Дар бистари издивоҷ чӣ ҷоиз аст?
Бистари издивоҷи масеҳӣ . Муносибат бештар аз як амали ҷисмонӣ аст. Муносибати хуб инъикоси муносибатҳои хуб аст. Ин тоҷгузории он аст, ки дар издивоҷи дуруст чӣ дуруст аст. Китоби Муқаддас алоқаи наздикро берун аз муносибатҳои издивоҷ манъ мекунад. Агар шумо бо ҳамсаратон дар ҳама гуна амали (алоқаи ҷинсӣ) хушбахт бошед, шумо гуноҳ надоред.
1) ДУСТИИ ХУШБАХТИИ ҷуфт -
Олимони иҷтимоӣ умуман ҳаётро ба соҳаҳои зерин тақсим мекунанд, ки ба мо барои зиндагии мутавозин таъсир мерасонанд:
· Иҷтимоӣ
· Эҳсосотӣ
· Интеллектуалӣ
· Рӯҳонӣ
· Ҷисмонӣ
Минтақаи табиӣ инчунин таҷрибаи наздики ҳамсаронро дар бар мегирад.
Дар бистари издивоҷ чӣ ҷоиз аст? Дар бораи зиндагии маҳрамона сухан ронда, бисёриҳо фикр мекунанд, ки наздикӣ ҳама чиз дар издивоҷ аст. Бисёр одамон интизоранд, ки муносибатҳои хуби наздикӣ асоси издивоҷи хуб хоҳанд буд, аммо ин ҳатман чунин нест. Баръакс чизи дуруст аст: муносибатҳои хуби издивоҷӣ асоси муносибатҳои хуби наздикӣ мебошанд.
Наздикӣ тӯҳфаи Худованд барои фарзандони онҳост; Ӯ моро бо импулсҳои наздикӣ офарид.
Библия мегӯяд: Одам зани худ Ҳавворо мешинохт, ки Ҳомиладор 4: 1 -ро ҳомила ва таваллуд кард. Донистани Навиштаҳои Муқаддас маънои муносибатҳои наздикро дорад. Аз ин рӯ, метавон фаҳмид, ки гарчанде ки дар бораи амали ҷисмонӣ сухан меравад, ин оят ба донише дахл дорад, ки мубодила, розигӣ ва ифшои худро бо якдигар дар бар мегирад.
Ин пуррагии иттифоқи маҳрамона аст. Чаро? Зеро тавассути муносибатҳои маҳрамона, ҳам зан ва ҳам мард ба ҳамдигар мисли пештара ҳарф мезананд ё кашф мекунанд, то онҳо дар сатҳи боз ҳам амиқи ҳаёт муошират кунанд.
Қаноатмандии наздикӣ аз натиҷаи ҳамоҳангӣ аст, ки дар дигар соҳаҳои издивоҷ ҳукмфармост.
Танҳо вақте ки ҳамсарон маънои муҳаббати самимиро меомӯзанд, ҳангоме ки ҳарду якдигарро ҳамон тавре қабул мекунанд, вақте ки онҳо бо санъати қадршиносии муштарак сарукор доранд, вақте ки онҳо принсипҳои муоширати муассирро меомӯзанд, вақте ки фарқиятҳо ва афзалиятҳои инфиродӣ мегиранд, мутобиқ мешаванд ба муносибати таҳаммулпазирии эҳтиром ва эътимоди мутақобила, вақте ки онҳо метавонанд интизори таҷрибаи қаноатбахши наздикӣ шаванд.
Алла Фромме ба амали маҳрамона ишора мекунад сӯҳбати ҷисмонӣ , ки маънои онро дорад, ки ҳам ҷисм ва ҳам шахсияти ҳарду ҳангоми иттифоқи наздикӣ бо ҳамдигар тамос мегиранд.
Барои он ки тасҳеҳи маҳрамона вуҷуд дошта бошад, пас аз издивоҷ бояд вақт гузарад. Ин бисёр ҳамсаронро ба ташвиш меорад, ки мехостанд ба ҳамоҳангии фаврӣ ноил шаванд. Баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки камтар аз 50% ҳамсарон дар оғози зиндагии оилавӣ қаноатмандӣ эҳсос мекунанд.
Чор соҳаи наздикӣ, ки барои қаноатмандии наздикӣ муҳиманд
Чаҳор ҷанбаи муносибат, ки ба наздикии хуб мусоидат мекунанд
1 - Муносибати шифоҳӣ
Ба ин омӯхтани ҳамсари худ тавассути сӯҳбат, якҷоя вақт гузаронидан дохил мешавад. Ин барои аксари заноне, ки одатан мехоҳанд пеш аз лаззат бурдан аз амали ҷисмонӣ бо шарикони худ тавассути наздикии шифоҳӣ бештар робита дошта бошанд, хеле муҳим аст.
