Мутобиқати бокира ва тарозу Тарозу ва Духтар: аломатҳои мутобиқати зодиак дар муносибатҳои муҳаббат, дар дӯстӣ ва издивоҷ.
Одамон аксар вақт аз пайдо кардани нимаи дуввуми худ нигаронанд ва аксари онҳо тавсияҳои ситорашиносонро ба назар мегиранд. Мутобиқати муҳаббати Libra ва Virgo чист ва оё ин ду метавонанд дӯстони хуб шаванд?
Аломатҳои хоси зодиак
Мизон ва Вирго намояндагони унсурҳои гуногун мебошанд, ки ҳар яки онҳо ҳамсоягии худро бо як қатор хислатҳо ва сифатҳои инсонӣ таъмин кардаанд.
Аз ин рӯ, одамоне, ки зери аломати Libra таваллуд шудаанд, барои суханони таҳқиромези зерин бештар мувофиқанд:
- дурахшон;
- мобилӣ;
- ноустувор;
- эҳсосотӣ;
- осебпазир;
- ҳассос;
- сентименталӣ;
- пурғавғо
Дар якҷоягӣ бо муносибати оромона ва тавозун, Мизон дорои феълу атвор аст. Элементи ҳавоӣ ин одамонро ҳангоми қабули қарорҳо ва малакаҳои байнишахсӣ бо осонӣ мукофот дод. Ба маъное, Мизон худхоҳанд ва манфиатҳои худро аз манфиатҳои дигарон боло мегузоранд. Ҳамзамон, намояндагони ин аломат хусусияти қавӣ ва устувор доранд, аммо ҳангоми интихоби шарик онҳо иродаи қавӣ низ интихоб мекунанд.
Хусусиятҳои зерин барои Вирҷо бештар мувофиқанд:
- ҷиддӣ;
- амиқ;
- мулоҳизакор;
- хирадмандона;
- хунук;
- оқилона
Ҳар як қадами ҳаёт бокира бо эҳтиёт мулоҳиза мекунад ва вазни ҳар як, ҳатто ҳалли ночизтарин ва соддаро баррасӣ мекунад. Онҳо аз шарик субот, худтаъминкунӣ ва эҳтиёткориро интизоранд.
Тарозаи мард ва зани бокира: мутобиқат
Зани бокира ва марди Мизон аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва равонӣ ба якдигар ҷолибанд. Аммо бо вуҷуди ин, ситорашиносон мутобиқати онҳоро ҳамчун нисбатан паст тавсиф мекунанд - тақрибан 60%. Тарозуи ҳаракаткунанда ва динамикӣ ва Вирҷои амалӣ ва ба замин-ин бархӯрди воқеии манфиатҳо, аломатҳо ва ҷаҳонбинӣ аст.
Дар муҳаббати ошиқона
Дар муҳаббати байни бокира ва тарозу, корҳо ба таври дилхоҳ пеш намераванд. Аломатҳои сабук ва оддии ҳавоӣ на ҳамеша романҳои онҳоро якбора ва ҳамаҷониба меҳисобанд. Марям бокира дар навбати худ бидуни сабти расмии онҳо дар бораи муносибатҳои дарозмуддат фикр намекунад. Аксар вақт ҳадафи ҳаёти ӯ оилаи мустаҳкам, боэътимод, хонаи бароҳат ва тарбияи фарзандон аст.
Марди дилсӯз, ки зери аломати Мизон ба дунё омадааст, дӯст медорад ва медонад, ки чӣ тавр дили занонро ба даст орад. Аммо дар берун, Виргони сарди, ки инчунин табрикоти шарики худро дӯст медорад, ҳавасмандии марди ошиқро рад мекунад. Чунин бархӯрд метавонад чанд вақтро дар бар гирад ва агар шарикон дар бораи издивоҷи қонунӣ қарор қабул накунанд, ҳамсарон эҳтимолан ба нафақа бароянд.
