Гӯши рости рӯҳонӣ садо медиҳад, ки маънои хуб ё бад дорад
Маънии занги гӯши рост. Бисёр одамон дар гӯши худ садоҳои аҷибро эҳсос мекунанд . Тиннитус як ҳолати нодир аст, ки тақрибан ба 10% аҳолии ҷаҳон таъсир мерасонад. Илм назарияҳои зиёде дар бораи сабаб дорад, аммо чанд посухи мушаххас ё табобати муассир. Бештари вақт, ба қурбониён гуфта мешавад, ки бо ин шароит зиндагӣ карданро омӯзанд.
Баъзан ин падидаи даркшаванда метавонад аз сабаби баъзе мушкилоти ҷисмонии аслӣ бошад. Шояд касе дар хурдсолӣ ба пардаи пардаи гӯш ё асаб осеб дида бошад. Бо вуҷуди ин, бисёр одамон таҷриба мекунанд садои шабеҳ ба крикет, хум, зангӯла , дар байни дигарон. Ҳақиқат ин аст, ки тасвир кардан душвор аст, аммо онҳое, ки азоб кашидан розӣ шавед, ки ин садои доимии заминаест, ки баъзан ба шумо имкон намедиҳад, ки хуб гӯш кунед.
Оё шумо яке аз онҳое ҳастед, ки садои шабеҳ ба зангӯла ё крикетро мешунавад? Ё шумо яке аз онҳое ҳастед, ки басомадҳои баландро гӯш мекунанд? Агар ин тавр бошад, шумо бешубҳа танҳо нестед. Азбаски бисёр одамони солими комил ин аломатҳоро доранд, пас тавзеҳ ин аст, ки онҳо мекӯшанд бо онҳо муошират кунанд. Он метавонад ашахси дӯстдоштаи фавтидаё шояд як мавҷудияти хеле пешрафта ҳамчун энергияи фариштагон.
Сабабҳои рӯҳонии занг задани гӯшҳо
Биёед бигӯем, ки шумо ба духтур муроҷиат кардед ва фикр кардед, ки ягон мушкилоти саломатӣ надоред. Пас, боз чӣ метавонад бошад? Баъзе коршиносони соҳа инро мегӯянд гӯш кардани басомадҳои муайян нишонаи бедории рӯҳонӣ аст. Ҳангоме ки шумо ларзишҳои шахсии худро баланд мекунед, шумо бо ларзишҳои олии осмонӣ ва сайёравӣ бештар ҳамоҳанг мешавед. Аксар вақт, ин ба зуҳуроти ҷисмонӣ оварда мерасонад, ба монанди чарх задани сар, ларзиш дар пӯст ё маъмулан садо дар гӯшҳо.
Занг дар гӯшҳо низ метавонад нишонаи он бошадроҳнамои рӯҳонӣё дигар мавҷудоти ғайримоддӣ. Азбаски пайвастшавӣ ба ларзиши ҷисмонии мо барои онҳо душвор аст, онҳо мекӯшанд бо мо бо роҳҳои дигар пайваст шаванд. Баъзан онҳо кӯшиш мекунанд, ки тавассути дастгоҳҳои электронӣ ё ашёи табиӣ ба монанди баргҳо ва қаламҳо муошират кунанд. Дигар вақтҳо онҳо кӯшиш мекунанд, ки бевосита тавассути бадани худ бо мо тамос гиранд ва гӯшҳо роҳи муносиби ин коранд. Пас, агар шумо ин садоҳоро бишнавед метавонад паём аз олами рӯҳӣ бошад.
Баровардҳои рӯҳонӣ
Назарияи дигар ин аст, ки мо он чизеро мегирем, ки баъзе одамон онро 'зеркашиҳо' меноманд, ки ин истилоҳи хеле мувофиқ аст, то бидуни ихтиёр таҷриба кардани басомадҳои баландтарини иттилооте, ки аз оламҳои олӣ рехта мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки мавҷгирҳои шумо шиддат мегиранд, ки чизе фаъол мешавад ва шумо шояд як навъ 'шарораи дониш ё шуури баланд' -ро эҳсос кунед.
