Вақте ки шумо дар бораи кирмҳои сафед хоб мебинед, ин чӣ маъно дорад?.
Бисёр ҳайвонҳо дар олами хоб зиёданд, аз ин рӯ эҳтимол орзуи кирмҳои сафед маҳз яке аз беҳтарин таҷрибаҳо нест. Шумо эҳтимол ин хобро даҳшатнок меҳисобед. Аммо, шумо то ҳол намедонед, ки ин барои шумо фоли нек меорад. Шитоб накунед, зеро мо ҳоло шурӯъ мекунем.
Гарчанде ки ин хеле маъмул нест, шумо аз он озод нестед орзу аз кирми сафед. Бале, ин як таҷрибаи ногувори хоб аст, дар ҳақиқат, хеле нафратовар. Аммо, бо баъзе сабабҳои аҷиб ин аст, ки тарзи тафаккури шумо ба шумо паём медиҳад, шумо бояд бидонед, ки маънои он чист. Бешубҳа шумо медонед, ки кирмҳо мавҷудоте ҳастанд, ки ҳангоми пайдо шудани ягон чизи пӯсида пайдо мешаванд. Новобаста аз он ки шумо меваҳоро дар ҳавои кушод мегузоред ё як пораи гӯштро дар беруни бино, шумо метавонед бубинед, ки онҳо тадриҷан пӯсида, то пайдо шудани кирмҳои даҳшатноки сафед.
Дар байни орзуҳо бо кирмҳо, дар байни одамон такроршавандатарин мебошанд орзуҳо бо кирмҳои сафед. Онҳо одатан дар байни дигар таҷрибаҳои орзуи ин намуд фарқ мекунанд, зеро онҳо одатан дар наботот ё алаф пайдо мешаванд. Ин як навъ хобест, ки аломати бадро пешгӯӣ мекунад, зеро он бо зӯроварӣ ва он далел аст, ки онро ба атрофиёни худ татбиқ кардан мумкин аст.
Ба ҳамин монанд, орзуи кирмҳои сафед метавонад ба камбизоатӣ ишора кунад ё бо эҳсосоте алоқаманд бошад, ки душманони шумо шуморо иҳота кардаанд ва мехоҳанд ба шумо зарар расонанд. Бале, дар давоми шумо бо кирмҳои сафед орзу кунед шумо онҳоро мушоҳида карда метавонед, то бубинанд, ки онҳо чӣ кор хоҳанд кард, гуфтан мумкин аст, ки худи ҳозир дар ҳаёти худ шумо худро аз монеаҳои ҳаёти худ фалаҷ мебинед, ки ин шуморо ғамгин ва таҳдид мекунад.
ОРЗУИ КИРМИ САФЕД Ч WH МАESНО ДОРАД?
Умуман, маънои орзуи кирмҳои сафед ҳамчун аломати бад эътироф карда мешавад. Ин ҳайвони нохуш аст ва танҳо дар бораи он фикр кардан ғайриимкон аст, ки онро бо ғизо дар ҳолати пусидан бо зараррасон дар боғи худ шарик накунем. Коршиносони онтология қайд мекунанд, ки ин хобест, ки пешгӯиҳои бад ва муноқишаҳоро дар соҳаҳои мухталифи ҳаёти шумо пешгӯӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, он ҷо бисёр ташвиш нест.
Орзуи кирмҳои сафед вақте ки шумо мефаҳмед, ки ин ҳайвонот барои нигоҳ доштани тавозун дар табиат муҳиманд, орзу бо таъбири манфӣ мешавад. Ин аст, ки чаро тафаккури шумо водор месозад, ки шумо бояд мушкилот ва душвориҳое, ки ба ҳаёти шумо ворид мешаванд, қабул кунед. Танҳо дар ин сурат шумо метавонед хушбахт бошед ва таносуби чизҳои хуб ва бадро бифаҳмед.
Агар таҳлили амиқтар аз таҷрибаи орзу бо кирмҳои сафед, шумо хоҳед дид, ки он метавонад тасаввуроти мусбии бештаре дошта бошад, ки шумо тасаввур мекунед. Намудҳои гуногуни кирмҳои сафед мавҷуданд; аммо, оё шумо дар бораи ранги кирмак фикр кардаед? Бале, маҳз онҳо сафед ҳастанд. Инҳо ҳайвонҳое ҳастанд, ки ба маҳсулнокӣ, пул, муваффақият ва пирӯзӣ дар ҳама соҳаҳои ҳаёти шумо марбутанд. Ин роҳи навро ба маънои орзуи кирмҳои сафед.
Шумо ба беҳтарин мавсими худ ворид мешавед. Дар ҳақиқат, шумо аввал бояд як равандро аз сар гузаронед, аммо шумо барои зиндагии беҳтар маркази ин раванд хоҳед буд. Усули кирми сафед ба абрешими нозук ва зебо ба таҳаввулоти кирм ба шабпарак шабоҳат дорад. Эҳтимол шумо ҳоло ҳам дар оғози роҳ ҳастед; шумо танҳо бояд сабр кунед ва равандро ба итмом расонед.
Орзуи кирмҳои хурди сафед
Орзуи кирмҳои сафед аст одатан ҳамчун мавҷудияти хиёнат ва фиреб шарҳ дода мешаванд, аммо, дар орзуи кирмҳои хурди сафед ё дар марҳилаи кирмакпарварии онҳо роҳест, ки дар зери шуури шумо шуморо огоҳ мекунад, ки ин хиёнатҳо ба дунё омадаанд ва шумо инро медонед. Аз тарафи дигар, хурд будани онҳо ба шумо бартарии зуд хотима додани онҳоро медиҳад.
