Ҳайвоноти тотемӣ | Ҳайвони рӯҳӣ, символизм ва маъно

Ҳайвонот ва ҳайвоноти тотемӣ, ки худ аз худ роҳи шуморо убур мекунанд .

Cormorant - Афзоиш тавассути интроспекция, дониши ниёгон.

Маймун

Ҳалли мушкилот, далерӣ, шодмонӣ, дӯстӣ, муошират, эҷодкорӣ ба паҳлӯи торики одамон, ақл, чандирӣ, бозигарӣ ва антикҳо фаҳмиш меорад. Маймун хирадманд аст, аммо аксар вақт ӯро фиреб додан мумкин аст (соддалавҳона). Ин хеле зинда ва хеле мобилӣ аст. Маймун як ҳайвони хандаовар ва шодмон аст. Ӯ далер аст ва модар ба навзодонаш хуб нигоҳубин мекунад.

Кирми заминӣ: афзоиш, эҳё, шифо, инъикос, табдил, ҳассос, ҳамеша дар ҷустуҷӯи хоки хуб.

Уқоб

Қувват, далерӣ, возеҳӣ, шарҳ, объективӣ, пурсабрӣ, ки бо Рӯҳи Бузург алоқаманд аст. Шумо кайҳо боз дар ҷустуҷӯи қадрдонӣ будед ва он наздик аст. Шумо аз ҳама чиз ва ҳама болотар истода, барои сифатҳо ва арзишҳои шахсии худ қадр ва эътироф хоҳед шуд. Шумо пирӯз мешавед, ғолиб мешавед ва ба натиҷаҳо ноил мешавед. Бисёр хоҳишҳо иҷро мешаванд, ба шарте ки шумо шӯҳратпараст бошед. Шумо инчунин ба муваффақиятҳои назаррас ноил хоҳед шуд. Шумо як лаҳза худро хеле олӣ эҳсос хоҳед кард, аммо эҳтиёт шавед, ки ба офтоб наздик нашавед, болҳои шумо сӯхта метавонанд ва шумо мағлуб шуда ба замин меафтед.

Аддер

Трансформация, Шифо, энергияи ҳаёт, тағирот қобилияти моро барои мурдан ва аз нав таваллуд шудан ифода мекунад. Энергияе, ки тавассути он мо метавонем дар рӯи замин таваллуд шавем, табиати ҷинсӣ доранд ва инчунин марги моро зарур мекунанд. Дӯстӣ бо қудрати мор ё мор ба шумо имкон медиҳад, ки аз ҳаёти пур аз файз ва ҷодугарӣ гузаред ва ба қадри лозимӣ ҳаёти кӯҳнаи худро ба осонӣ ба ларза оред - новобаста аз он ки ин ҳаёти кӯҳна ҷисми ҷисмонӣ аст ё марҳилаи он дар ҷисм.

Албатрос

Шумо идеалист ҳастед ва ҳамеша ҳамин тавр хоҳад буд. Шумо инчунин ҳавасмандии истисноӣ доред, ки ин маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша қувват хоҳед ёфт, то риштаеро, ки як лаҳза гум кардаед, гиред. Боз! Шумо саъю кӯшиши баланд ва нақшаи калон доред ва ба чизе ё касе умедворед. Шумо дарк ва посух меҷӯед ва бисёре аз онҳоро хоҳед ёфт.

Аллигато р

Қудрати наҷот, ҳикмати қадимӣ, ҳикмати эҷодӣ / харобкунанда, ҳикмати пинҳонӣ, қудрат, бурро, вайроннашаванда, муассир, инстинктӣ, дуздӣ, пинҳонкорӣ.

Алпака (лама)

муҳаббат, истодагарӣ меорад ва амалҳои мутавозинро таъмин мекунад, ба шумо барои бартараф кардани лашкарҳо кумак мекунад. Лама дар ҳаёт ё орзуи шумо ба шумо дар ёфтани роҳи дуруст кумак мекунад ва ба шумо нишон медиҳад, ки ба ҷои парвоз дар чизҳо чизҳо барои шумо чӣ кор карда метавонанд.

Антилопа

Суръат, файз, бегуноҳӣ. Ақлкорона амал кардан паёми антилопа аст. Вай гардиши ҳаёт ва асрори ҳаёт ва маргро медонад. Ин аст, ки антилопа метавонад самимона ва нотарсона амал кунад. Қуввати антилопаро мардони тиб пайгирӣ мекунанд. Амалҳои антилопа ҳамеша ба ҳадафи баландтаре хидмат мекунанд, ки ба некӯаҳволии умумӣ манфиат меорад.

Агар ӯ дар ҳолати душвор қарор гирад, вай қудрати антилопаи худро истифода мебарад. Ба паёме, ки ба шумо пичиррос мезананд, диққат диҳед ва мувофиқи он амал кунед! Антилопа қайд мекунад, ки шумо бояд ба илҳоми ботинии худ ва қувваи худ эътимод кунед. Ҳар дафъае, ки шумо хоҳиши як қадам ба пеш гузоштанро ҳис мекунед, шумо далер мешавед ва ин корро мекунед.

Уқоб

Қудрат, маърифат, шарҳи умумӣ, озодӣ, чашм ба тафсил, эҳтиром ба худ, эҷодкор, шифо, хирад, қудрат, далерӣ, фаҳмиш, равшанӣ, озодӣ, чашми муфассал, алоқаи рӯҳонӣ. фаҳмиши дурандешона ва то ҳол ҳақиқӣ боқӣ мемонад. Ӯ моро таълим медиҳад, ки пеш аз он ки дар ҳаво шино кунем, таҳкурсии мустаҳкам гузорем. Уқоб рамзи рӯҳонӣ ва заминии қудрат, қудрат, қудрат, истиқлолият, чашмони тез, суръат, навсозӣ, биниш ва озодӣ мебошад.

Қудрати илоҳиро уқоб таҷассум мекунад. Вай метавонад ба осмон боло равад, аз ҳама мавҷудоти зинда баландтар аст ва аз ин рӯ ба Рӯҳи бузург наздик мешавад. Азбаски ӯ ба чунин қуллаҳои бузург меояд, вай метавонад тамоми ҳаётро назорат кунад. Уқоб таълим медиҳад, ки бо тамоми паҳлӯҳои рӯшноӣ ва сояи он шинос шудан бо тамоми тарзи зиндагӣ муҳим аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳам рӯйдодҳои манфӣ ва ҳам мусбатро таҷрибаҳое меноманд, ки ба ҳадафи баландтар хизмат мекунанд ва барои рушди шахсияти худ кумак мекунанд.

Ҳамин тариқ, уқоб эътимод ба ҳидояти илоҳӣ дорад. Танҳо тавассути озмоиши қудрати рӯҳ метавонад инсон қудрати уқобро ба даст орад. Одатан шаманҳо бо парҳои уқоб барои шифо додани аураи одамони бемор истифода мебаранд. Тарси худро бартараф кунед, ба уфуқи худ нигоҳ кунед, бо унсури ҳаво пайваст шавед ва ба парвоз оғоз кунед! Ин аст супориши уқоб.

Одатан, шаманҳо парҳои уқобро барои табобати аураи одамони бемор истифода мебаранд. Тарси худро бартараф кунед, ба уфуқи худ нигоҳ кунед, бо унсури ҳаво пайваст шавед ва ба парвоз оғоз кунед! Ин аст супориши уқоб. Одатан, шаманҳо парҳои уқобро барои табобати аураи одамони бемор истифода мебаранд. Тарси худро бартараф кунед, ба уфуқи худ нигоҳ кунед, бо унсури ҳаво пайваст шавед ва ба парвоз оғоз кунед! Ин аст супориши уқоб.

Армадилло

Суръат, бегуноҳӣ, як бо замин, инстинкт ва худшиносӣ.

Хирс

Шифо, худшиносӣ, қувват, худписандӣ, эътимоднокӣ, муҳофизат, таваҷҷӯҳи самимӣ ба ҳамватанон. Огоҳӣ аз қувваҳои беҳуш. Алоқа бо ботинии мо. Шумо чизҳои боэътимод ва боэътимодро дар атрофи худ дӯст медоред. Шумо созанда ва таъмиргари хуб ҳастед. Шумо хеле амалӣ ҳастед ва бо хаёлоти тез баракат додаед. Шумо меҳрубонии худро ба таври амалӣ ва табиӣ баён мекунед.

Шумо метавонед шиддати дигаронро ба осонӣ бартараф кунед. Хирс худшиносиро дар худ таҷассум мекунад, зеро вай ҳар зимистон барои ҳазм кардани рӯйдодҳои соли гузашта ба сӯрохе ақибнишинӣ мекунад. Вай ба сукути бузург, ба холи бузург ворид мешавад, ки дар он ба ҳама саволҳо ҷавоб ёфтан мумкин аст. Бисёр одамон инчунин роҳи хомӯшӣ ва танҳоиро барои наздик шудан ба нафси худ интихоб мекунанд.

Ин як роҳи имконпазири гирифтани ҷавоб аст, зеро ҳамаи онҳоро дар худи мо пайдо кардан мумкин аст. Худшиносӣ барои шинохтани хоҳишҳо зарур аст. Ин энергияи қабулкунанда ва занона дар қудрати хирс аст. Хирс зимистон барои ҷустуҷӯи ҷавоб ба олами орзуҳо меравад ва дар фасли баҳор дубора таваллуд мешавад. Хирс ба мо таълим медиҳад, ки саривақт аз ҷаҳони пурғавғо ва ҷараёни андешаҳои худамон канорагирӣ кардан муҳим аст.

Зеро дар хомӯшӣ овози шахсияти олӣ шунида мешавад, ки ба ҳама саволҳо ҷавоб ва ҳалли ҳама мушкилотро медонад. Ин нерӯи хирсро барои расидан ба ҳадафҳои худ истифода баред. энергияи зан дар қудрати хирс аст. Хирс зимистон барои ҷустуҷӯи ҷавоб ба олами орзуҳо меравад ва дар фасли баҳор дубора таваллуд мешавад. Хирс ба мо таълим медиҳад, ки саривақт аз ҷаҳони пурғавғо ва ҷараёни андешаҳои худамон канорагирӣ кардан муҳим аст.

Зеро дар хомӯшӣ овози шахсияти олӣ шунида мешавад, ки ба ҳама саволҳо ҷавоб ва ҳалли ҳама мушкилотро медонад. Ин нерӯи хирсро барои расидан ба ҳадафҳои худ истифода баред. энергияи зан дар қудрати хирс аст. Хирс зимистон барои ҷустуҷӯи ҷавоб ба олами орзуҳо меравад ва дар фасли баҳор дубора таваллуд мешавад. Хирс ба мо таълим медиҳад, ки саривақт аз ҷаҳони пурғавғо ва ҷараёни андешаҳои худамон канорагирӣ кардан муҳим аст.

Зеро дар хомӯшӣ овози шахсияти олӣ шунида мешавад, ки ба ҳама саволҳо ҷавоб ва ҳалли ҳама мушкилотро медонад. Ин нерӯи хирсро барои расидан ба ҳадафҳои худ истифода баред. ки ҷавоб ба ҳама саволҳо ва ҳалли ҳама мушкилотро медонад. Ин нерӯи хирсро барои расидан ба ҳадафҳои худ истифода баред. ки ҷавоб ба ҳама саволҳо ва ҳалли ҳама мушкилотро медонад. Ин нерӯи хирсро барои расидан ба ҳадафҳои худ истифода баред.

Берглоев - Роҳбарӣ, асосноккунӣ, ният, қувваи ҷисмонӣ, файз ва тавозун.

Бивер

Сохтмон, ҳамкорӣ, меҳнатдӯст, эҷодкор. Бобор меҳнатдӯстӣ ва ҳисси ҷомеаро таъмин мекунад. Ӯ меъмори беҳтарин аст. Бивер барои амалӣ гардонидани ғояҳо ва орзуҳои худ кумак мекунад ва ба ин васила бо дигарон ҳамкорӣ мекунад, зеро ин қиёс ҳисси возеҳи оилавӣ дорад. Ин ҳайвони хеле тобовар аст, ки ҳамеша бо ёрии дандонҳои тезаш дарахтонро афтонда метавонад. Ин ба зарурати ҳифзи асари офаридаи ӯ ва пайваста ҳушёр будан ишора мекунад. Биверро инчунин барои ёфтани роҳҳои ҳалли мушкилот даъват кардан мумкин аст, зеро боб маслиҳат медиҳад, ки ба имкониятҳои зиёд кушода монад. Ӯ қоидаи асосиро риоя мекунад: Агар як дар баста бошад, дари дигар кушода аст. Ҳеҷ кас набояд ба шумораи имконоти истифодааш маҳдудият гузорад.

Мӯрча

Ҳамкорӣ, муассисаи иҷтимоӣ, ҷамъоварӣ, ташкил, хидмат.