Ҳангоми зеркашӣ, ба эҳтимоли зиёд шумо маълумот, ҳидоят, рамзҳои рӯшноӣ, қувват мегиред ё ягон намуди танзим, танзим ё навсозӣ. Шояд шумо дар ин бора ҳеҷ донише надошта бошед, зеро ин дар сатҳи болотар сурат мегирад. Овозҳо як роҳи огоҳ кардани мо ва истифодаи виҷдони мо мебошанд. Ин метавонад як аломати он бошад, ки ҳамчун як коллектив мо тағир додани энергияро аз сар мегузаронем ё хоҳем дошт ва ба мо он чизе ки бо номи 'навсозӣ' маъруф аст, ниёз хоҳем дошт. Замин инчунин ба маркази галактика наздик мешавад, инчунин фаъолшавии ДНК -и мо, ба истиснои омилҳои дигаре, ки мо намедонем.
Бедории оламшиносӣ
Бедор шудани гӯши занги Кундалини. Овоза инчунин метавонад нишонаи кушодани ҷомеаи шумо бошад (ба маънои рӯҳӣ). Баъзе одамон инчунин ин падидаҳои рӯҳониро ҳамчун пичир -пичир дар гӯш эҳсос мекунанд ва шумо метавонед фарқи байни гӯши чап ва ростро мушоҳида кунед. Масалан, баъзе равоншиносон итминон медиҳанд, ки садоҳои шунавоӣ, ки аз гӯши мушаххас (ба монанди гӯши чап) мебароянд, роҳнамо мебошанд ва гӯши дигар (мисли гӯши рост) як ҷон рӯҳонӣ аст ва онҳо фарқиятро ҳамин тавр дарк мекунанд.
Чаро гӯши рости ман
Гӯши рост рамзи лобби рост, нуқтаи фишори ҳассосест, ки мо метавонем аз ларзишҳои Замин убур кунем ва ки мо ба дарачаи баландтари шуур мерасем. Ва ҳоло мо лобаи пеши мағзи сар ва алоқаи он бо системаи асабро зикр мекунем, ки дар он мо инчунин рамзҳои фаъолсозӣ, дурусттараш, дубора фиристоданро бармегардонем. фурӯзон , гуфтан мумкин аст. Дар сурате, ки нури моро қувваҳои беруна пинҳон кардаанд, мо мекӯшем фурӯзонкуниро дубора фурӯзон кунед. Майнаи рост инчунин аз ҳама инстинктӣ, интуитивӣ ва эҷодӣ аст.
Ғайр аз ҳама шарҳи мантиқӣ ва оқилона
Он чизе ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст, ки агар садо бошад басомади баланд, пас ин маънои онро дорад, ки ин энергияи мусбат аст, на басомадҳои пасттар, ки эҳтимолан энергияи манфии як навъанд. Дафъаи дигар ин ҳодиса рӯй медиҳад, хомӯш бошед, нафас гиред ва дар ҳақиқат ҷӯр шавед. Шумо чӣ ҳис мекунед? Ба фикри шумо, ин садо аз чист ё аз кӣ меояд? Оё шумо худро осуда ҳис мекунед?
Аз гирифтани паёмҳо ё интиқоли барқ натарсед. Ё, кӯшиш кунед, ки ларзиши муқаддас барорад, будан илоҳӣ танзим шудааст бо басомадҳо. Ва агар садоҳо шуморо ташвиш диҳанд ё шуморо бедор кунанд, шумо метавонед аз мавҷудотҳое хоҳиш кунед, ки бо шумо муошират карданро бас кунанд, гарчанде гуфтан мумкин аст, ки он хеле тавсия дода намешавад.
Оё шумо яке аз чанд нафарони хушбахтед, ки садоҳои пурасрорро дар гӯши худ эҳсос мекунанд? Таҷрибаи худро шарҳ диҳед, шумо ба дигарон мисли шумо кӯмак хоҳед кард.
Мундариҷа