2 - Муносибати эҳсосӣ
Якдигарро мубодила кардани эҳсосоти амиқ як муносибати эҳсосотист, ки барои қаноатмандии наздикӣ муҳим аст. Асосан барои занон, зеро онҳо ба муносибатҳои маҳрамона беҳтар посух медиҳанд, вақте ки тамоми муносибат ошкоро ва меҳрубон аст, вақте онҳо ҳис мекунанд, ки шавҳарон ҳиссиёти онҳоро мефаҳманд ва қадр мекунанд.
3 - Муносибати ҷисмонӣ
Ҳангоми фикр кардан дар бораи муносибатҳои ҷисмонӣ, бештар дар робита ба ламсҳо, навозишҳо, оғӯшҳо, бӯсаҳо ва романтика эҳсос кунед. Навъи дурусти тамос ҷараёни гуворо ва шифобахшро бо унсурҳои кимиёвӣ дар бадани ҳар дуи онҳо ламс мекунад ва кӣ ламс мекунад. Вақте ки яке ба роҳи рост ба дигаре мерасад, ҳамсарон даромади зиёд мегиранд.
4 - Муносибати рӯҳонӣ
Муносибати рӯҳонӣ метавонад дараҷаи олии наздикӣ бошад. Зану шавҳар метавонанд якдигарро шинохтанд, вақте ки ҳардуи онҳо ба Худо муроҷиат мекунанд ва Ӯро аз таҳти дил мешиносанд. Ҳангоме ки ҳамсарон якҷоя дуо мегӯянд, наздикии рӯҳониро ба даст овардан мумкин аст; онҳо якҷоя ибодат мекунанд ва калисоро якҷоя тамошо мекунанд. Муносибати рӯҳонӣ донистани якдигарро дар заминаи эътиқоди муштарак дар бар мегирад.
Дар хотир доред, ки иҷрои маҳрамона ба ҳама соҳаҳои эҳсосоти мо вобаста аст. Агар онҳо якдигарро ҳамчун шахсият ва бо шодӣ қадр кунанд, мо ниёзҳои ҳамарӯзаро дар дигар соҳаҳои ҳаёт қонеъ мекунем; мо муносибатҳои наздики қавӣ ва оташин хоҳем дошт. Сатҳе, ки мо қаноатмандии наздикии ҳамдигарро эҳсос мекунем, эҳтимолан нишондиҳандаи он аст, ки мо то чӣ андоза муошират, ҷолиб, ростқавл будан, шодмонӣ ва эҳсоси озодӣ бо якдигар дорем.
Барои ҳарду,
Ташаббуси маҳрамона кунед
Ҳам мардон ва ҳам занон одатан инро қадр мекунанд. Тағйирёбии суръат таҷрибаи ҳамсаронро тақвият медиҳад.
Ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед
Шарики шумо барои ҷолиб будан саъю кӯшиши шуморо қадр хоҳад кард.
Барои лаззат бурдан аз таҷрибаи наздикӣ вақти бештар ҷудо кунед - Шитоб накунед. Ин вохӯриро барои шумо як лаҳзаи фавқулодда созед.
Ба муҳити зист диққат диҳед
Махфият бояд вуҷуд дошта бошад, зеро ҳеҷ кас набояд ин лаҳзаро халалдор кунад. Ҷой бояд ба таври беҳтарин омода карда шавад, то он метавонад як вохӯрии олиро таъмин кунад (мусиқии мулоим, чароғҳои паст, бистари обод, фазои хушбӯй); Ҳама чиз муҳим аст.
Хоҳишҳои худро баён кунед
Калимаҳоро истифода баред, ба мисли: Ман туро дӯст медорам, ба ман ниёз дорӣ, ман аз ту девонаам, ту зебо ҳастӣ, ман дубора бо ту издивоҷ мекунам. Ин калимаҳо қудрати фавқулоддаи ҳавасмандкунанда доранд. Ба шарики худ ин калимаҳоро зуд -зуд бигӯед ва ба ӯ нишон диҳед, ки бо ӯ будан то чӣ андоза ба шумо писанд аст.
Басомади фаъолияти маҳрамона
Меъёри маҳрамона аз чанд омил вобаста аст, ба монанди синну сол, саломатӣ, фишори иҷтимоӣ, кор, шароити эмотсионалӣ, қобилияти муошират дар бораи масоили марбут ба наздикӣ ва ғайра.