Бизон

Ҳаёти иҷтимоӣ, хирад, кор ва мушкилот, дуо, фаровонӣ. Ӯ ба шумо дар роҳ ба Рӯҳи қавӣ ва мустақил кӯмак мекунад. Бизон тарафдори соддатарин роҳи фаровонӣ, ҳуқуқи нахустзодаи шумо мебошад. Ба ӯ занг занед, то дуоҳоятонро иҷобат кунанд. Вай инчунин ба шумо таълим медиҳад, ки ҳамеша фаровонӣ вуҷуд дорад ва бо шукргузорӣ ва эҳтиром ба қудрати кайҳонӣ, шумо дар ҳаёти худ фаровониро нигоҳ медоред. Бизон маънои фаровониро дорад.

Вақте ки бизони сафед, ҳайвони муқаддас, пайдо мешавад, ин нишонаи он аст, ки дуоҳо қабул карда шуданд ва давраи фаровонӣ фаро расид. Барои ҳиндуҳои прерӣ, бизон асоси ҳаёт буд, зеро ӯ ба онҳо ғизо, либос ва чарм барои чойникҳо додааст. Бизон таълим медиҳад, ки ҳама чиз фаровон аст, агар онро бо эҳтиром эҳтиром ва қабул кунанд. Муҳим аст, ки ҳама тӯҳфаҳои одамро ситоиш кунед ва инчунин орзу кунед, ки ҳама мавҷудоти дигар дар сарвати илоҳӣ шарик шаванд.

Бизон инчунин қайд мекунад, ки ҳама чизро танҳо бо қудрати Рӯҳи бузург ба даст овардан мумкин аст.

Поссум

Стратегия, муҳофизати худ, тағирот, инстинкт. Опоссум мутахассиси тағирот дар олами ҳайвонот мебошад. Агар ҳамаи стратегияҳои ӯ ба ҳеҷ чиз оварда расонанд, вай худро мурда мемонад. Одатан шикорчии ошуфта шикори худро то охир нигоҳ дошта нопадид мешавад. Гарчанде ки поспум низ метавонад худро бо чанголҳо ва дандонҳояш муҳофизат кунад, аммо онро хеле кам истифода мебарад. Гузашта аз ин, вай метавонад бӯи аҷиберо паҳн кунад, ки нофаҳмиҳои пайравонашро пурра мекунад.

Опосум истифодаи зеҳн ва зеҳнро барои пайдо кардани роҳи баромадан аз вазъияти душвор меомӯзад. Ба зудӣ ҳамлагар аз бозии бади худ лаззат мебарад, агар қурбонии ӯ худро мурда ҳисобад, яъне агар шахси ҳамла бепарвоӣ зоҳир кунад ва нишон надиҳад, ки оё вай маҷрӯҳ аст. Ҷанговар инчунин метавонад қудрати опоссумро ҳангоми ҳайратовар ва ошуфта кардани рақибаш ҳангоми дидани форс -мажори намоён истифода барад.

Ғалаба, тасодуфан, аз қувваи дуруст вобаста аст. Опосум нишон медиҳад, ки инкишоф додани ҳисси театрӣ ва тааҷубовар низ муҳим аст.

Буффало

Фаровонӣ, шукуфоӣ, оромӣ.

Бузург

Якбора, амиқ, эҳсосотро мекушояд ва амал мекунад. Чӣ тавр он метавонад то ба дараҷае расида бошад, ки шумо баъзан ин қадар манфӣ бошед? Оё ин танҳо якравист ё шумо танҳо ба қобилиятҳои худ кӯр ҳастед? Шумо мехоҳед, ки ҳама чиз фарқ кунад, аммо ҳоло ин кор намекунад. Шумо наметавонед ҳама чизро дар асл бинед ва ба ҳама чиз аз ҷониби манфӣ нигоҳ кунед. Бо вуҷуди ин, шумо омодаед ҳама чизро барои расидан ба ҳадафҳои худ анҷом диҳед, аммо шумо намефаҳмед, ки мушкилоте, ки бо он рӯ ба рӯ мешавед. Бисёр чизҳои мусбатро бояд интихоб кард, агар шумо хоҳед, ки ба парванда ба таври дигар нигоҳ кунед. Ҳоло вақти он аст, ки ба тарзи дигар нигоҳ карданро омӯзем.

Хуки Гвинея

Гармӣ, муҳаббат ва нармӣ.

Гепард

Худшиносӣ ва суръат.

Кондор

Покшавӣ, марг ва эҳё, биниши нав, озодӣ ва қудрат

Койот

Ҳикмат, тавозун, метаморфоз, маккор, койот хашмгин ва дарранда аст. Ин ҳайвони пурқувват ба шумо дардовар возеҳ мекунад, ки шумо ба дигарон чӣ қадар бо назари паст менигаред. Койот як ришвахӯрии дастӣ аст ва он муқаддас аст. Вай пайваста банд аст, то худаш ва дигаронро ба он роҳ диҳад. Ҳар дафъа ӯ ба доми худ меафтад, ки аз он ӯ тавонист худро безарар раҳо кунад.

Аммо азбаски ӯ ҳеҷ гоҳ аз хатогиҳои худ дарс намегирад, ӯ ҳамеша дар ҳолатҳои номумкин даст мезанад. Танҳо қобилияти рассоми ҳаёт будан ӯро аз зарари ҷиддӣ муҳофизат мекунад. Агар шумо қудрати койот дошта бошед, шумо доимо масхарабозро бозӣ мекунед ва ба назар чунин мерасад, ки қарзи худро дар ҳолатҳои аҷибтарин ва душвортарин аз даст медиҳед.

Сипас муҳим аст, ки ба худ хандида тавонед, зеро танҳо дар он сурат шумо метавонед бозиро ғолиб кунед. Койот ба мо оина нигоҳ медорад ва моро ба аблаҳони худ нишон медиҳад. Ҳеҷ каси дигар қодир нест, ки ба ӯ қодир бошад ширкатҳои яхкарда ва ҷиддиро бо шево ва беэҳтиётона интиқол диҳад.

Дир Фолф

Энергияҳои аввалия, ростқавлӣ, сарчашмаи худшиносӣ.

Ки

Сохтор, нигоҳдорӣ, зиракӣ, мустақилият. Бодбон тарзи зӯровариро эҷодкорона ва бомуваффақият меомӯзад. Аксари ҳайвонҳо аз мулоқот бо борон худдорӣ мекунанд. Бо вуҷуди андозаи хурди баданаш, вай рақиби хатарнок аст. Ваҳшӣ ва рӯҳи ҷангии ӯ аслан ӯро дӯст намедорад. Вай ҳайвони тотемии табибони пурқудрат ва занони тиб мебошад.

Шахсе, ки галстуки мустаҳкам дорад, метавонад дар шифо сахтгирии худро хеле самаранок истифода барад. Ҳатто дар ҳолатҳои душвортарин, ӯ ҳеҷ гоҳ таслим намешавад, балки то он даме, ки беморӣ ниҳоят ҷилавгирӣ карда шавад, идома хоҳад дод. Паёми бадсгар дар он аст, ки инсон метавонад хашми худро барои тағир додани шароити ногувори зиндагӣ истифода барад. Оҳиста -оҳиста худро тарк кунед ва тиҷорат кунед! Энергияи ҳуҷумро истифода баред, то худро ба пеш бардоред, аммо дигаронро поймол накунед. Ҳамеша тавозуни дохилии худро нигоҳ доред.

Одамони галстук аксар вақт саркоре ҳастанд, ки бисёриҳо аз онҳо метарсанд, аммо дар ниҳоят тавонанд ҳама чизро пеш баранд. Агар ӯ рӯҳияи бад дошта бошад, вай метавонад ваҳдатро ифода кунад. Ин ҳам қудрати ӯст, ки эҳсосоти худро бидуни тарси вокуниши дигарон баён мекунад. Дар рафтори галстук ҷои воҳима вуҷуд надорад. Вай инчунин дар ҳолатҳои хатарнок сари хунук нигоҳ медорад.

Дельфин

Ташаббускорон, кунҷковона, бозича, лаззат, муошират, шодӣ, қувваи ҳаёт, муҳофизаткунанда, тамос бо илоҳӣ. дельфин оқил ва дилсӯз аст. Ин ҳайвони тавоно шуморо муҳофизат мекунад ва маслиҳат медиҳад. Дельфин ба мо таълимоти нафас медиҳад, ки ҳаёти инсонӣ ва қувваи зиндагии моро мепайвандад. Бо тағир додани ритми нафас мо метавонем пулҳоро ба мавҷудоти дигар ва ҷаҳониён созем. Зеро нафас моро бо Рӯҳи бузург ва офариниши куллии ӯ мепайвандад.

Одамоне, ки қудрати дельфин доранд, мисли ҳайвони тотемии худ, метавонанд ҳамчун миёнарав байни одамон ва сокинони замони орзу ё қудрати илоҳӣ амал кунанд. Дельфин мефаҳмад, ки чӣ тавр монеаҳоро ба таври тасодуфӣ ва фароғатӣ иваз карда, ритми худро тағир диҳед ва ҳамин тариқ намунаи энергияи шуморо. Бо одамони ситораи калон робита эҷод кунед.

Аждаҳо

Ҳифз, ҷодуи рӯҳонӣ, сарват, хирад ва қудрат.

Кабӯтар

Муҳаббат, осоиштагӣ, ҳосилхезӣ, модарӣ ва пешгӯӣ, мутобиқшавӣ, саёҳати астралӣ, телепортация, Чӯҷа дорои қудрати шифобахш аст ва аксар вақт ҳангоми бо худ бурдани ташвишҳои кӯҳна, дард ё нафрат пайдо мешавад. Чӯҷа шуморо ташвиқ мекунад, ки балласти эҳсосотии худро тарк кунед ва барои раванди шифо ҷой диҳед. Ҳоло вақти бахшидан ва раҳо кардан ва ба пеш нигоҳ кардан аст.

Чӯҷа ба шумо паём меорад, эҳтимол як ишқ. Муносибатҳои муҳаббат ҳоло ҳам хеле ҳамоҳанг хоҳанд шуд, ҳатто муносибатҳои мавҷуда. Ин инчунин давраест, ки дар он касе муҳаббати худро ба шумо эълон ё нишон медиҳад. Ҳатто шуморо вохӯрии ошиқона, сайри ошиқона ё сафари ду нафарӣ интизор аст. Шумо ногаҳон хеле боистеъдод хоҳед шуд ва ин метавонад ҳоло хеле муфид бошад.

Сентипед

Иқтидор, ҳама чизро донед,

Сибир

фаъол, омодагӣ, огоҳӣ, огоҳӣ, иҷтимоӣ, фаъолият, бозигарӣ ва омодагӣ, далели қавии он, ки шумо ҳоло дар роҳи дуруст ҳастед, бозича, энергия, эътимод, шумо дар роҳи дуруст ҳастед, ба ҳадафҳои худ содиқ мемонед, истодагарӣ = муваффақият Сӯзан коллектор аст. Ӯ саҳмияҳо меофарад ва аз ин рӯ бар зидди ҳама эҳтимолиятҳо мусаллаҳ аст.

Азбаски ӯ барои захираи ғизои худ чанд макони пинҳон дорад, бешубҳа қодир аст аз зимистони дарозтарин наҷот ёбад. Дигар хусусиятҳо мутобиқшавӣ ва суръати он мебошанд. Манёврҳои диверсионалии ӯ беназиранд. Ба одамони сӯзанак нишастан ё лаҳзае гӯш кардан душвор аст. Агар ин ҳайвон худро дар хобҳои худ нишон диҳад, ин нишонаи он аст, ки шумо бояд ба оянда омода шавед, қувваҳои худро тақсим кунед ва тағироти куллиро интизор шавед.

Ин инчунин дар бар мегирад, ки шумо бояд аз балласте, ки дигар мева нахоҳад дод, халос шавед. Он чизеро, ки ба шумо дигар лозим нест, бидиҳед ва барои тағирот омода шавед.

А Д.

Ин маънои эътимод, тавозун ва гармӣ, тамос бо эҳсосоти шумо, ҳосилхезӣ ва шукуфоӣ, қувваи эҳсосӣ ва оромӣ, муҳофизат, инстинкт, модарӣ, файз ва тасаллиро дорад. Ҳамчун рамзи муҳаббат ва донистани асрҳо, шумо аксар вақт дар афсонаҳо бо малла дучор мешавед. Мурғоб ба шумо дар кушодани ҷаҳон кӯмак мекунад ва тасаввуротро пеш мебарад. Вай ба шумо дар нигоҳ доштани оина ба шумо кӯмак мекунад. То он даме, ки шумо дар куҷо истодаед, равшан нестед, дар ин бора коре кардан душвор аст.