Дар издивоҷ
Бо вуҷуди ин, мунаҷҷимон нақши калидиро дар масъалаҳои издивоҷи аломатҳои замин ва ҳаво бо Вирҷиния мегузоранд. Вай бояд нисбат ба шавҳараш таҳаммулпазир бошад ва ӯро беҳуда танқид накунад ва муҳимтар аз он, забони тези ӯро ҷилавгирӣ кунад. Ба Вирҷо инчунин тавсия дода мешавад, ки оромтар ва эҳсосотӣ шавад, ки ин имкони оилаи мустаҳкам ва дӯстона меафзояд.
Тарозуҳо бояд сабр кунанд ва барои нарм кардани рӯҳияи ахлоқии ҳамсар саъю кӯшиш кунанд. Қобили зикр аст, ки Мизон ба Вирҷиния сазовор аст - ин шавҳар ва падари аъло аст. Астрологҳо боварӣ доранд, ки ин шарикон пас аз тасмими издивоҷ ва дар он ҷо зиёда аз 3 сол зиндагӣ кардан,
Дар дӯстӣ
Дӯстии Тарозу ва Вирҷон дар дақиқаи аввали муоширати онҳо воқеан пешгӯинашавандаанд. Онҳо метавонанд ба як фаҳмиши комил бирасанд ва дӯстии онҳо баъдтар ба як ишқ ва издивоҷ табдил хоҳад ёфт, ё ин дӯстӣ дер давом намекунад ва тадриҷан ба даҳшати воқеӣ мубаддал мешавад. Дар чунин муносибат, Мизон бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки Девро дардовартар газад. Одатан, дар ин тандем ҷалби возеҳи равонӣ ё ҷисмонӣ мавҷуд аст.
Агар дӯстии байни Мизон ва Вирҷо рӯй дода бошад, он аксар вақт танҳо аз сабаби ҷаззобӣ ва табиати дӯстонаи аломати ҳавоӣ вуҷуд дорад. Аммо, оқилии Вирҷиния муоширати ин ду нафарро низ осон мекунад. Ҳамзамон, ҳамчун шарикон ва ҳамкорон, ин сигналҳо барои ҳамдигар комиланд, зеро онҳо дар якҷоягӣ метавонанд дар соҳаи интихобкардаашон ба комёбиҳои бемисли касбӣ ноил шаванд.
Занҳои Мизон ва мардони Вирҷо то чӣ андоза мувофиқанд
Ва мувофиқати аломатҳои зодиак, ки намояндаи унсури Эйр зан аст ва мард дар зери аломати Вирҷон ба дунё омадааст, чист?
Дар муҳаббати ошиқона
Мизонҳои оқилона ва Духтари устувор қобилияти нигоҳ доштани муносибатҳои озодро доранд. Ин ду метавонанд вақтхушии алоҳидаеро афзалтар донанд, ки дар он ҷо танҳо барои муддате вохӯранд. Дар баробари ин, чунин ҳамсарон набояд дар бораи хиёнат ва хиёнат ғамхорӣ кунанд. Баъзан аз берун чунин менамояд, ки ин аломатҳо ба якдигар ниёз надоранд ва байни онҳо муносибати гарм вуҷуд надорад.
Аммо, ин танҳо намуди зоҳирӣ аст. Дар ҳолатҳои мушкил, духтари Мизон аксар вақт аз шахсе, ки ӯ интихоб мекунад ва одатан ӯро пайдо мекунад, дастгирӣ ва тасаллӣ меҷӯяд. Намояндаи аломати замин аз чунин муносибат як қисми сабукӣ ва беэҳтиётиро дар ҳаёти ченкардааш ба даст меорад. Ором, дар ҷустуҷӯи ғазаб нест ва ҳуқуқи шарики Libra -ро талаб кардан - ба он чизе ки Вирҷои прагматикӣ лозим аст.
Дар издивоҷ
Духтарон, хоҳ писарон ва хоҳ духтарон, ба танқид хеле осебпазиранд. Ҳатто арзёбии созанда, объективӣ, вале кунди шарик издивоҷро ба шиканҷаи воқеӣ барои тарозу табдил медиҳад. Издивоҷи ин ду аломат метавонад хеле тӯл кашад, ба шарте ки зани Тарозу суханони кордзании шавҳарашро ҷиддӣ қабул накунад. Шояд вай бояд ба маслиҳати аксари шарикон гӯш диҳад, зеро бисёре аз онҳо воқеан самаранок ва оқилонаанд.