Ҳамсарон шахсе мебошанд, ки бояд мувофиқи шароити худ муайян кунанд, ки чанд маротиба бо ҳам наздик мешаванд. Ин метавонад аз як ҷуфт ба ҷуфт, аз вазъият ба вазъият, инчунин аз давра ба давра фарқ кунад.
Ҳеҷ кадоме аз онҳо набояд ҳеҷ гоҳ дигареро маҷбур созад, ки чизи дигаре намехоҳад, зеро муҳаббат маҷбур намекунад, балки эҳтиром мекунад. Дар хотир доред, ки алоқаи ҷинсӣ амали ҷисмонӣ, эҳсосӣ ва рӯҳонӣ аст.
ТАНҲО БАРОИ ЗАНОН
Фаҳмидани ниёзҳои наздикии ӯ
Вақтҳое мешавад, ки шумо мехоҳед бо шавҳаратон робитаи наздик дошта бошед, ҳатто агар чаҳор самти маҳрамонаи таҳлилшуда дақиқ дар ҷои дуруст набошад. Аз ин сабаб, агар шумо фикр кунед, ки эҳтиёҷоти шумо қонеъ карда нашудааст, худро аз ин имконият маҳрум накунед.
Шавҳаратонро аз лаззати муоширати наздик бо шумо маҳрум накунед
Баъзан, заноне, ки ниёзҳои онҳо қонеъ карда нашудаанд ё дурнамои онҳо ҷавобгӯ набудааст, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ҳақ доранд шавҳарони худро ҷазо диҳанд, дурӣ ҷӯянд ва аз алоқаи ҷинсӣ бо онҳо даст кашанд. Дар хотир доред, ки шумо метавонед дар масофаи байни шумо саҳм гузоред, хунук шавед ва ҳатто муносибатро вайрон кунед.
Зан бар ҷисми худ қудрат надорад, балки шавҳар; На шавҳар бар бадани худ салоҳият дорад, балки зан. Якдигарро рад накунед, магар ин ки муддате бо розигии тарафайн оромона бо дуо машғул шавед; ва якбора якҷо баргардед, то шайтон шуморо аз сабаби нотавонии шумо ба васваса наандозад. 1 Қӯринтиён 7: 4,5.
Бифаҳмед, ки ба ӯ чӣ маъқул аст
Вақте ки занаш аз ӯ мепурсад, ки дар бораи наздикӣ чӣ мехоҳад ва кӯшиш мекунад, ки ӯро қонеъ кунад, мард ларзад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дасти эътиқоди шахсӣ ё хусусии худро оид ба фаъолиятҳои маҳрамонае, ки шумо онҳоро таҳқиромез меҳисобед, боз кунед, зеро дар муносибатҳои маҳрамона дар издивоҷ маҳдудият вуҷуд дорад. Аммо фаромӯш накунед, ки шумо метавонед бисёр корҳоеро анҷом диҳед, ки шавҳаратон дар зеҳни худ тасаввур мекунад, ки шумо метавонед ба ӯ ато кунед ва аз ин лаззат баред.
Худро ба тарзи ошиқона муаррифӣ кунед
Ҳангоме ки шумо ваннаи фароғатӣ мегиред, чизи гарм мепӯшед, каме атри атроф мепошед, рӯшноиро дар ҳуҷра кам мекунед, мусиқии ошиқона мегузоред, хулоса, ҷойро барои як лаҳзаи махсус омода кунед. Албатта, шавҳари шумо низ мисли шумо хушнудӣ эҳсос хоҳад кард. Ин як роҳи саҳм гузоштан аст, то гуногунӣ вуҷуд дошта бошад, ки дар зиндагии наздикӣ хеле муфид ва солим бошад.
Мо аксар вақт дар бораи алоқаи ҷинсӣ ҳамчун муҳаббат сӯҳбат мекунем. Ба таври қатъӣ, ин ҳақиқат нест. Бархӯрди ду ҷисм наметавонад муҳаббат кунад. Он танҳо метавонад муҳаббатеро, ки аллакай вуҷуд дорад, ифода ва ғанӣ гардонад. Ва сифати таҷриба аз сифати муҳаббате вобаста аст, ки Дэвид Р Мэйс дар китоби худ, ки Худои Муттаҳид аст, ифода ёфтааст.
Издивоҷ дар ҳама шараф аст ва бистари беайб; аммо зинокорон ва зинокоронро Худо онҳоро доварӣ хоҳад кард Ибриён 13: 4.