Мурғоб метавонад худро дар ҳаво, дар хушкӣ ва дар об наҷот диҳад ва аз ин рӯ вай бисёр чизҳоро медонад, ки мехоҳад ба шумо диҳад. Мурғобӣ ба шумо далерӣ мебахшад, ки эътимод дошта бошед, балки интихоби шахсии худро анҷом диҳед. Бо болҳои худ шуморо аз номаълум муҳофизат мекунад ва шуморо гарм нигоҳ медорад. Дар худ оромӣ пайдо кунед ва нагузоред, ки эҳсосоти дигарон ба шумо осеб расонад. Барои дигарон бошед, аммо нагузоред, ки он ба ботинии худи шумо таъсир расонад.

Азбаски вай бо об робита дорад, вай бо энергияи занона, сатҳи астралӣ ва ҳаёти эҳсосии одамон зич алоқаманд аст. Об барои тамоми мавҷудоти рӯи замин муҳим аст. Мурғобҳо ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо бояд аз оби ҳаёт нӯшем ва бо обҳои эҳсосии худамон дар тамос бошем. Онҳо дар замин он қадар хуб нестанд. Барои онҳое, ки мурғобӣ ҳамчун тотем аст, ин метавонад инъикос кунад, ки онҳо дар аксари одамон дар зиндагии худ чандон бароҳат нестанд.

Эҳтимол онҳо танҳо дар унсурҳои худ дар байни рӯҳҳои хешовандӣ эҳсос мекунанд. Пайдоиши мурғобӣ дар ҳаёти мо метавонад нишон диҳад, ки мо ин корро дорем. Мурғобии ваҳшӣ меҳри худро хеле сахт нишон медиҳанд ва ба фаъолиятҳои гурӯҳӣ тамаркуз мекунанд. Онҳо дӯст медоранд, ки дигарон дар атрофи худ бошанд. Онҳо инчунин ба ҷое бармегарданд, ки худро бехатар ва осуда ҳис мекунанд. Ҳамин тариқ, мурғобӣ баъзан метавонанд ба мо хотиррасон кунанд, ки мо бояд ба он қисмҳои худ ё он фаъолиятҳое баргардем, ки худро бехатар ва осуда ҳис мекунем.

Ҳама мурғҳо шино мекунанд ва ба осонӣ дар рӯи об шино мекунанд. Ҳамчун тотем, онҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки бо эҳсосоти худ шевотар шавед ва худро бо он бароҳат ҳис кунед. Онҳо метавонанд ба шумо таълим диҳанд, ки дар омадан ва рафтани оби ҳаёт ба таври ҳамоҳанг шино кунед. Ҳамин тариқ, мурғобӣ баъзан метавонанд ба мо хотиррасон кунанд, ки мо бояд ба он қисмҳои худ ё он фаъолиятҳое баргардем, ки худро бехатар ва осуда ҳис мекунем. Ҳама мурғҳо шино мекунанд ва ба осонӣ дар рӯи об шино мекунанд. Ҳамчун тотем, онҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки бо эҳсосоти худ шевотар шавед ва худро бо он бароҳат ҳис кунед.

Онҳо метавонанд ба шумо таълим диҳанд, ки дар омадан ва рафтани оби ҳаёт ба таври ҳамоҳанг шино кунед. Ҳамин тариқ, мурғобӣ баъзан метавонанд ба мо хотиррасон кунанд, ки мо бояд ба он қисмҳои худ ё он фаъолиятҳое баргардем, ки худро бехатар ва осуда ҳис мекунем. Ҳама мурғҳо шино мекунанд ва ба осонӣ дар рӯи об шино мекунанд. Ҳамчун тотем, онҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки бо эҳсосоти худ шевотар шавед ва худро бо он бароҳат ҳис кунед. Онҳо метавонанд ба шумо таълим диҳанд, ки дар омадан ва рафтани оби ҳаёт ба таври ҳамоҳанг шино кунед.

Мурғоб ҳамеша дар ҷустуҷӯи шарик аст ва ин дафъа вай ҳам онро меёбад. Аз ин рӯ, дар давраи оянда масъала, ассотсиатсия, ассотсиатсия, ӯҳдадорӣ ё ҳатто издивоҷи наздик ба вуҷуд меояд. Хулоса, вақти ӯҳдадориҳое, ки метавонанд барои шумо мусбат натиҷа диҳанд. Дар робита ба муҳаббат, ҳама чиз хуб ва солим ба назар мерасад. Дар давраи оянда на он қадар бесуботӣ ё норозигӣ интизор аст. Об муддате ором мемонад.

Якранг

Нур, покӣ, роҳнамо, қувват

Хорпушт

Худро ҳифз кардан, бегуноҳӣ, муҳофизатӣ, заминӣ, муҳофизакор, устувор, бебок.

Маги

Истифодаи дурусти ақл, рӯҳи нигаҳбон, донишҳои сеҳру ҷоду ва метафизикӣ. Ҳамон тавре ки магия ба ашёҳои дурахшон ғарқ мешавад, шумо ба чизҳое, ки шуморо ҷалб мекунанд, мубтало мешавед. Дар он шумо саховатмандии бузург, қудрати ахлоқӣ, вафодорӣ ва вафодориро нишон хоҳед дод. Он метавонад чизи комилан наве бошад, ки шумо метавонед ба он таваҷҷӯҳ кунед. Шояд шумо таҷрибаи дуруст надошта бошед, аслан аҳамият надорад, зеро шумо низ бояд бо шахсе сарукор дошта бошед, ки таҷрибаи зарурӣ дорад ва ба ӯ низ бовар кардан мумкин аст. Бо ин кумак аз ҷониби шумо, ҳамаатон муваффақ хоҳед шуд.

Ҳар як

Мағрур, боҳашамат, истодагарӣ, истодагарӣ, зинда мондан. Худбаҳодиҳӣ қудрати мӯс аст. Ин эътироф аст, ки як раванди офариниш бо хирад анҷом ёфтааст. Ғурур ва қудрати мӯ махсусан таъсирбахш аст. Таълимоти мӯс дар он аст, ки мо бояд бо як овоз хурсандии худро аз як амали муваффақ изҳор намоем, ҳамон тавре ки мӯза дар фасли баҳор садо медиҳад. Гап дар бораи гирифтани дастгирӣ не, балки фароҳам овардани фазо барои эҳсоси хушбахтии пур аз он меравад.

Шодмонӣ дар бораи муваффақият дигаронро ҳам мекашад. Аксар вақт пирон қудрати мӯро доранд ва метавонанд ба ҷавонон далерӣ бахшанд ва ба онҳо нишон диҳанд, ки чӣ тавр ин далериро оқилона барои ноил шудан ба муваффақият истифода баранд. Онҳо медонанд, ки кай меҳрубонӣ муносиб аст ва кай инсон метавонад хашми худро беҳтар нишон диҳад. Мӯс нишон медиҳад, ки пушти сар кардан ва эҳтироми муваффақияти худ то чӣ андоза муҳим аст. Пас шумо низ бояд ҳама ҷонибҳои манфиатдорро таъриф ва ташвиқ кунед, зеро ҳавасмандкунӣ барои ҳама муҳим аст!

Хуки ваҳшӣ

Ҷанговар, қувваи ибтидоӣ, ҳикмати ибтидоӣ, тафтишотӣ, шифо.

Хар

Хирадмандӣ, хирад, хирад.

Тазавр

Таваллуд, ҷинсӣ.

Финикс

Марг ва эҳё, энергияи офтоб, ҷодугарӣ.

Гулмоҳӣ

Бо эҳсосоти худ, истироҳат ва шодии зиндагӣ худро ором ҳис кунед.

Греб

Зебоӣ, меланхолия, ифодаи эҳсосоти амиқ тавассути рақс.

қоз

Ҳушёрӣ, муҳаббат, вафодорӣ, садоқати якумрӣ, сафар, ҷомеа, суханварӣ, барандаи хушхабар, дониш. гов ҳайвони ифтихорӣ аст. Вай китф барои гиря кардан пешниҳод мекунад, аммо дигар ӯро интизор нест! Ҳангоме ки хатар вуҷуд дорад, шуморо огоҳ мекунад, аммо он инчунин хабарҳоро эълон мекунад. Илова ба гирифтани ахбор, шумо инчунин маслиҳат ва огоҳиҳои возеҳ мегиред. Ҳатто тавсия. Ин маслиҳатро аз таҳти дил қабул кунед, вагарна шумо чандон хуб муносибат карда наметавонед. Ба ҳар ҳол шумо бояд чораҳои эҳтиёткорона андешед. Дар бисёр фарҳангҳо ин паррандаи обӣ, ки агар бихоҳад боло меравад ва мефарояд, рамзи рӯҳи инсон аст.

Бо юнониён, гус фиристодаи худоён буд. Дар Мисри қадим вай тухми кайҳонӣ гузошт. Гози ваҳшӣ воситаи нақлиёт тавассути ҳавопаймоҳои шаманҳои осиёӣ, худои ҳиндуҳо Брахма буда, ҳиндуҳо рамзи сайрро, ки боиси тағироти дарунӣ мешавад, ифода мекунад. Дар Ҳиндустони қадим вай хоҳиши рӯҳро барои озод шудан аз самсара, чархи таваллуд ва марг, реинкарнатсия ва карма нишон медиҳад.

Буз

Иқтидор, истодагарӣ, қувват.

Ганҷҳо

Истодагарӣ, саъй ба қуллаҳои нав.

Мурғобӣ

Покшавӣ, марг ва эҳё, биниши нав, хирад ва қудрат. Шумо дар бисёр соҳаҳо хеле сарфакор будед ва ҳоло аз он баҳра хоҳед бурд. Шумо имкониятҳои навро мебинед ва пур аз далерии нав, шумо қавӣ мешавед. Шумо ҳатто тоза мекунед ва ҳатто аз пештара беҳтар ташкил кардаед. Шумо ҳатто метавонед муҳити худро тағир диҳед ё муҳити ҳозираи худро тағир диҳед! Шумо ба корҳои дохилӣ ва нигарониҳои ҳаррӯзаи хонавода нерӯи зиёд сарф мекунед. Сармоягузории дуруст кунед ва вақте фаро расад, саховатманд бошед.

Жираф

Интуицияи олӣ, шарҳи умумӣ, ба пеш менигарист

зари тилло

Шуморо як имконияти олӣ интизор аст, ки шумо онро танҳо ба оғӯши худ мепартоед. Дар асл, ба назар чунин мерасад, ки ҳама чиз муддате хеле офтобӣ ба назар мерасад. Ҳатто натиҷаи мусбӣ ё муваффақияти фаврӣ ҳоло дастрас аст. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки ин бозиро муддате бозӣ кунед, аммо бе саъю кӯшиши зиёд шумо ин бозиро хуб бозӣ мекунед ва онро ба хулосаи бомуваффақият мерасонед, ки дар он шумо манфиат хоҳед гирифт.

Армадилло

Муҳофизат, амният, муқаррар кардани маҳдудиятҳо. Ба туфайли зиреҳи худ, армадилло метавонад худро аз ҳамлаҳои душман ба таври беҳтарин муҳофизат кунад. Он ба одамон таълим медиҳад, ки ҳудуди худро муқаррар кунанд ва муайян кунанд, ки онҳо дар ҳаёташ чӣ таҷрибаҳо гирифтан мехоҳанд. Армадилло ҳайвони тотемии сипарҳои дору мебошад. Чунин сипар ҳама чизеро нишон медиҳад, ки соҳибаш мехоҳад ва он чиро, ки ӯро тавсиф мекунад.

Он гоҳ ҳамаи онҳое, ки бо ӯ огоҳона ё беихтиёрона вохӯрдаанд, медонанд, ки пеш аз онҳо кӣ доранд ва шахси манфиатдор чиро интизор аст. Қувваи армадилло бо зиреҳи худ кафолат медиҳад, ки шумо корҳоеро анҷом намедиҳед, ки аслан намехоҳед ва худро аз талаботи дигарон муҳофизат мекунед. Он метавонад ба барҳам додани тафаккури ҳа-мармар кӯмак кунад ва омӯзад, ки оё вазъияте, ки шумо доред, барои шумо хуб аст ё не.

Варблер

Вақти лаҳзаҳои бароҳат фаро расидааст ва ба шумо ҳатто лозим намеояд, ки нисфи дунёро сафар кунед. Шумо бо як дӯсти хеле гуворо, меҳрубон ва дӯстона муносибати хеле хуб хоҳед дошт. Ин шуморо водор мекунад, ки худро хуб ҳис кунед ва шумо онро равшан мекунед. Қисман аз ин сабаб шумо нисбат ба дигарон хеле меҳрубон ва боэҳтиёт хоҳед буд ва ин ба шумо таъсири мусбии худро мерасонад.

Наҳанг

Пирон, наҷотёфтагон, ҷанговарон.

Хурӯс

Оғози нав, эҳё, қудрати мардона, умед, шаҳват.

