқи собиқи ман туро бибӯсам
Орзуи бӯсидани собиқ дӯстдухтари шумо нишон медиҳад, ки шумо аз қобилияти пешравии худ шубҳа доред. Яъне ноамнӣ шуморо фаро мегирад ва шумо фикр мекунед, ки шумо наметавонед ба чизҳои муҳим дар ҳаёти худ ноил шавед.
Аммо, воқеият ин аст, ки шумо шахси қодир ба ҳама чиз ҳастед ва даҳони касро хомӯш мекунед. Ба шумо танҳо каме эътимод лозим аст ва тавонед, ки ин қадами заруриро ба даст оред.
Мундариҷа