Масеҳиёни муаррифӣ набояд ба муносибатҳои издивоҷ ворид нашаванд, то он даме ки ин масъала бодиққат бо дуо ва аз нуқтаи назари баланд баррасӣ карда шавад, то бубинанд, ки оё ин иттифоқ метавонад Худоро ҷалол диҳад. Сипас, онҳо бояд ба натиҷаи ҳар як имтиёзи муносибатҳои издивоҷ баҳои дуруст диҳанд; ва принсипи муқаддас бояд асоси ҳама амалҳоро ташкил диҳад.- RH, 19 сентябри 1899.
ТАНҲО БАРОИ МАРДОН
Ошиқ бошед - Занон дӯст доштан, қадр кардан, қадр кардан ва обрӯманд шуданро дӯст медоранд. Гулҳо, кортҳо, ёддоштҳо ё тӯҳфаи хурд метавонанд таъсири ҳайратоваре ба вуҷуд оранд. Дар хотир доред, ки агар шумо хоҳед, ки шабона бо ҳамсари худ вохӯрии хуби наздик дошта бошед, омодагӣ дар соатҳои аввали рӯз оғоз меёбад. Инчунин фаромӯш накунед, ки занон ба чизҳое, ки мешунаванд, ҷалб мешаванд.
Шитоб накунед
Агар шумо вақти бештарро ба ламс кардан, оғӯш гирифтан ва навозиш кардани ҳамсаратон сарф кунед, шумо ҳеҷ чизро аз даст нахоҳед дод. Аз ӯ пурсед, ки ба ӯ дар куҷо ва чӣ гуна ламс кардан маъқул аст ва ба ниёзҳои ӯ ҳассос бошад. Фаромӯш накунед, ки бо навозишҳое, ки ҳатман ба наздикӣ оварда намерасонад, бо ӯ тамос гиред. Ӯро ситоиш кунед, бигӯед, ки чӣ қадар шумо ӯро мехоҳед ва оғӯшҳои стихиявии ӯро ба ӯ диҳед.
Муносибат кунед
Ман бо ин гуфтанӣ нестам, ки шумо бояд мақоми хуб коркарда дошта бошед. Ман дар назар дорам, ки пок, хушбӯй, риши тарошида (баъзе занон ришро дӯст намедоранд), бо одеколон, варақаҳои тару тоза дар бистар ва мусиқии мулоими ошиқона дар замина.
Таваҷҷӯҳи худро ба қаноатманд кардани зани худ равона кунед
Дар хотир доред, ки шумо аз он чизҳое, ки мебинед, бармеангезед ва ба таври худкор шумо барои муносибатҳои наздик омодаед. Мард ба оташи газ монанд аст, хеле зуд гарм мешавад, дар ҳоле ки зан мисли оташи ҳезум аст, вақти бештар лозим аст, то 40 дақиқа. Аз ин рӯ, мунтазир бошед, то он даме ки вай ба шумо сигнал диҳад, ки вай хеле ба ҳаяҷон омадааст, то дар якҷоягӣ онҳо ба оргазм расанд.
Мо аксар вақт дар бораи алоқаи ҷинсӣ ҳамчун муҳаббат сӯҳбат мекунем. Ба таври қатъӣ, ин ҳақиқат нест. Бархӯрди ду ҷисм наметавонад муҳаббат кунад. Он танҳо метавонад муҳаббатеро, ки аллакай вуҷуд дорад, ифода ва ғанӣ гардонад. Дэвид Р Мэйс дар китоби худ кӣ Худо муттаҳид аст, ба сифати таҷриба аз сифати муҳаббате, ки ифода карда мешавад, вобаста хоҳад буд.
Издивоҷ дар ҳама шараф аст ва бистари беайб ба Ибриён 13: 4.
Мундариҷа
- Дар бистари издивоҷ чӣ ҷоиз аст?
- Чор соҳаи наздикӣ, ки барои қаноатмандии наздикӣ муҳиманд
- 1 - Муносибати шифоҳӣ
- 2 - Муносибати эҳсосӣ
- 3 - Муносибати ҷисмонӣ
- 4 - Муносибати рӯҳонӣ
- Барои ҳарду,
- Ташаббуси маҳрамона кунед
- Ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед
- Ба муҳити зист диққат диҳед
- Хоҳишҳои худро баён кунед
- Басомади фаъолияти маҳрамона
- ТАНҲО БАРОИ ЗАНОН
- Фаҳмидани ниёзҳои наздикии ӯ
- Шавҳаратонро аз лаззати муоширати наздик бо шумо маҳрум накунед
- Бифаҳмед, ки ба ӯ чӣ маъқул аст
- Худро ба тарзи ошиқона муаррифӣ кунед
- ТАНҲО БАРОИ МАРДОН
- Шитоб накунед
- Муносибат кунед
- Таваҷҷӯҳи худро ба қаноатманд кардани зани худ равона кунед