Хаас

Таваллуд, таҷдид, фаровонӣ, пойҳои зуд, ҷодугарии моҳ. Вай инчунин нишон медиҳад, ки тағир додани самт ҳангоми таҳдид метавонад баъзан хеле фоидаовар бошад ё худ ях кунад, яъне хомӯшона то анҷоми давра ва оғози давраи нав метавонад роҳҳои навро боз кунад. Харгӯш дар олами ҳайвонот аз тарс меистад. Аз сабаби тарси доимии ӯ аз кушта шудан ва хӯрдани линкс, койот, уқоб ё мор, харгӯш ин ҷонваронро ба таври ҷодугарӣ ҷалб мекунад ва он чизе ки метарсад, рӯй медиҳад.

Азбаски он чизе ки дар рӯи замин рӯй медиҳад, ҳамеша рӯй медиҳад, ин таълимоти харгӯш аст, ки бештар аз ҳама метарсанд, аксар вақт рӯй медиҳад. Аз ҳама гуна дидани чашмони сиёҳ ва ҳар гуна тарс, ки бемориҳо ва дигар шаклҳои садама ба шумо таъсир мерасонанд, худдорӣ кунед.

Калтакалос

Озодкунӣ, канорагирӣ, оромӣ, амният, нозукӣ, некӯаҳволӣ, канорагирӣ, саломатӣ ва эҳё, муҳофизат аз таъсири бад. Калтакалос рамзи ҷаҳони орзуҳост, берун аз фазо ва вақт. Ӯ ояндаро орзу мекунад. калтакалос бо ёрии орзуҳо эҷоди воқеияти ояндаро меомӯзад. Азбаски ӯ метавонад ба оянда назар андозад, ӯ ҳамеша пешакӣ медонад, ки чӣ рӯй медиҳад.

Ин инчунин пешгӯиҳои худфаъолиятро дар бар мегирад. Вазъият орзу карда мешавад ва худи хобгӯ қарор медиҳад, ки вазъро бо энергия таъмин кунад ва ба ин васила онро ба воқеият расонад ё не. Калтакалос шуморо даъват мекунад, ки орзуҳои худро бодиққат тамошо кунед ва ба сояҳои худ хуб нигоҳ кунед. Ин ояндаи шумост, умед ё тарси шумо пайдо шудааст? Таълимот ин аст, ки шумо масъулиятро барои ҳама рӯйдодҳои ҳаёти худ, огоҳона ё беихтиёрона ба дӯш мегиред, зеро онҳо аз хоҳишҳо ва тарси шумо ба вуҷуд меоянд.

Ҳоук

Консентратсия, муҳофизат, таваҷҷӯҳ, ҳақиқат, шарҳи умумӣ, огоҳӣ, қудрат.

Охуи

Меҳрубонӣ, камуфляж, бегуноҳӣ, эҳсос, муҳаббат, лутф ва нармӣ.

Не

Нозукии занона, файз, нозукӣ, омӯхтани андозаҳои рӯҳонӣ.

Саг

Дӯстӣ, вафодорӣ, вафодорӣ, муҳофизат, ҳамкорӣ. Дар саросари ҷаҳон, саг бо садоқат ва эътимод алоқаманд аст. Ин инстинкти ибтидоии саг аст, ки ба раҳбари худ хидмат кунад. Гарчанде ки ба ӯ аксар вақт муносибати бад мекунанд, ӯ ба ҳама чиз бо муҳаббат посух медиҳад. Азбаски саг мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки сарвараш ӯро эҳтиром мекунад, албатта бо тарбияи нодуруст ӯро вайрон кардан мумкин аст.

Аслан ӯ ҳимоятгари сарвари худ аст ва ӯ омода аст, ки ба ҳадди аксар биравад ва ҳатто дар ҳолатҳои махсус ӯро дар марг пайравӣ кунад. Дар урфият, ӯ инчунин посбони қаламравҳои махфӣ ва муҳофизи донишҳои қадимист. Дили саг пур аз раҳму шафқат аст ва ба заъфи инсон аҳамият намедиҳад. Саг метавонад барои ба вуҷуд овардани ин сифат дар одамон низ кумак кунад.

Хоп

Ин парранда бо мавҷудияти худ бисёр дониш ва фаҳмиш меорад. Ин барои шахсе, ки мисли шумо амалӣ аст, хуб кор мекунад. Дар давраи оянда шумо чизи навро меомӯзед ва шумо кашфи шахсӣ мекунед. Ин метавонад хуб кор кунад ва ба фоидаи шумо кор кунад. Шумо дониш ва маълумоти андӯхтаатонро ба дигарон хоҳед дод. Ростқавл ва самимӣ бимонед!

Ибис

Ибис пайдо мешавад, то ба шумо дар беморӣ ва ғаму андӯҳ кӯмак кунад. Агар шумо бемор бошед, Ibis метавонад ба шумо дар барқароршавӣ кӯмак кунад. Ин албатта ба мушкилоти равонӣ ва таассуб низ дахл дорад. Дар давраи оянда шумо худро назорат мекунед ва вазъиятро хуб идора карда метавонед. Шумо як некӯаҳволии муайянро эҳсос хоҳед кард. Аз ҳад зиёд давида нашавед ва дар бораи худ ва саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии худ кор карданро давом диҳед.

Моҳигир - Офтоб, шукуфоӣ, муҳаббат.

Хирси қутбӣ - Қувват, техникаи зиндамонӣ, худшиносӣ.

Гепард -Худшиносӣ ва суръат.

Ягуар - Ҳикмат, тамаркуз, қувват, далерӣ, суръат.

мурғи марҷон

Фаровонӣ, мубодила, далерӣ. Статуси Туркия барои мубодилаи саховатмандона ва додан. Барои зиндагии дигарон Туркия ҷони худро қурбон мекунад. Таълимоти туркия мегӯяд, ки пай бурдан лозим нест, ки пайваста молро ба таври худхоҳона бор кардан лозим аст, аммо мубодила кардан бо дигарон муҳим аст. Ҳаёт бояд муқаддас ҳисобида шавад ва аз ин рӯ мо бояд боварӣ дошта бошем, ки ҳама одамон хубанд. Одамони дорои энергияи туркӣ ҳамеша бо чашми дигарон амал мекунанд.

Асоси ин муносибат эҳсоси нодурусти гунаҳкорӣ нест, балки аз фаҳмише бармеояд, ки Рӯҳи бузург дар тамоми мавҷудот зиндагӣ мекунад. Илова бар ин, дониши қонуни кайҳон мегӯяд, ки ҳар чизе ки мо ба дигарон медиҳем, ба мо бармегардад. Туркия ба мо таълим медиҳад, ки мубодила кунем. Вақте ки ӯ дар хоб мебинад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки шумо ба зудӣ тӯҳфа ё фоида хоҳед гирифт. Туркия давраи шукуфоии бузургро эълон мекунад. Шумо инчунин аз ҷиҳати рӯҳонӣ бойтар хоҳед шуд.

Ҳатто имконият вуҷуд дорад, ки шумо на танҳо аз вазъияти шукуфоӣ фоидаи рӯҳонӣ, балки молиявӣ низ ба даст оред. Даврае, ки дар он шумо хеле босамар, эҷодкор ва самаранок хоҳед буд. Эҳтиёт бошед, ки дигарон намехоҳанд аз пушти шумо истифода баранд. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, онҳо шуморо мекушанд. Аз ин рӯ, ҳамеша эҳтиёт бошед. Эҳтиёт бошед, ки дигарон намехоҳанд аз пушти шумо истифода баранд. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, онҳо шуморо мекушанд. Аз ин рӯ, ҳамеша эҳтиёт бошед.

Эҳтиёт бошед, ки дигарон намехоҳанд аз пушти шумо истифода баранд. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, онҳо шуморо мекушанд. Аз ин рӯ, ҳамеша эҳтиёт бошед.

Шутур - Устодони зинда мондан, дар ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли масъала, ақл, зиндагии гузашта, табобат.

Хамелеон - Шаффофият, ҳассосияти аура метавонад тағир ёбад.

Кенгуру - Қудрати ҷаҳидан, озодӣ, назорати бадан, тобоварӣ

Карибу -Худбаҳодиҳӣ.

Гурба

Сеҳр ва асрор, худмуайянкунӣ, муҳаббати озодӣ, ҳисси ҳафтум, интуиция, ҳассос, ҳассос, тавозуни байни оламҳо, истиқлолият, тавозуни энергетикӣ, ифтихор, худбоварӣ, муҳаббат, хушбахтӣ, кунҷковӣ, нӯҳ ҳаёт, ақл, пешгӯинашаванда ва шифо тӯҳфаҳо Гурба бо чандирии худ маълум аст. Ӯ роҳнамои аълои рӯҳ аст ва шуморо бо ҳисси ҳафтуми худ муҳофизат мекунад; қобилияти дидани энергия аз ҷаҳониён.

Вай бениҳоят бурро ва ҳассос аст ва хеле кам слайдер месозад. Шумо метавонед ба ӯ бовар кунед. Гурба метавонад ба худ эътимод кунад ва ӯ аз шумо хоҳиш мекунад, ки ҳамин тавр кунед. Бидонед, ки барои худ чӣ хуб аст ва аз он чизе, ки шумо метавонед ва албатта мехоҳед, бидонед. Гурба ба шумо таълим медиҳад, ки тарс ва гуноҳи худро тарк кунед, ҳеҷ гуна айб ва ҷазо вуҷуд надорад. Танҳо афзоиш ва амалия вуҷуд дорад. Шумо ба ҷаҳон ба ҷои хатогиҳо ба таври дигар нигоҳ карданро меомӯзед, шумо дарсҳоро мебинед.

Гурба шуморо бо ҳикмат роҳнамоӣ мекунад, шуморо назорат мекунад ва ба шумо садоқат мебахшад. Гурба аҷиб аст, аммо он чизеро, ки ба шумо лозим аст, бенуқсон эҳсос хоҳад кард. Душмани анъанавии гурба саг аст, аммо ин душмани ягонаи ӯ нест. Бо гурба ҳамчун тотем, шумо инчунин бояд муш ва сагро омӯзед. Дар натиҷа, шумо ҷодуи ӯро беҳтар мефаҳмед ва шумо метавонед бо энергияи ӯ мутавозинтар кор кунед. atten инчунин 'изи ангушт' доранд. Намунаи бинии онҳо беназир аст.

Пайравӣ аз бинии худ як паёми муҳимест, ки гурба ба шумо меорад. Гурба аҷиб аст, аммо он чизеро, ки ба шумо лозим аст, бенуқсон эҳсос хоҳад кард. Душмани анъанавии гурба саг аст, аммо ин душмани ягонаи ӯ нест. Бо гурба ҳамчун тотем, шумо инчунин бояд муш ва сагро омӯзед. Дар натиҷа, шумо ҷодуи ӯро беҳтар мефаҳмед ва шумо метавонед бо энергияи ӯ мутавозинтар кор кунед. atten инчунин 'изи ангушт' доранд. Намунаи бинии онҳо беназир аст.

Пайравӣ аз бинии худ як паёми муҳимест, ки гурба ба шумо меорад. Гурба аҷиб аст, аммо он чизеро, ки ба шумо лозим аст, бенуқсон эҳсос хоҳад кард. Душмани анъанавии гурба саг аст, аммо ин душмани ягонаи ӯ нест. Бо гурба ҳамчун тотем, шумо инчунин бояд муш ва сагро омӯзед. Дар натиҷа, шумо ҷодуи ӯро беҳтар мефаҳмед ва шумо метавонед бо энергияи ӯ мутавозинтар кор кунед. atten инчунин 'изи ангушт' доранд. Намунаи бинии онҳо беназир аст. Пайравӣ аз бинии худ як паёми муҳимест, ки гурба ба шумо меорад.

хоидан - Вафодорӣ, мутобиқшавӣ, зинда мондан.

Гамбӯсаки - Эҳё, муҳофизат, тағирот.

Қурбоққа

Сулҳ, шифои эҳсосотӣ, лаззат, тағирот, эволютсия, ки ба маросими шифобахшии об алоқаманд аст. Қудрати қурбоққа бевосита ба унсури об ва қудрати тозакунии борон вобаста аст. Вай бо ҳама маросимҳои ибтидоӣ, ки бо об алоқаманданд, робита дорад. Тавре ки инсон бори аввал бо унсури об дар бадани модар шинос мешавад, қурбоққа ибтидои умри худро ҳамчун лӯбиё мегузаронад. Қурбоққа қудрат дорад, ки бо хондани суруди муайян боронро бедор кунад.

Одамоне, ки дорои энергияи қурбоққаҳо ҳастанд, аксар вақт василаҳои хуб ё табибон мебошанд. Ин қудрат ба онҳо имкон медиҳад, ки муҳити атрофашонро аз манфӣ пок кунанд ва барои озод кардани ҷойҳои арвоҳ ё барои рафъи беморон аз ранҷу азоб истифода мешаванд. Қурбоққа ҳамеша ба тағирот ба ҳаёти нав хабар медиҳад. Агар қурбоққа ба орзуҳои шумо ҷаҳад, Шояд вақти он расидааст, ки истироҳат кунед, ба худ диққат диҳед ва худро тоза кунед.

