Намунаҳои азобҳои тӯлонӣ дар Китоби Муқаддас.
Ман хушҳолам ... дар мусибатҳо, дар изтироб 2Cor 12,10 Павлус ҷуръат мекунад, ки ба табдилдиҳандагони Қӯринтус нависад. Масеҳӣ стоик нест, ки бузургии ранҷу азоби одамонро месарояд, балки шогирди сардори эътиқоди мост, ки ба ҷои хурсандии ба ӯ пешниҳодшуда салиб Ибр 12,2 -ро тоб овардааст. Масеҳӣ ба ҳама азобҳо тавассути Исои Масеҳ нигоҳ мекунад; дар Мусо, ки мазаммати Масеҳро сарват аз ганҷҳои Миср бартарӣ медонист Ибр 11,26 оташи Худовандро эътироф мекунад.
Аммо ранҷу азоб дар Масеҳ чӣ маъно дорад? Чӣ тавр ранҷу азоб ва аксар вақт лаънат дар ОТ дар NT ба саодат табдил меёбад? Чӣ тавр Павлус дар ҳама мусибатҳо аз шодӣ пур шуда метавонад 2Cor 7.4 8.2? Оё имон бемаънӣ хоҳад буд ё болоравии беморӣ?
Шаҳодатномаи кӯҳна
I. ҶИДДИИ АЗОБ
Китоби Муқаддас азобро ҷиддӣ қабул мекунад; Ӯ онро кам намекунад; ба ӯ сахт раҳм мекунад ва дар ӯ баде мебинад, ки набояд дошта бошад.
1. Фарёди азоб.
Мотам, мағлубиятҳо ва мусибатҳо дар Навиштаҳо як консерти бузурги доду фарёд ва шикоятҳоро ба вуҷуд меоранд. Оҳу нола дар вай чунон зуд -зуд рух медиҳад, ки боиси жанри адабии вай, мотам шуд. Аксар вақт ин фарёдҳо ба Худо зиёд мешаванд. Дуруст аст, ки мардум дар назди фиръавн фарёд мезананд, то нони Ҳас 41.55 гиранд ва пайғамбарон бар зидди золимон гиря кунанд. Аммо ғуломони Миср ба Худо Ex 2.23s фарёд мезананд, фарзандони Исроил ба Яҳува месароянд 14.10 Jud 3.9 ва забурҳо пур аз ин гиряҳои мусибатанд. Ин ибодати ранҷу азоб то фарёди бузург ва ҳатто ашки Масеҳ пеш аз марг идома меёбад Ибриён 5,7.
2. Ҳукми эъломшуда дар бораи дард ба ин исёни ҳассосият ҷавоб медиҳад: азоб бадӣ аст, ки набояд бошад. Албатта, маълум аст, ки ин универсалӣ аст: Марде, ки аз зан таваллуд шудааст, умри кӯтоҳи пур аз мусибатҳо дорад Айюб 14,1 Eclo 40,1-9, аммо касе аз он худдорӣ намекунад. Гумон меравад, ки ҳикмат ва саломатӣ дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ боқӣ мемонанд Пров 3.8 4.22 14.30, ки саломатӣ як неъмати Худо Eclo 34.20 аст, ки аз ин сабаб Eclo 17.17 ситоиш карда мешавад ва аз Айюб 5 талаб карда мешавад, ҳашт 8.5ss Намак 107.19. Забурҳои гуногун дуои одамони бемор мебошанд, ки шифо талаб мекунанд. Намак 6 38 41 88.
Китоби Муқаддас дардовар нест; табиб Экло 38ро ситоиш мекунад; интизори давраи масеҳӣ ҳамчун замони шифо аст 33.24 ва эҳё 26.19 29.18 61.2. Шифо яке аз корҳои Яҳува 19,22 57,18 ва Масеҳ 53,4с аст. Оё мори биринҷӣ Адад 21.6-9 симои Масеҳ Юн 3.14 нест?