Мизонҳои содда бояд майлу хоҳиши Девро дар қабул кардани танқид қабул кунанд: он аслан ба муқобили нармафзори зараровари шарик нигаронида нашудааст. Агар мо ин танқидро нодида гирем ва дар айни замон ҷанҷолро тарк накунем, зану шавҳар хеле хушбахт хоҳанд буд. Ҳалли аълои ин ду вазъиятест, ки яке хоҷагиро идора мекунад ва дигаре оила таъмин мекунад. Марде, ки аломати гил дорад, ҳеҷ гоҳ ҳамсари худро дар набудани даромад айбдор намекунад: вай ба хона мамонтҳоро ворид карданро дӯст медорад, ба шарте ки дар ивазаш хӯроки шом ва манзили тоза гирад.
Дар дӯстӣ
Осонии муошират он чизест, ки Мизон ва Духтар дар ҷараёни муколамаи мутақобилаи худ дӯст медоранд. Ҳамзамон, ҳарду ба қадри кофӣ ҳассос ҳастанд ва аз ҷиҳати ақлӣ рушд мекунанд, ки дар мубодилаи шифоҳӣ шахсӣ нашаванд. Ҷолиб он аст, ки чунин муносибатҳо аксар вақт дар канори дӯстии оддӣ ва ишқбозӣ мувозинат мекунанд. Муҳити зист ҳатто метавонад аз муҳаббати байни ин ду шубҳа кунад. Иттифоқи дӯстонаи байни Духтарони Мард ва Мизон як навъ ҳамкории баробар аст, ки дар он ҳар як рақиб ҷолиб ва зирак аст.
Ҷанбаҳои мусбат ва манфии иттифоқ
Иттиҳоди байни Вирго ва Шуббенро наметавон идеалӣ номид ва ин ду наметавонанд ҳамеша бо мутобиқати хуб фахр кунанд. Одатан ҳаваси онҳо ба фарқияти хислатҳо ва ҷаҳонбинӣ асос меёбад. Ҳар як аломат мехоҳад он чизеро, ки надорад, аз дигаре гирад. Бо назардошти ҳамаи ин, ҳамсарон якҷоя хоҳанд буд, дар ҳоле ки шарик барои дигаре муҳим аст.
Аммо, чун қоида, Мизон дер давом намекунад: рӯҳияи прагматикӣ ва то андозае дилгиркунанда девҳои шайтон осон ва шодмонанд. Ҳамзамон, Вирҷиния метавонад хушбахтона мавҷудияти инфантилизми муайян ва ҳатто беэҳтиётиро ба шахси интихобкардааш қайд кунад. Барои аломатҳои устувор ва устувори замин, ин рафтор танҳо қобили қабул нест ва онҳо бешубҳа кӯшиш хоҳанд кард, ки шарикро ба роҳи дуруст бароранд. Одатан, ин ба ягон чизи хуб оварда намерасонад.
Дар айни замон чунин иттифоқ ва манфиатҳои возеҳ вуҷуд дорад:
- Марди ошиқ ҳамеша шахси баргузидаи худро аз сахтиҳои зиндагӣ ҳифз мекунад ва маслиҳати дуруст медиҳад.
- Табиати сершумори тарозуҳо ба ҳаёти ченкардаи Вирҷинияҳо ҷараёни тозае ҳаво меорад.
Ин тандем дар муносибатҳои корӣ хеле самарабахш аст: дар якҷоягӣ чунин шарикон метавонанд вазифаҳои мухталиферо, ки ба онҳо дода шудааст, ҳал кунанд.
Сарфи назар аз он, ки гороскопи мутобиқат муносибатҳои сабукро бо Духтар ва Мизон ваъда намедиҳад, ин ду комилан қодиранд иттифоқи ҳамоҳангии муҳаббат ва дӯстӣ дошта бошанд. Дипломатия ва хушмуомилагӣ бояд шиори ин ҷуфт бошад. Танҳо агар шумо созишро ҷустуҷӯ кунед ва хусусиятҳои аломатҳои якдигарро ба назар гиред, ин аломатҳо хушбахт хоҳанд буд.
Мундариҷа