Ин инчунин баровардани шароити ногувор ва озори зиндагиро дар бар мегирад. Барои рушди ҳаёти нав фазо фароҳам овардан муҳим аст

Чӯҷа - Оғози нав, эҳё, ҷинсият, умед.

Гов - Таваллуд, модар ё падарӣ, робита бо зиндагии гузашта, аз зиндагӣ лаззат мебаранд. гов як ҳайвони модарист, ки нигоҳубини навзодон ва пойгоҳи хонагии ӯро хуб нигоҳубин мекунад.

Куку

Суръат, ҳушёрӣ. Муддате ба назар чунин менамуд, ки чизе ба пеш ва пас тела дода мешавад, гӯё дигаре ҳама чизро ба худаш мехост. Аммо ин ҳоло тағир меёбад. Шумо тасаллӣ меёбед ва кумак мекунед ва каси дигаре бо шумо оштӣ хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, барвақт кафкӯбӣ накунед, зеро ин бори дигар вазъияти душворро ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед бо дигарон дар бисёр соҳаҳо созишномаи хубе бастед. Эҳтиёт бошед, ки дигаронро аз худ дур накунед. Ҳама чизро каме ворид кунед ва бисёре аз онҳо дар як лона ҷойгир мешаванд.

Колибр

Зебоӣ, ҳушёрӣ, хушбахтӣ, паёмбар, шодии бепоён, гарди ҳаёт. Колибр ҳаёт ва шодиро дӯст медорад. Вай аз гулҳои зебо ва ҳамоҳангӣ ва табиат лаззат мебарад. Он ба ларзишҳои ғайризаронӣ хеле ҳассос аст ва аз он мегурезад. Колибр танҳо ба зебоӣ ва эстетика нигаронида шудааст. Тибби ӯ паҳн кардани муҳаббат ва шодӣ дар байни гулҳо, инчунин дар байни ҳайвонот ва одамон мебошад. Бисёр растаниҳо барои ӯ мерӯянд ва зиндагӣ мекунанд, зеро ӯ онҳоро ҳангоми ҷамъоварии шир паҳн мекунад.

Сеҳри мурғ дар он аст, ки дилро мекушояд. Аз ин сабаб, парҳои колибр дар бисёр ҷойҳо барои сеҳри муҳаббат истифода мешаванд. Техникаи парвози ӯ дар олами паррандагон беҳамтост, зеро вай метавонад ба пеш ва пас парвоз кунад ва дар ҳаво якбора истад. Мувофиқи таълимоти қадимии Майя, колибр аллакай ба давраи фарҳангии дигар, ҷаҳони панҷум тааллуқ дорад. Ин паррандаи хурдакаки нозук аз чизҳои дунёӣ хабар надорад.

Ҳаёти ӯ барои ӯ як чарх задани бахти бузург аст. Одамоне, ки қудрати колибр доранд, ҳамон самт доранд. Азбаски онҳо ҳамеша дар ҷустуҷӯи мувозинат ва шодӣ ҳастанд, онҳо ба дигарон кумак мекунанд, ки шодии зиндагиро инкишоф диҳанд ва аз онҳо беҳтарин чизҳоро ба даст оранд. Мисли мурғобӣ, онҳо аз зиштиҳо ва кайфияти бад нафрат доранд ва ҳамеша ҷойҳое пайдо мекунанд, ки зебоӣ дар он зиндагӣ мекунад. онҳо ба дигарон кумак мекунанд, ки шодии зиндагиро инкишоф диҳанд ва аз онҳо беҳтарин чизҳоро ба даст оранд. Мисли мурғобӣ, онҳо аз зиштиҳо ва кайфияти бад нафрат доранд ва ҳамеша ҷойҳое пайдо мекунанд, ки зебоӣ дар он зиндагӣ мекунад. онҳо ба дигарон кумак мекунанд, ки шодии зиндагиро инкишоф диҳанд ва аз онҳо беҳтарин чизҳоро ба даст оранд.

Мисли мурғобӣ, онҳо аз зиштиҳо ва кайфияти бад нафрат доранд ва ҳамеша ҷойҳое пайдо мекунанд, ки зебоӣ дар он зиндагӣ мекунад.

Харгӯш

Боварӣ, инстинкт модарон, имон, ғамхорӣ, хушбахтӣ, ҳосилхезӣ, афзоиш. Харгӯш ба шумо кӯмак мекунад, вақте ки шумо мехоҳед ҳангоми афзоиш тарси худро тарк кардан ва маҳдудиятҳои шахсии худро аз худ карданро ёд гиред. Харгӯш инчунин метавонад ба шумо дар ҳосилнокӣ, гӯш кардан, маккорӣ, суръат ва бегуноҳӣ кӯмак кунад. Харгӯш ба шумо нишон медиҳад, ки вақти он расидааст, ки тарсҳои худро тарк кунед, ба ҷои он ки онҳоро ташаккул диҳед.

Вай инчунин нишон медиҳад, ки тағир додани самт ҳангоми таҳдид метавонад баъзан хеле фоидаовар бошад ё худ ях кунад, яъне хомӯшона то анҷоми давра ва оғози давраи нав метавонад роҳҳои навро боз кунад. Харгӯшчаи хурд ... Ба мисли болт давида нашавед! Давидан дардро қатъ намекунад ва сиёҳро равшан намекунад.

Гроузи сиёҳ - Таваллуд ва эҳё, қудрати шахсӣ, ҳаракат.

Зоғ

Маслиҳат, ҳикмат, ҷодугарӣ, муҳофизи қонунҳои муқаддас. Зоғ нигаҳбони асрори бузург аст. Ӯ ягона шахсе аст, ки қодир ба вайрон кардани қонунҳои ин ҷаҳон бо гирифтани мавҷудоти дигар аст. Илова бар ин, вай қодир аст дар як вақт дар ду ҷой бимонад. Дар зоғи гузашта, ҳозира ва оянда якҷоя мешаванд, зеро ӯ дар холӣ зиндагӣ мекунад ва вақтро таҷриба намекунад. Азбаски нур ва соя низ дар ӯ пайванданд, ӯ ҳам ҳақиқати берунӣ ва ҳам ботинии онҳоро медонад.

Зоғ қонуни муқаддасро, ки бевосита аз худо омадааст, муҳофизат мекунад ва боре эълон мекунад, ки ҳама мавҷудот аз зан таваллуд мешавад. Қонуни муқаддас қонуни ҳақиқат аст ва онро бо аҳкоми мардум ё ягон системаи динӣ омехта кардан мумкин нест. Зоғҳо бояд дар паси ақидаҳои худ истанд ва пайваста барои зиндагӣ бо ҳақиқат кор кунанд. Худи олии худро пешвои худ созед, шакли худро тағир диҳед ва шахсияти ояндаи худ шавед! Қабули қонунҳои табиатро қабул кунед ва нотарсона ба оянда нигоҳ кунед.

Чунин ба назар мерасад, ки зоғ шуморо огоҳ мекунад ва ба шумо хабари бад меорад. Вай инчунин мекӯшад, ки ба шумо фаҳмонад, ки шумо бояд як қадам ақиб нишинед ва барои худ вақт сарф кунед. Шумо бояд дар бораи чизе, ки барои шумо ё дигарон хеле муҳим аст, огоҳ шавед. Агар ин кор накунад, он боз ҳам тиратар хоҳад буд. Ҳамчунин, эҳтиёт шавед, ки дигарон чашмони шуморо нагиранд. Ҳоло вақти он расидааст, ки корҳои худро ба тартиб дароред ва пеш аз он ки дер шавад, ба худ диққат диҳед. Шумо бояд саломатии худро бодиққат назорат кунед!

Кран

Тавозун, файз, зебоӣ. Шуморо давраи зебо ва зебо интизор аст, ки дар он эҳсосоти шумо содиқона, самимӣ ва ростқавл бошанд. Шумо бо имони комил ва иродаи нек рафтор хоҳед кард ва каси дигаре бо шумо ҳамин тавр рафтор хоҳад кард. Аз ин чӣ барояд? Як чиз аниқ аст, ки ҳардуи шумо он қадар шӯхӣ мекунед, ки парҳо қариб парвоз мекунанд. Лаззат баред!

Харчанг

Харчанг мехоҳад ба шумо фаҳмонад, ки шумо бояд эҳсосоти худро ба олами беруна нишон диҳед ... то одамон дар бораи шумо таассуроти беҳтар гиранд ва шумо метавонед худро беҳтар баён кунед. Пушти худро рост кунед ва чеҳраи аслии худро нишон диҳед .. Танҳо дар он сурат шумо метавонед худро пурра баён кунед. Тавлид.

Саратон - Ҷалбкунӣ, муҳофизат, ҷинсият, қудрати эҷодӣ, эҷодкорӣ, қудрат ва истеъдодҳо, ҳассосият.

Тимсоҳ - Зиндагӣ, қувват, пурхӯрӣ, тимсоҳ дуздӣ ва таҷовузро муттаҳид мекунад. Ҳайвон шуморо маккор мекунад.

Медуза - Интуицияи баланд, хирад дар худ, раҳо кардан, лангар мондан дар замин

бедона - Новобаста аз он ки шумо баъзан то чӣ андоза осебпазир ҳастед, шумо хеле кам мегузоред, ки дигарон инро пай баранд. Бо ин шумо фикр мекунед, ки эҳсосоти ҳақиқии худро пинҳон карда метавонед. Бо вуҷуди ин, дигарон шуморо комилан мефаҳманд, зеро шумо аксар вақт тамоми эҳсосот ва хоҳишҳои худро бидуни дарк кардани он паҳн мекунед. Хусусан, агар эҳсоси шумо воқеан ба кор ҷалб шавад, шумо осебпазиртаред, бе он ки ин корро зуд -зуд анҷом диҳед.

Чаро худро дубора раҳо кардед? Оё шумо ошиқ мешавед? Оё шумо қурбонии эҳсосоти шадид ва оташин мешавед? Танҳо ҳамин тавр шуда метавонист. Имконияти ба даст овардани он чизе ки шумо мехоҳед, албатта мавҷуд аст, зеро як лаҳзаи хушбахтӣ ва фоида шуморо интизор аст. Ин метавонад фоидаи рӯҳонӣ бошад, аммо худи фоидаи моддӣ комилан тасаввурнопазир аст.

Вагтаил - Шумо баъзан каме ҳассосият доред, дар ҳоле ки баъзан ба назаратон хушбахтона дар атроф ҷаҳида истодааст. Муҳити шумо ва чизҳои атрофи шумо аксар вақт ба шумо таъсири калон мерасонанд. Боз ҳам, эҳсосот ва хоҳишҳои шумо нақши калидии муҳимро идома медиҳанд. Ин худро дар бисёр соҳаҳо нишон хоҳад дод. Шумо инчунин дар давраи оянда хушбахт хоҳед шуд ё касеро хушбахт хоҳед кард. Шумо худро бо касе бароҳат ҳис хоҳед кард ва бо шахси дигар вақти хуш гузаронед. Бо вуҷуди ин, нагузоред, ки худро дар эҳсоси худ аз ҳад зиёд гузоред, балки аз он лаззат баред.

гӯсфанд - Беайбӣ, покӣ

Шер

Қувват, мағрурӣ, сабр, далерӣ, ирода, пешво, рӯҳияи оилавӣ, шер ғамхор ва ҳамзамон шадид аст, қудрат ва қудрати занона. Ин подшоҳи ҳайвонот ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна вазъиятро идора кунед. Бо пайдоиши шер ҳамчун тотем, шумо метавонед дарси марбут ба масъалаҳои ҷомеа ва гурӯҳиро интизор шавед. Ба шумо лозим аст, ки дар бораи нақши худ дар гурӯҳ мулоҳиза кунед. Писарон кори камро иҷро мекунанд. Онҳо метавонанд дилчасп ё ҳасад бошанд.

Аз тарафи дигар, онҳо қӯшунро аз даррандаҳо муҳофизат мекунанд. Ҳангоми шикор онҳо сайрро ба воситаи шӯриши худ ба сӯи шербачаи интизорӣ мебаранд. Фоида ва саҳми худро дар гурӯҳ ё ҷомеаи ба он тааллуқдошта арзёбӣ кунед. Оё шумо бояд бештар кор кунед? Шояд шумо бояд бештар муҳофизат кунед? Оё шумо бояд бештар якҷоя кор кунед? Шер ба хотири ҷанг ҷанг намекунад. Ӯ аз муноқишаҳо канорагирӣ мекунад, хеле танбал аст ва агар имконпазир бошад, дар ҳолати хатар худро сабук мекунад.