II. ҶАНҶОЛИ АЗОБ
Китоби Муқаддас, ки ба ранҷу азобҳо ҳассос аст, наметавонад мисли бисёре аз динҳои гирду атрофи он, онро ба шикоятҳои байни худоёни гуногун ё ҳалли дуалистӣ шарҳ диҳад. Дуруст аст, ки барои асирони Бобил, ки аз ҳад зиёди он мисли баҳри Лам 2,13 сарнагун шудаанд, васвасаи бовар кардан ба он ки Яҳува аз ҷониби қавитар мағлуб шудааст, хеле бузург буд; Бо вуҷуди ин, пайғамбарон, барои дифоъ аз Худои ҳақиқӣ, дар бораи узрхоҳӣ фикр намекунанд, балки дар нигоҳ доштани он, ки ранҷу азобҳо аз ӯ халос намешаванд: ман нурро месозам, ва торикиро меофарам, хушбахтиро ба вуҷуд меоварам ва боиси бадбахтиҳо мешавам 45, 7 63.3-6 аст.
Анъанаи исроилӣ ҳеҷ гоҳ принсипи далеронаи Амосро тарк намекунад: Оё дар ягон шаҳр мусибате вуҷуд дорад, ки Худо муаллифи он набошад? Ам 3,6 Хур 8,12-28 7,18 аст. Аммо ин оштинопазирӣ вокунишҳои бузургеро ба вуҷуд меорад: Худо нест! Ps 10.4 14,1 шариронро пеш аз бадии ҷаҳон хулоса мекунад ё танҳо як Худои қодир ба дониш нест 73,11; ва зани Айюб, дар натиҷа: Лаънат ба Худо! Айюб 2,9.
Бешубҳа, маълум аст, ки дар азоб фарқ кардан мумкин аст, ки баъзе шарҳҳо чӣ маъно доранд. Агентҳои табиӣ метавонанд захмҳо ба вуҷуд оранд Ҳас 34.25 Ҷос 5.8 2Sa 4.4, бемориҳои пирӣ маъмулан Ҳаст 27.1 48.10. Дар коинот қудратҳои бад мавҷуданд, ки ба одамон душманӣ мекунанд, лаънатҳо ва шайтон. Гуноҳ бадбахтӣ меорад Prov 13.8 Is 3.11 Eclo 7.1 аст ва тамоюли ошкор кардани хато ҳамчун сарчашмаи ҳама мушкилот вуҷуд дорад Ҳас 12,17s 42,21 Хос 7,6-13: чунин аст эътиқоди дӯстони Айюб. Ҳамчун сарчашмаи бадбахтиҳое, ки ҷаҳонро вазнин мекунанд, мо бояд аввалин гуноҳи Ҳаст 3.14-19-ро зикр кунем.
Аммо, ҳеҷ яке аз ин агентҳо, на табиат, на тасодуф Ex 21,13, на ҳосилхезии марговари гуноҳ, на лаънати Ҳаст 3.14 2Sa 16.5 ва худи Шайтон аз қудрати Худо хориҷ намешавад, то Худо марговар бошад. Паёмбарон наметавонанд хушбахтии шарирон ва бадбахтии Йер 12,1-6 Хаб 1,13 3,14-18ро дарк кунанд ва одилони таъқибшуда худро бовар мекунанд, ки фаромӯш шудаанд Сал 13.2 31.13 44.10 -18. Айюб як амали зидди Худоро оғоз мекунад ва ӯро водор мекунад, ки худро Айюб 13,22 23,7 фаҳмонад.