Кирмҳои таъбири хоб аз бадани ман берун меоянд
Орзуи кирмҳои сафед дар бадан нишон медиҳад, ки дар дохили шумо чизе ҳаст, ки ба шумо тамоман маъқул нест, то даме ки шумо ба он ҷое расед, ки радкунии мутлақро ба вуҷуд орад.
Орзу кунед, ки кирмҳо аз даҳон мебароянд .Агар шумо бубинед, ки кирмҳо дар бадани шумо аз даҳони шумо берун меоянд, шумо эҳтимол дар бораи касе чизе гуфтаед, ки дуруст нест ё ин ки он чизҳоеро мегӯед, ки метавонад ба атрофиёни шумо таъсир расонад. Агар шумо бинед, ки кирмҳо аз дили шумо берун меоянд, пас шумо эҳтимол бо шарики худ мушкилот доред.
Орзуи кирмҳои сафед дар сар
Орзуи кирмҳои сафед дар сари шумо ошкор мекунад, ки дар ҳаёти шумо як фикре вуҷуд дорад, ки шуморо шабона хоб намебарад ва оромии шуморо имконнопазир месозад. Агар шумо ба ин фикр таваҷҷӯҳ карданро давом диҳед, шумо дар ниҳоят азоб мекашед
Орзуи кирмҳои сафед дар ғизо
Орзуи кирмҳои сафед дар ғизо таҷрибаи хоб аст, ки ҳазм карданаш душвор аст. Ин таҷрибаи орзуест, ки онро метавон ҳамчун шахсе дар кори худ шарҳ дод, ки дар паси кори шумо истодааст ва муборизаашро бас намекунад ва барои бартараф кардани шумо ҳама кори имконпазирро мекунад. Ин хобест, ки шуморо водор мекунад, ки кори худро зери шубҳа гузоред. Аммо, ҳама чизеро, ки шумо дар ин вақт қурбонӣ кардаед, дар хотир нигоҳ доред, то ба мавқеи худ расед.
Шумо набояд ба касе иҷозат диҳед, ки чизе аз шумо бигирад. Аз тарафи дигар, орзуи кирмҳои сафед дар ғизо нишонаи он аст, ки вақти он расидааст, ки дар ҳаёти эҳсосотии худ тағирот ворид кунед. Вақти он расидааст, ки шумо ин муносибати заҳролудро хотима диҳед ё дар сатҳи муносибатҳои ба шумо шавқовар гузаред.
Орзуи бисёр кирмҳои сафед
Орзуи бисёр кирмҳои сафед аст, ки тарзи тафаккури шумо нишон медиҳад, ки шумо то чӣ андоза манфӣ ҳастед. Шумо шахсе ҳастед, ки нисбати худ ақидаи хеле паст доред. Кирмҳо дар натиҷаи нафрате, ки шумо нисбати худ эҳсос мекунед, пайдо мешаванд. На барои он ки шумо хурд ҳастед, балки барои он ки шумо худро чунин меҳисобед.
Орзуи кирмҳои сафед дар даҳон
Орзуи кирмҳои сафед дар даҳони шумо нишон медиҳад, ки худи ҳозир шумо бо одамоне сарукор надоред, ки ба шумо миннатдории зиёд зоҳир мекунанд ва бо онҳо ба таври лозимӣ муносибат намекунед: бо эҳтиром, муҳаббат, одамгарӣ ва эҳтиром. Сабаб метавонад ба шумо чунин муносибат кунад, ки корҳоятон ҳоло хуб нест. Аммо, мушкилот сабаби дағалӣ набошанд ва ин муносибатро дар шахсияти шумо бартарӣ диҳанд. Пеш аз ҳама, агар шумо ба он шахсоне равед, ки ба замони бади зиндагии шумо ҳеҷ рабте надоранд. Вақти он расидааст, ки даруни худро тоза кунед ва ба дигарон тавре муносибат кунед, ки шумо мехоҳед муносибат кунед.
Орзуи кирмҳои сафед дар бистар
Орзуи кирмҳои сафед дар бистар ду маъно дорад; ҳамааш аз он вобаста аст, ки шумо муҷаррадед ё дар муносибат ҳастед. Ин таҷрибаи хоб омадани душвориҳои даҳшатнокро пешгӯӣ мекунад, ки тадриҷан ба амал меоянд ва ин ба минтақаи сентименталии шумо таъсир мерасонад. Новобаста аз муносибатҳои ошиқонае, ки шумо дар он ҳастед, дар хоб хобидани кирмҳои сафед ҳушдор аст, шарики шумо ба ҳеҷ ваҷҳ муносибатеро, ки ба тарафи шумо оварда мерасонад, қадр намекунад.
Аз тарафи дигар, агар шумо муҷаррад бошед, ин таҷрибаи хоб шуморо ҳушдор медиҳад, ки ба суд муроҷиат накунед ё ба он шахсе иҷозат надиҳед, ки бо ӯ суди васлкунандаи муҳаббат барпо кардаед. Гарчанде ки дар назари аввал он умедбахш менамояд, мо боварӣ дорем, ки ин тавр нахоҳад шуд.
Мундариҷа