Ҳамин тактика, агар шер тотеми шумо бошад, метавонад ба шумо хидматҳои бузург расонад. Шерҳо асосан дуздӣ ва дуздӣ мебошанд ва усули аз ҳама бештар барои куштани сайди онҳо буғӣ кардан аст. Ба ҳамин монанд, онҳое, ки ин тотем доранд, бояд ҳангоми амалӣ кардани корхонаҳо ва ҳадафҳои нав дар ҳаёти худ аз ин тактика истифода баранд. Фарогирӣ формулаи муваффақияти онҳост. Офтоб на ҳама вақт рамзи мардона буд ва инро ҷинси лингвистии он шаҳодат медиҳад. Вай рӯзҳои навро таваллуд мекунад, ҳама чизеро, ки зиндагӣ мекунад, қадр мекунад ва гарм мекунад.

Қудрати шер бо энергияи занона алоқаманд аст, ки тавлид ва қудрати нав мебахшад. Бо пайдоиши шер ҳамеша фурсат пайдо мешавад, то офтоби нав барорад. Ба энергияи занонаи худ эътимод кунед - эҷодкорӣ, интуиция ва хаёлот. Онҳо дар ҳаёти шумо як офтоби навро мепошанд. Вақте ки шумо дар шахсияти шумо таҳдид ё ҳамла эҳсос мекунед, аз гурриш натарсед.

Лео ҳамеша пеш аз ҳама ба муносибати заиф ва оромона мекӯшад, пеш аз он ки барои ҳифзи чизи азизаш ба зӯроварӣ даст занад. Лев медонад, ки қудрати сулҳро набояд нодида гирифт ва пешниҳод мекунад, ки мо қабл аз қабули қарорҳои шитобкорона стресс ва ноумедии худро тарк кунем. Лев ба мо дарсҳои зиёд медиҳад. Ӯ ба мо хотиррасон мекунад, ки амалҳои худро омӯзем ва ҳам камбудиҳо ва заъфҳо ва ҳам қуввати худро кашф кунем. Ӯ ба мо таълим медиҳад, ки кайфияти худро назорат кунем. Вай инчунин ба мо қудрати мушоҳидаҳои хомӯш ва нонамоёнро меомӯзонад, мисли Фокс. Ва ин дарси муҳимтарин аст, вай ба мо аҳамияти кори оила ва кори гурӯҳиро меомӯзонад.

Варақаи қошуқ - Сохтор, пайгирии ҳадафҳо, таъминоти ботинӣ.

Ларк

Оё ин ҳама муддате дар ҷой истод? Гап нест, зеро шумо ҳоло дар вазъияте қарор доред, ки ба таври арзишманд рушд хоҳад кард. Шуморо хабарҳои зиёде интизоранд ва шумо аз он хеле бароҳат эҳсос хоҳед кард. Ин эҳсос он қадар бузург хоҳад буд, ки шумо воқеан давраҳои хушбахтии бузургро аз сар мегузаронед. Шуморо як сюрпризи гуворо низ интизор аст.

Сӯзанак

Ҳаракат, ҳушёрлик. Сӯзанак, моҳияти бодҳо, маънои фиреб ва тағиротро дорад. Болҳои дурахшони он давраҳои ҷодугариро ба хотир меоранд ва ба ин васила мардумро огоҳ месозанд, ки ин ҷаҳон воқеияти зоҳирист. Таълимоти сӯзанак ин аст, ки ҳеҷ чиз тавре ба назар намерасад ва аз гумроҳӣ рӯй гардондан лозим аст. Илова бар ин, сӯзанак паёмҳоро аз мавҷудоти ибтидоӣ ва рӯҳҳои растанӣ интиқол медиҳад. Агар шумо хоҳед, ки чизеро тағир диҳед, шумо метавонед ба энергияи сӯзанак занг занед.

Занбӯруғ - Боварӣ, шодӣ, хушбахтӣ.

Хушк - Хомӯш ба шумо хабар меорад ва ба шумо даъватнома мефиристад. Шуморо ба чӣ даъват мекунанд? Ҳар чӣ хоҳад буд, шумо бо бисёр одамони нав ва шавқовар шинос хоҳед шуд. Дар ин давра шумо инчунин хоҳиш баён мекунед ва дархост хоҳед кард. Агар он дар вақти мувофиқ ва бар зидди одамони дуруст бошад, он метавонад ба манфиати шумо кор кунад. Эҳтиёт бошед, ки аз ҳад зиёд осебпазир набошед.

Паланг - Қудратли, ҳушёр, тез.

Линкс

Нонамоён, дидани ҳақиқат, асрор. Линкс интиқолдиҳандаи асрори байни ҳайвонҳои тотемӣ мебошад. Ӯ донишманд ва нигаҳбони ҳама асрори дерина фаромӯшшуда аст. Вай дар фазо ва вақт озодона ҳаракат мекунад. Азбаски ӯ одатан хомӯш аст, дар бораи дониши ӯ чизе пайдо кардан душвор аст. Агар линк тавассути орзуҳои шумо ҳаракат кунад, ин метавонад нишон диҳад, ки дар шумо ё дар дигарон сирре ҳаст, ки шумо дар бораи он чизе намедонед.

Агар шахс дорои қудрати бузурги линкс бошад, пас вай дорои як намуди мушаххаси возеҳ аст. Тавассути бозрасии ботинӣ ӯ шахсияти ҳақиқиро дар дигарон ва инчунин шахсияти онҳоро мебинад. Худфиребии ҳаррӯза низ аз линк пинҳон нест. Ягона имкони таҷриба кардани чизе аз мардуми линк ин пардохт ба онҳо барои даст кашидан аз дониш аст, ба монанди фолбинҳо ва табибони Ҳиндустон.

Мантис - Қудрати хомӯшӣ, ҷаҳишҳои калон ба пеш.

Марм - Омӯзиш ва орзуҳо.

Одам

акробатика, шодмон, офтобӣ ва бепарво, чолок, хушбахтӣ ва ҳақиқат, ширкат, иҷтимоӣ ва ихтироъкор. Тит ба шумо дар фаҳмидани бисёр чизҳо ва ашё дар давраи оянда кӯмак мекунад. Ин набояд аз ҳад душвор бошад, зеро шумо хеле таҳаммулпазир ва таҳаммулпазиред. Бо вуҷуди ин, аз ҳад зиёд таслим нашавед ва худро аз ҳисоби худ баҳо надиҳед.

Дар давраи оянда шумо ба касе эътимод эҷод хоҳед кард ва хоҳед фаҳмид, ки ба он шахс хеле хуб эътимод карда метавонед. Кӣ медонад, ки аз он чӣ чизҳои зебо берун хоҳанд омад.

Кот - Ҳифзи қаламрав, ҷудоӣ, танҳоӣ.

моҳӣ - Муоширати нозук, рафтори масъулиятнок. Чайка як лаҳза пеши шумо мефурояд, тӯфон фурӯ рафт. Дар давраи оянда шумо бо одамон ва чизҳои атрофатон ҳамоҳанг ва осуда зиндагӣ хоҳед кард. Аз нуқтаи назари ҷинсӣ, шумо низ комилан рушд хоҳед кард ва шумо низ дар он соҳа лаҳзаҳои фараҳбахшро эҳсос хоҳед кард. Он ба шумо эҳсоси бехатар ва наҷотбахш медиҳад, ки шуморо бо худ осоиштагӣ эҳсос хоҳад кард. Аз он лаззат баред, зеро рӯзе тӯфон дубора оғоз мешавад ва шағал боз парвоз мекунад!

Мерел - Фаҳмидани энергия аз табиати модар, сурудхонӣ. Мурғи сиёҳ, ки ба ҷавонони худ нигоҳубини хуб мекунад ва дар давоми рӯзҳо ваҳшатзада мешавад, агар ӯ яке аз фарзандонашро пазмон шавад, ба шумо дар ёфтани чизҳое, ки меҷустед, кумак мекунад, аммо шумо инчунин барои ҳалли масъалаҳои зиёде пайдо хоҳед кард. Дар давраи оянда шумо хеле илҳомбахш, боистеъдод, хаёлӣ ва боистеъдод хоҳед буд. Шумо инчунин бояд бо шахсе сарукор кунед, ки хеле оқил аст ва метавонад якбора мушоҳида кунад. Ногаҳон шумо як идеяи олиҷанобе ба даст меоред!

Мӯрча

Бодиққат, қувват, рӯҳияи гурӯҳӣ, тозаву озода. Мӯрчаи хурд қудратҳои зиёдро муттаҳид мекунад. Ӯ суботкор, қавӣ, мубориз, саховатманд ва хеле эҳтиёткор аст. Хусусияти барҷастатарини ӯ истодагарии ӯст: мӯрча метавонад худро дар рег дафн кунад ва соатҳо мунтазир шавад, ки тӯъмаи худ бошад ё сайди калонро дар масофаҳои дур бе таслим кардан интиқол диҳад. Хусусияти таваҷҷӯҳи ӯ ба гурӯҳ аст.

Ҳар коре, ки ӯ мекунад, дар хидмати давлати мӯрчагон ва ба нафъи ҷомеа аст. Таълимоти мӯрчагон мегӯяд, ки шумо ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, ҳамеша ба даст меоред, хусусан вақте ки ниёзи шумо бузургтар аст. Мӯрча рамзи эътимоди ибтидоӣ аст. Ӯ медонад, ки дар ниҳояти кор барои ҳама кӯшишҳояш подош хоҳад гирифт ва ҳама энергияи сарфшуда чандчанд бармегардад. Агар нақшаҳои шумо ба манфиати умум хидмат кунанд, шумо боварӣ дошта метавонед, ки шумо низ аз он самт энергия мегиред. Аммо шояд ба шумо лозим ояд, ки хоҳишҳои худро танзим кунед ва эҷодиёти худро истифода баред.

Мол - Доранда ва интиқолдиҳандаи ақли тафаккур.

Магас

хомӯшак ҳамчун ҳайвони тавоно дар бораи муқобила бо тарсу нафрат ва дар бораи ҷонибҳои манфӣ ва энергияҳои манфии ҳаёти шумо дарсҳо медиҳад. Ҳамчунин дар бораи эҷод ва назорати энергия дар худ Шумо аз ҳад банд ва ноором ҳастед, зеро шумо дар нақши қурбонии худ ҳастед. Чӣ тавр шумо бо хашмгинии худ мубориза мебаред. Оё шумо иҷозат медиҳед, ки онҳо шуморо фаро гиранд? Де Муг обро (эҳсосот) барои табдил додан истифода мебарад, худ аз худ энергия эҷод мекунад ва энергияро дар як самт идора мекунад

Муш

Бегуноҳ, боварӣ, эътиқод, чашм барои тафсилот, тавозуни чизҳои хурд. Ин хусусияти муш аст, ки ӯ мехоҳад ба ҳама чизҳо то ҳадди имкон наздиктар назар кунад. Ӯ ҳикмати ҳайвонот аст. Муш моро водор мекунад, ки аз наздик диққат кунем ва донишамонро ба таври систематикӣ афзун намоем. Вай ҳамин тавр давраи ҳозираи ихтисосро таҷассум мекунад. Ӯ медонад, ки чизҳо ҳамеша метавонанд ба чизҳо амиқтар ва амиқтар ворид шаванд. Ҷониби дигар дар он аст, ки соддатарин чизҳо ва рӯйдодҳо мураккаб карда мешаванд.

Агар ҳама чиз ба таври муфассал таҳлил карда шавад, назари умум ба осонӣ аз даст меравад. Агар чизҳо аз наздик дида шаванд, муносибатҳои хурд дигар намоён намешаванд. Хусусияти дигари муш ҳисси возеҳи хатар аст. Азбаски вай барои бисёр ҳайвонот ғизо аст, вай дарки хеле тез дорад ва медонад, ки чӣ тавр худро ба амният хеле хуб расонад. Одамони муш одатан тарсида, эҳтиёткорона ва ниҳоят эҳтиёткоранд. Ҳар коре, ки онҳо мекунанд, бо тартиб ва хуб ба роҳ монда шудааст.

Барои онҳо муҳим аст, ки ҷаҳиш ба номаълум, ба олами дур назар андозанд ва таҳаммулпазирӣ кунанд. Доруи муш мегӯяд, ки ба чизе хеле бодиққат нигоҳ кардан ва бо суръати барқ ​​вокуниш нишон додан муҳим аст.

Гунҷишк

Шумо ҳассос ва баъзан гунҷишкони ҳақиқӣ ҳастед. Шумо хоксору ростқавл ҳастед ва одамоне, ки ба шумо дурӯғ мегӯянд, дӯст намедоред. Сарфи назар аз он, ки хона ва хонаи шумо барои шумо муқаддас аст, шумо то ҳол аз дигарон комилан мустақилед. Ақли шумо низ хеле мустақил аст ва албатта тафаккури маҳдуд нест. Мутаассифона, дар давраи оянда ба шумо лозим меояд, ки бо як одами хеле тангназар ва беқувват муносибат кунед.