III. АСРОРИ АЗОБ
Пайғамбарон ва хирадмандоне, ки аз азоб шикастанд, аммо аз имонашон устуворона тадриҷан ба сирри Ps 73.17 ворид мешаванд. Онҳо арзиши поккунандаи дардро кашф мекунанд, ба монанди оташе, ки металлро аз шлакҳои худ ҷудо мекунад Jer 9.6 Sal 65.10, арзиши тарбиявии он, ислоҳи падарона Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31 ва онҳо дар ниҳоят мебинанд дар саривақтии ҷазо таъсири хайрхоҳии илоҳӣ 2Mac 6,12-17 7,31-38.
Онҳо дард гирифтанро меомӯзанд, ки ваҳйи тарҳи илоҳиро, ки моро Айюб 42,1-6 38,2 иштибоҳ мекунад, қабул кунанд. Пеш аз Айюб, Юсуф ӯро дар назди бародарони Gen 50.20 шинохт. Чунин тарҳ метавонад марги бармаҳали хирадмандонро тавзеҳ диҳад, бинобарин аз гуноҳкории шанбеи 4.17-20 ҳифз шудааст. Ба ин маъно, TA аллакай як зани хушбахт ва хоҷасаро Sab 3,13s медонад.
Азобҳо, ки ба эътиқод ба тарҳи Худо дохил карда шудаанд, озмоиши арзиши олие мешаванд, ки Худо барои бандагонаш ифтихор мекунад, Иброҳим Ҳас 22, Айюб 1,11 2,5, Тобиас Тоб 12,13 барои таълим додани он чӣ Худо арзиш дорад ва барои ӯ чӣ азоб кашидан мумкин аст. Ҳамин тавр, Ирмиё аз исён ба табдили нав мегузарад Ир 15,10-19.
Ниҳоят, азоб арзиши миёнаравӣ ва кафорат дорад. Ин арзиш дар симои Мусо, дар дуои дардноки Ex 17,11ss Num 11,1s пайдо мешавад ва дар қурбонӣ ӯ ҷони худро барои наҷот додани мардуми гунаҳкор пешниҳод мекунад 32,30-33. Аммо, Мусо ва анбиёе, ки аз ҳама бештар озмуда шудаанд, ба монанди Ирмиё Ир 8,18.21 11,19 15,18, танҳо рақамҳои бандаи Яҳува мебошанд.
Банда медонад, ки бо роҳҳои азимтарин ва ҷанҷоловартаринаш азоб кашад. Ӯ тамоми харобкории худро ба ӯ расонд, ӯро беобрӯ кард, ба дараҷае ки ҳатто раҳму шафқатро ба вуҷуд наовард, аммо даҳшат ва нафрат 52,14s 53,3 аст; ин тасодуф, лаҳзаи фоҷиавӣ нест, балки мавҷудияти ҳамарӯзаи он ва аломати фарқкунандаи он аст: марди дардманд 53,3; чунин ба назар мерасад, ки онро ҷуз бо айби даҳшатбор ва ҷазои намунавии Худои муқаддас шарҳ додан мумкин нест 53,4. Дар асл, норасоӣ ва таносубҳои бениҳоят вуҷуд дорад, аммо на дар он: дар мо, дар ҳамаи мо, 53.6. Ӯ бегуноҳ аст, ки ин авҷи ҷанҷол аст.
Ҳоло, маҳз асрор, дастёбии тарҳи Худо вуҷуд дорад 53,10. Бегуноҳ, барои гунаҳкорон шафоат кунед 53,12 ба Худо на танҳо дуои қалб, балки ҳаёти худро дар кафорати 53,10 пешниҳод намуда, имкон медиҳад, ки худро дар байни гунаҳкорон ошуфта созад 53.12 то гуноҳҳои худро бар дӯш гирад. Ҳамин тариқ, ҷанҷоли олӣ мӯъҷизаи бесобиқа, ваҳйи бозуи Яҳува мегардад 53,1. Тамоми ранҷу азобҳо ва тамоми гуноҳҳои ҷаҳон ба ӯ мутамарказ шудаанд ва азбаски онҳоро ба итоаткорӣ айбдор кардааст, ӯ осоиш ва шифо меёбад 53.5, охири ранҷу азоби мо.