Дар ин бора аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Шумо инчунин мехоҳед, ки ба хонаи худ нафақа гиред. Дар ин кор ҳеҷ бадӣ нест, зеро ин ба шумо фоида меорад.

булбул - Булбул суруди зеботаринро барои шумо месарояд. Шумо низ суруди зеботаринро дарунӣ хоҳед хонд, зеро эҳсосоти шумо бо дигаре ҳамовоз мешавад. Аз ин рӯ, шумо хушбахтӣ ва шодии бузургро эҳсос хоҳед кард. Агар он дар давраи гузашта он қадар хуб набуд, ҳоло он якбора тағир меёбад. Шумо комилан дар ҳолати файз хоҳед буд.

керҳо n - хирад, қудрат, интиқодӣ, беихтиёрона.

Гиппопотус - Дар маркази олам истода, шитоб накунед, хавф накунед, энергияи офтобӣ, ҳассосият, осебпазирӣ, сабр, хирад, саховатманд.

Садафак - Тарбияи эҳсосот, махфият, сабр ва хирад.

қубур - Суръат, ҷустуҷӯ, кофтан ва тоза кардан.

Фил

Қудрати ибтидоӣ, хотира, ҳамкорӣ, модарӣ, эҳсосот, фил доно ва тавоно аст. Хотираи хуби ӯ ба шумо дар ташкил кардани гузашта кумак мекунад.

Лайлак

Оғози ҳаёт, волидайн, муоширати номаълум, пайвастшавӣ ба рақси муқаддас ва ҷодугарӣ. Лайлак ҳолатҳои нав ва зиндагии навро эълон мекунад. Оё таваллуди воқеӣ ё ҳомиладорӣ меояд ё идея таваллуд мешавад? Дар ҳар сурат, чизи нав таваллуд мешавад ва эълон мешавад. Ин шуморо комилан хушбахт ҳис мекунад. Ин қисман аз он сабаб аст, ки шумо дар ҳаёти шахсии худ лаҳзаҳои хушбахтии бузургро эҳсос хоҳед кард. Замони ҳамоҳангӣ ва беэҳтиётӣ. Шумо онро ба даст овардед!

Наҳанги қотил - Фантастика, қудрати ибтидоӣ, сабр, ҳамкорӣ.

Оттар - Ҳамкорӣ, кунҷковӣ, лаззат. Сӯзан ба энергияи занона мувофиқат мекунад. Унсурҳои ӯ, замин ва об, низ аз занон мебошанд. Ин қувваи ҳамворшуда ӯро водор мекунад, ки тамоми рӯз шодӣ кунад ва бо писараш бозӣ кунад. Шутур ҳеҷ гоҳ ба ҷанг шурӯъ намекунад, зеро таҷовуз ва ваҳшатнокӣ барояш аҷиб аст. Аз ин рӯ, ӯ аввал ба ҳама мавҷудот меҳрубонона наздик мешавад. Танҳо дар сурати ҳамла ӯ омода аст аз худ дифоъ кунад. Шакли асп ҳам ба тасвири идеалии зании Ҳиндустон мувофиқат мекунад. Вай лоғар ва пур аз кокетаҳои зебо аст. Отто таълим медиҳад, ки зан будан ба рашк ва ҳасад ҳеҷ рабте надорад, балки шодӣ ва ошкоро паҳн мекунад. Ин қудрати мубодилаи некӣ аст. Одамоне, ки дорои энергияи сӯзон ҳастанд, бидуни маҳдудиятҳои назоратӣ ва бозиҳои қудратӣ муҳаббати озодро аз сар мегузаронанд. Онҳо ба худ имкон медиҳанд, ки бидуни он ки ба неъматҳои моддӣ бипайванданд, дар оби ҳаёт шино кунанд. Ин нерӯи пурқувват ва қабулкунандаи занон аст.

Асп

Устуворӣ, озодӣ, ҳалимӣ, қувват, суръат ва файз. Шумо қувваи ботинӣ, шаъну шараф ва зебоӣ ба даст меоред; Асп рамзи ҳам қудрати заминӣ ва ҳам қудрати беҳамтост. Он дар саросари ҷаҳон қадр карда мешавад ва бо қудрати ҷодугарии шаманҳо алоқаманд аст. Бо суръати ӯ одамон тавонистанд дар як муддати нисбатан кӯтоҳ масофаҳои калонро тай кунанд.

Интиқоли мол низ хеле содда карда шуд. Аз ин рӯ, асп аввалин ҳайвони тотемии тамаддун аст. Ҳатто қудрати муҳаррик то ҳол бо қувваи асп чен карда мешавад. Ба асп савор шудан ҳисси озодӣ мебахшад. Таълимоти асп мегӯяд, ки қудратро наметавон амалӣ кард, балки ба онҳое вогузор шудааст, ки мехоҳанд масъулиятро ба ӯҳда гиранд. Ҳамон тавре ки асп савораеро дар пушти худ мебардорад, савор барои муҳити худ масъул аст.

Қудрати асп хирадест, ки қадамҳои зиндагии худро дар ёд дорад ва дарсҳои онҳоро дарк мекунад. Ин инчунин таҷрибаҳои ҳаёти гузаштаро дар бар мегирад. Қудрати воқеӣ қудратест, ки бо хирад истифода мешавад. Калидҳои ин муҳаббат, ҳамдардӣ ва омодагӣ барои мубодилаи дастовардҳо ва дониш бо дигарон мебошанд. Муҳим нест, ки нафси худаш дарвозаи қудратро банд кунад.

Роҳ - Шинохтани зебоӣ дар ашёи хонагӣ.

Панда - Муҳаббат, муҳофизат ва гармӣ.

Пантера - Далерӣ, бераҳмӣ, мушакҳо, қувват.

Тӯтӣ

Шифо тавассути қудрати рангҳо ва нур, тақлид, офтоб, дипломатия. Тӯтӣ хабари хуш меорад. Шумо дар давраи оянда хеле иҷтимоӣ, дӯстона, суханвар ва муошираткунанда хоҳед буд. Қисман аз ин сабаб шумо бо одамони гуногун як қатор муносибатҳои гуворо ва гуногунранг хоҳед дошт. Агар шумо онро як лаҳза интизор набошед, ногаҳон аз ногаҳон хушхабарро мешунавед. Ҳаёти шумо боз каме рангинтар менамояд.

Паррандаи биҳишт - Мурғи биҳишт ба шумо хушбахтӣ ва шодии бузург меорад. Давраи оянда хоҳад буд

шодӣ ва хушбахтии бесобиқа ҳиссаи шумост. Ин на танҳо хушбахтӣ, балки хушбахтии комил аст! Шумо аз он мисли пешина лаззат хоҳед бурд. Бисёре аз хоҳишҳо ва шӯҳратпарастии шумо ҳоло ба зудӣ иҷро хоҳанд шуд ва шумо хоҳишҳои зиёдеро ба даст меоред. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ чизро беҳуда сарф накунед, ором шавед.

Паранда - Ахлоқи баланд ва пайваста бошед.

Partridge

Кекилла бо касе вохӯрӣ эълон мекунад. Қисман аз ин сабаб шумо эҳсоси комилан нав ва ҳайратангезро эҳсос хоҳед кард. Шумо инчунин хоҳиш ё хоҳишро изҳор хоҳед кард. Шумо ҳама чизро бори дигар аз ҷониби шодмонӣ ва мусбӣ мебинед ва ин маънои онро дорад, ки шумо умедвор хоҳед буд. Бо энергияи нав шумо фавран нақшаҳои нав мекашед.

Товус -эътимод ба худ, мағрурӣ, зебоӣ, худписандӣ. Товус ба шумо хабари хуш меорад. Шуморо тӯҳфаи зебо ва арзишманд интизор аст. Аммо, ин ягона хабари хуш нест, дар бисёр соҳаҳо ғалаба ва натиҷаи хуб низ ҳаст. Тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки таблиғ ё хайрия дар оғози кор аст. Шумо аз тамоми ин некиҳои зебоии ботинӣ дурахшед. Эҳтиёт бошед, ки дигарон пари шуморо нишон надиҳанд!

Пеликан

Фаровонӣ, лаззат, саховатманд. Кӣ чӣ захира кардааст, акнун шумо метавонед аз он баҳра баред. Шумо аллакай дӯстона будед, аммо ҳоло дар назари дигарон боз ҳам дӯсттар, саховаттар ва саховатманд мешавед. Он инчунин як давраест, ки дар он шумо ба оила ва шиносонатон диққати зиёд медиҳед. Шояд шумо бояд дар вазъияте миёнаравӣ кунед, ки шумо беғаразона ва самимӣ бошед. Ҳукми шумо хуб ва одилона хоҳад буд.

Пингвин - Малакаҳои самаранок, эътимоднок, иҷтимоӣ, роҳбарӣ, дурнамои астралӣ, орзуҳо, тавозун.

Пигар

Қудрат, истисноӣ. Cougar ё шери кӯҳӣ энергияи софи нерӯро дар худ таҷассум мекунад. Инро метавон ҳамчун мусбат истифода бурд, чуноне ки дар пешвоёни хирадманд аст, аммо дар сурати сӯиистифода аз мақом манфӣ низ. Агар шумо ҳаракатҳои комили ин гурбаи калонро дар хотир нигоҳ доред, шумо метавонед тарзи ба ҳам овардани ҷисм, ақл ва рӯҳро бо ҳамдигар омӯзед.

Чӣ қадаре ки инсон дорои нерӯи бештар бошад, муошират бо ӯ душвортар мешавад. Шери кӯҳӣ моро даъват мекунад, ки дар паси эътиқоди худ истодем ва ба ҳақиқат содиқ бошем. Чунин сифатҳо ба шахсияти роҳбар хосанд. Камбудии чунин мавқеи роҳбарӣ дар он аст, ки ҳама корро хуб кардан ва нигоҳ доштани сулҳи умумӣ ғайриимкон аст.

Гузашта аз ин, бояд эҳтиёт кард, ки худро истифода набарад. Шахсе, ки дорои қудрати пума аст, ҳеҷ гоҳ метавонад тарс ё осебпазирӣ нишон надиҳад ва бояд барои масъулияти бузург омода бошад. Вай инчунин бояд аз одамони дигар масофаи муайянро нигоҳ дорад.

Прерия Гроуз

Грузаи прерӣ рамзи муқаддаси марг ва эҳё, нақби беохирро ифода мекунад. Ин парранда аз ҷониби бисёр қабилаҳои ҳиндуҳои прерӣ бо рақсе тақлид карда мешавад, ки ҳаракати спиралро тақлид мекунад. Касе, ки мулоҳиза мекунад, метавонад бо эҷодкор бо энергияи гиёҳи алафӣ робитаи мустақим барқарор кунад. Гроузи прерӣ одамонро даъват мекунад, ки бо ӯ рақси спирали муқаддасро шарафона рақс кунанд

аз офариниши илоҳӣ. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, то бубинем, ки чӣ тавр шумо дар фазои рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ҳаракат мекунед ва он чиро, ки шумо бо ҳаракати худ овардаед. Онро бо тарзи назорат кардани энергия бо хоҳишҳои худ муқоиса кунед.

Прерия Вулф - Қувват, фиреб, юмор, бовар кунонидан.

Зоғ

Сафарҳои дарунӣ, орзуҳо, ҷодугарӣ, метаморфоз. Зоғ хеле интеллектуалӣ аст, метавонад пешакӣ нақша гирад ва манфиатҳои бартериро медонад. Онҳо тағироти муҳими хурдро бенуқсон интихоб мекунанд ва интизомро нишон медиҳанд: вақте медонанд, ки баъдтар як чизи беҳтаре хоҳад буд, барои он чизе, ки ҳаст, мукофоти камтаре мегузоранд. Зоғ барандаи ҷодугарӣ ҳисобида мешавад.

Вай паёмбари холии бузург берун аз вақт ва фазо аст, эфир, ки ҳама чиз аз он сарчашма гирифтааст ва ҳама чиз ба он бармегардад. Вақте ки маросим баргузор мешавад, зоғ ҳамеша ҳузур дорад, то энергияи паёмро ба куҷо равона кунад. Бо ёрии ӯ беморонро аз масофаи дур шифо додан мумкин аст. Онҳое, ки ҷодуи сиёҳро истифода кардаанд, барои тарс аз зоғ сабабҳои асоснок доранд, зеро ӯ энергияи манфиро ба ҷинояткор бармегардонад.

Зоғ метавонад ба шумо дар тағир додани ҳолати тафаккури шумо кӯмак кунад ва ба шумо далерӣ диҳад, то ба асрори бузург ворид шавед. Ба афшураи дурахшони ӯ нигоҳ кунед, ки чӣ тавр он пайваста шакл ва ранги худро тағйир медиҳад. Ба холии сиёҳ нигаред, то ба саволҳои худ посух гиред.