Шаҳодатномаи нав
I. ИСО ВА АЗОБИ МАРДОН
Исо наметавонад шоҳиди ранҷу азоб бошад, ки ба ӯ сахт дилсӯз шавад, бо раҳмати илоҳӣ Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; агар ӯ дар он ҷо мебуд, Лаъзор намемурд: Марто ва Марям онро Юн 11,21.32 такрор мекунанд ва ӯ инро дар дувоздаҳ 11,14 дар назар дошт. Аммо баъд, дар баробари чунин эҳсоси возеҳ - чӣ гуна ӯро дӯст доштам! - ин ҷанҷолро чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст? Оё ӯ наметавонист ин одамро бимирад? 11,36с.
1. Исои Масеҳ, ғалабаи ранҷу азоб.
Шифо ва эҳё нишонаҳои миссияи масеҳии ӯ Mt 11.4 Lc 4.18s мебошанд, ки пеш аз ғалабаи ниҳоӣ мебошанд. Дар мӯъҷизаҳои дувоздаҳ, Исо шикасти Шайтонро мебинад Lk 10,19. Вай пешгӯии бандаро, ки гирифтори бемориҳои мост, иҷро мекунад 53.4 Шифо додани ҳамаи онҳо Mt 8,17. Вай ба шогирдонаш қудрат медиҳад, ки аз номи ӯ Mc 15.17 шифо ёбанд ва шифо ёфтани зарбаи дарвозаи зебо аз амнияти Калисои навбунёд дар ин бора Санади 3,1-10 шаҳодат медиҳад.
2. Исои Масеҳ азобҳоро эҳтиром мекунад.
Аммо, Исо дар ҷаҳон на маргро, ки барои паст кардани импотенция Ибр 3.14 ё ранҷу азоб омадааст, пахш намекунад. Ҳангоми рад кардани таъсиси пайванди систематикӣ байни беморӣ ё садама ва гуноҳ Lc 13,2ss Jn 9,3, аммо бигзор лаънати Адан самар диҳад. Ин аст, ки ӯ қодир аст онҳоро ба шодӣ табдил диҳад; Исо азобро пахш намекунад, балки ӯро тасаллӣ медиҳад Mt 5,5; он ашкро пахш намекунад, он танҳо баъзе касонро дар роҳи худ Lc 7,13 тоза мекунад, ба нишони шодӣ, ки Худо ва фарзандони ӯро дар рӯзи пок кардани ашки ҳама чеҳраҳо муттаҳид мекунад 25,8 Ап 7,17 21, Чор. Азоб метавонад як саодат бошад, зеро он ба оғӯш гирифтани салтанат омодагӣ мегирад, имкон медиҳад корҳои Худо Jn 9,3, ҷалоли Худо ва Писари Худо 11,4 ошкор карда шаванд.
II. АЗОБҲОИ ПИСАРИ ИНСОН
Сарфи назар аз моҷарои Петрус ва шогирдонаш, Исо такрор мекунад, ки Писари Одам бояд сахт азоб кашад Mc 8.31 9.31 10.33 стр. Хеле пеш аз ҳавас, ки Исо бо ранҷу азоб ошно аст 53,3; вай аз сабаби издиҳоми бениҳоят гумроҳкунанда Mt 17.17 ҳамчун ҳайвоноти мор Mt 12,34 23,33 азоб мекашад, зеро ӯро Jn 1,11 рад кардааст. Дар назди Ерусалим гиря кунед Lc 19,41 Mt 23,37; ӯ дар ёди ишқ Ҷн 12,27 дар изтироб аст. Азобҳои ӯ сипас ба мусибати марговар ва азоб оварда мерасонанд, мубориза дар байни изтироб ва тарс Mc 14,33s Lc 22,44. Оташинӣ тамоми ранҷу азобҳои эҳтимолии инсонро аз хиёнат то тарк кардани Худо мутамарказ мекунад Mt 27,46. Аммо ӯ муҳаббати Масеҳро ба Падараш Юҳанно 14,30 ва дӯстонаш 15,13; ин ваҳйи ҷалоли ӯ аз Писари Юҳанно 17,1 12,31s аст,
III. АЗОБҲОИ ШОГИРДОН
Як хаёл масеҳиёнро бо пирӯзии Пасха таҳдид мекунад: марг ба охир расид, ранҷу азоб ба охир расид; бинобар воқеияти фоҷиабори мавҷудият онҳо хатари дидани эътиқоди худро доранд 1Tes 4,13. Эҳё таълимоти Инҷилро бекор намекунад, балки онҳоро тасдиқ мекунад. Паёми Beatitudes, талаботи салиби ҳаррӯзаи Lk 9,23, дар партави тақдири Худованд таъҷилӣ аст. Агар модараш дардро аз даст надиҳад Lc 2,35, агар устод барои шӯҳрати худ дохил шудан Lc 24,26 азобҳо ва таъқиботро аз сар гузаронида бошад, шогирдон бояд ҳамон роҳро пайгирӣ кунанд Jn 15,20 Mt 10, 24 ва давраи масеҳӣ вақти мусибатҳо аст Mt 24.8 Санад 14.22 1Tim 4.1.
1. Аз Масеҳ азоб кашед.
Ҳамон тавре ки агар масеҳӣ зиндагӣ кунад, акнун на он аст, ки зиндагӣ мекунад, балки Масеҳ дар ӯ Гал 2,20 зиндагӣ мекунад, азобҳои насрониён низ ранҷҳои Масеҳ дар ӯ 2Cor 1.5 Масеҳӣ аз ҷониби бадани худ ба Масеҳ тааллуқ дорад ва шакли азобкашӣ бо Масеҳ Флип 3,10. Чӣ тавре ки Масеҳ бо Писар буданаш итоаткориро азобҳои ӯ Ибриён 5,8 омӯхт, ба ҳамин тариқ, зарур аст, ки мо ба ҷанги ба мо пешниҳодшаванда дучор шуда, ба муаллиф ва анҷомдиҳандаи имони худ нигоҳ кунем ... ки ба салиб Ибр 12,1s тоб оварданд. Масеҳ, ки азобкашандагонро дастгирӣ мекард, ҳамон қонунро ба ихтиёри худ мегузорад 1Cor 12.26 Рум 12.15 2Cor 1.7.
2. Бо Масеҳ ҷалол ёбад.
Агар мо бо ӯ азоб кашем, он аст, ки бо ӯ низ ҷалол ёбад Рум 8,17; Агар мо ҳамеша ва дар ҳама ҷо азобҳои марги Исоро дар бадани худ бардорем, ин барои он аст, ки ҳаёти Исо дар бадани мо зоҳир шавад 2Cor 4,10. Файзи Худо, ки ба мо ато шудааст, на танҳо ба Масеҳ бовар кардан, балки барои ӯ азоб кашидан аст Флип 1,29. Аз азобҳое, ки аз Масеҳ ранҷ мекашанд, на танҳо вазни абадии ҷалол, ки пеш аз ҳама ҳама чиз тайёр карда шудааст, 2Cor 4.17 пас аз марг таваллуд мешавад, балки аз ин пас шодӣ. Шодии ҳаввориён, ки таҷрибаи аввалини худро дар Ерусалим мекунанд ва шодии эҳтироми сазовори доварӣ шудан ба хашму ғазабро бо номи Санади 5,41 кашф мекунанд; Даъвати Петрус ба шодии иштирок дар ранҷу азобҳои Масеҳ донистани мавҷудияти Рӯҳи Худо, Рӯҳи ҷалол 1Pe 4,13s; Чор.
Мундариҷа