Гӯшт - Қувват, қатъият, бепарвоӣ.

Каламуш

Зиракӣ, муваффақият, нооромӣ, мутобиқшавӣ, зиндамонӣ. Агар каламуш шуморо убур карда бошад, аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки худро дар соҳаҳои наве, ки шумо то ҳол таҳқиқ накардаед, барқарор кунед. Вақти он расидааст, ки як маҳфилии нав ё тавассути омӯхтан / кардани чизи нав ба худ мушкилоти нав гузорад. Орзуҳои худро амалӣ кунед, худро комилан даъво кунед. Каламуш ба шумо хабар медиҳад, ки вақти оғоз ва тағироти нав расидааст. Нигоҳ кунед, ки бесарусомонӣ дар атрофи шумо эътироф карда мешавад. Вақти он расидааст, ки бағоҷҳои кӯҳна ва эҳсосоте, ки дигар ба шумо хидмат намекунанд, даст кашем. Он чизҳое, ки фазои шуморо пур мекунанд ва барои чизи наве, ки шумо воқеан мехоҳед, ҷой диҳед, фурӯшед ё бидиҳед.

Оё каламуш тотеми шумост: шумо як инсони осон ва хушбахт ҳастед. Шумо иҷтимоӣ ҳастед, хеле безарар, ростқавл, ошкоро ва бо шумо будан осон аст. Шумо як бозигари даста ҳастед ва қалби шумо дар забони шумост, аммо шумо худдорӣ хуб доред. Шумо атои дурандеширо доред ва медонед, ки чӣ тавр онро ба манфиати худ бомуваффақият истифода баред. Шумо дар тиҷорат маккор ва зирак ҳастед ва аз ҳар гуна вазъият худро дифоъ кардан наметарсед. Шумо як даъвати хубро дӯст медоред. Шумо як мушовири оқил ба кормандони худ ҳастед ва ба дигарон мефаҳмед, ки ба ҳама чизҳои атрофамон қадр кунанд.

Ре - Оҳу таҷассуми муҳаббат ва меҳрубонии бепоён. Гилеми доғдораш нишон медиҳад, ки ӯ байни рӯшноӣ ва торикӣ, хуб ва бад фарқ намекунад. Қудрати муҳаббати ӯ захмҳои дигаронро шифо мебахшад, гарчанде ки онҳо дар канори торикӣ ҳастанд. Вақте ки охуи дар хобҳои шумо пайдо мешавад, ӯ ишора мекунад, ки дӯст доштани одамони дигар ба хотири худашон ва ба ин васила заъфҳои онҳоро қабул кардан муҳим аст. Ҳар як интизории маҷбурӣ бояд бардошта шавад, зеро ҳеҷ кас наметавонад бо зӯрӣ аз нав тарбия карда шавад.

Танҳо гармии қалб метавонад муносибатҳои душвор ва захмҳои кӯҳнаро табобат кунад. Дарси дигар аз охуиҳо ин аст, ки инсон бояд муносибати рӯҳии худро пайваста ба некӣ равона созад, то мардум ва вазъиятҳои манфиро парешон накунанд. Агар шумо ҳатто дар шароити вазнин боэътимод ва дӯстона боқӣ монед, ин ҳолатҳо зуд аз байн хоҳанд рафт. Он гоҳ роҳ ба энергияи илоҳӣ озод аст.

Ҳерон - Интуиция, ташкил. Вай бехаракат меистад ва ногаҳон мезанад, вақте касе интизор нест. Ин герон аст. Шумо ҳам чунин ҳастед! Шумо ҷасур ва ҷасур ҳастед ва мехоҳед бидонед, ки баъзе чизҳо чӣ тавр мегузаранд. Шумо ҳеҷ коре намекунед ва дидаю дониста идома медиҳед. Бо вуҷуди ин, агар шумо дигар худро намоён накунед, дигарон шуморо убур мекунанд. Худро бештар ба берун бароред, ин ба фоидаи шумо кор хоҳад кард.

Дуд - Ҳузури ин парранда имкон медиҳад, ки шумо беэҳтиётона идома надиҳед. Бо вуҷуди ин, ин каме мубориза талаб мекунад. Дар давраи оянда ба шумо лозим меояд, ки бисёр мубориза баред, аммо ҳамеша аз корҳое, ки мекунед ва барои чӣ огоҳ бошед. Ба шумо инчунин лозим аст, ки барои ба даст овардани коре, ки мехоҳед анҷом диҳед ва бо ин роҳ сабаб ва дороиҳои худро муҳофизат кунед. Кӯшиш кунед, ки бештар шахсан ҷалб шавед, агар шумо ин корро накунед ва шумо бепарво бошед, корҳо барои шумо бад ба назар мерасанд.

Саламандр - Покшавӣ, далерӣ, дубора таваллуд шудан, қудрати ибтидоӣ,

Гӯсфанд - Саъй барои оғози нав, расидан ба қуллаҳои нав.

Сангпуштон

Муҳаббат, муҳофизат, саломатӣ, дониш, қудрати табиат. Сангпушт таҷассуми замини модар аст. Зиреҳ муҳофизати ӯст. Сангпушт бо суръати сусти худ ҳушдор медиҳад, ки инсон набояд корҳои шитобкорона анҷом диҳад ва бояд лаҳзаи муносибро интизор шавад. Мода тухми худро дар офтоб мебарорад; ки ба аҳамияти иҷозати пухтагии пинҳонӣ пеш аз расман эълон шудани онҳо ишора мекунад.

Сангпушт инчунин ба мо таълим медиҳад, ки ҳамеша пойҳои худро дар замин нигоҳ дорем, аз ин рӯ он хуб асоснок аст. Илова бар ин, ӯ нишон медиҳад, ки чӣ тавр шахс эҳсосоти худро муҳофизат карда, худро ба худ ҷалб карда метавонад. Агар ӯ дар кунҷ бошад, вай метавонад газад.

Scorpio -Муҳофизат, худмуҳофизат, тез, хатарнок.

Силай - Тоза кардан, раҳо кардан, суръати худро нигоҳ доштан

Мор

Таваллуд ва эҳё, метаморфоз, тиб, ҷараёни зиндагӣ, асрор ва қудрат, тағирот. Мор рамзи тағирот дар давраи таваллуд, ҳаёт, марг ва эҳёро ифода мекунад, зеро он дилгир аст. Вай инчунин дорои қудрати офариниш, шаҳват ва рӯҳ, тағирот ва намиранда аст. Одамони мор камёбанд, зеро онҳо бо заҳр тамос мегиранд ва агар он ба бадани онҳо ворид шавад, онҳо бояд онро ба чизи безарар табдил диҳанд.

Мор як мавҷудияти унсури оташ аст, ки хоҳиш ва ҳавасро дар сатҳи ҷисмонӣ бедор мекунад, аммо бо Рӯҳи Бузург дар сатҳи рӯҳонӣ робита барқарор мекунад ва ҳикмати ҳамаҷонибаро мебахшад. Ҳар дафъае, ки мор тавассути орзуҳои шумо гардиш мекунад, тағирот ба амал меояд, то шумо ба камол наздик шавед. Мор ба таври шадид зиндагӣ мекунад, такондиҳанда ва пурасрор ва хеле шӯҳратпараст аст. мор устувор аст, аммо баъзан хеле якрав, ҳасуд ва шубҳанок аст.

Мор инчунин эҷодкор аст ва дорои мутобиқшавӣ аст. Вақте ки мор аз пӯсти худ калон шуд, онро дар паси худ мегузорад. Шумо чӣ? Оё шумо омодаед аз одамон, муносибатҳо ва чизҳои дигаре, ки дигар дар ҳаёти шумо ҷой надоранд, даст кашед?

Гузи барфӣ - ба мо зебоӣ, анъана, ирсол, қабул ва маросимро меомӯзонад, орзуҳои худро бошуурона амалӣ мекунад. Шумо дар дарозмуддат ба чӣ ноил шудан мехоҳед, бинобарин орзуҳои худро равшан созед ва онҳоро шакл диҳед. Ақли онҳо метавонад манзараҳои нав кушояд, аммо онҳо анъанаҳоро ҳурмат мекунанд. Онҳо инчунин муошират мекунанд, аммо баръакс ҳифз шудаанд. Скрипте, ки мо худамон менависем, дар ҳаёти мо зоҳир мешавад.

Уқоби барфӣ - Асрори сеҳр, аломатҳо, ҳикмати хомӯш, биниши шабона, дурандешӣ, қудрати соя

Чӯбкор

Қудрати ҷодугарӣ, фаровонӣ, хушбахтӣ, ритм, истодагарӣ, эҳсосотӣ ва ҳассос, осебпазир ва муҳофизаткунанда, хаёлӣ ва мулоим, беихтиёрона ва бахшанда. Баъзан ба рӯҳия ва худфиребӣ дучор мешаванд. То он даме, ки касе ба кӯфтани ӯ посух диҳад, чӯбдаст пичиррос мезанад. Вай қобилияти фош кардани қабатҳои пинҳониро дорад.

Шумо дар бораи бехатарии худ нигарон ҳастед ва ба итминони беруна часпидаед. Чӯбпарвар ба шумо нишон медиҳад, ки шумо комилан қодир ҳастед, ки ҳаёти худро шакл диҳед ва бо роҳҳои нав қадам занед. Ба шумо танҳо эътимод лозим аст. Ӯ устодест, ки ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна таҳкурсии хубро дар ҳаёти худ гузоред. Ҳоло вақти бедор шудан, гӯш кардани паёмест, ки ба шумо оварда мешавад. Шумо аллакай ба ин саволи муҳим чанд маротиба ҷавоб гирифтаед ва ҳоло вақти он расидааст, ки мувофиқи он амал кунед.

Шумо падару модари хуб ҳастед, аммо партофтани фарзандонатон хеле душвор аст. Бигзор онҳо сари вақт аз лона парвоз кунанд ва ба онҳо роҳ диҳанд. Озод кардан дарси душвортарин барои чӯбкорон аст ва ин озмоиши муҳаббати ҳақиқии ҳақиқӣ аст.

Тавре ки чӯбдаст ҳамеша дар сохтани лонаҳо банд аст, шумо ҳамеша барои ба даст овардани итминон банд ҳастед. Аз ҷиҳати моддӣ, мавқеи шумо устувор ва устувор хоҳад буд, ки ба шумо ҳисси олии амниятро мебахшад. Дар айни замон эҳтиёткор, сарфакор ва сарфакор бошед. Даврае, ки дар он шумо пеш аз ҳама ба хона ва оташдон ва ҳаёти оилавӣ тамаркуз хоҳед кард. Ҳамчунин вақти мувофиқ барои таҳияи нақшаҳои оянда.

Чӯбчаи сабз бо сари сурх мӯрчагонро дар қаъри замин мегирад. Ранги сабз маънои табобат ва зиндагӣ аз дилро дорад. Вай бо садои хандаовараш аз дигар чӯбкорон фарқ мекунад. Вай хеле зуд мегӯяд: Ман дар ин ҷо ҳастам. Он нисбат ба дигарон камтар тавонотар аст, аммо хеле ихтироъкортар аст. Паёми вай ин аст: он чизеро, ки дар хона доред, истифода баред. Вай инчунин бо овози худ худро эълон мекунад. Вай ба шумо мегӯяд, ки бештар табассум кунед ва ба шодии бештар иҷозат диҳед. Бештар аз қалби худ ва шодии зиндагӣ бидуни исботи чизе зиндагӣ кардан. Аз он чизе, ки замин ба шумо пешкаш мекунад, лаззат баред.

гунҷишк - Тоза кардан аз дарун, тағирот, озодӣ. Шумо дар давраи оянда хеле шӯҳратпараст хоҳед буд. Шумо худро эҳсосоти олӣ ва саховатманд эҳсос хоҳед кард. Аммо, шумо бояд ҳамеша дар посбонии худ бошед ва ҳатто дар давраи оянда қавитар бошед. Шумо бо шахсе сарукор хоҳед кард, ки эҳтимол зан аст, бо хислати қавӣ, ки медонад чӣ мехоҳад. Ин барои шумо чӣ гуна хоҳад буд, комилан аз он вобаста аст, ки шумо дар бораи он чӣ ҳис мекунед. Аммо, чӯҷаи гунҷишк ба шумо аз масофаи дур кумак мекунад ва ҳама чизро бо чашмони софаш тамошо мекунад ва ҳангоми хатар ва фоида шуморо огоҳ мекунад.

Тортанак

Эҷод, Пайвастагӣ, Бодиққат, рафиқ, истеъдод, эҷодкорӣ. Шакли чарх ва шумораи пойҳо ҳарду рақами ҳаштро ифода мекунанд. Ин рамзи беохирӣ аст. Вай ҷонибдори шумораи номаҳдуди имкониятҳои офариниш аст. Тортанак ҳамеша ба одамон мегӯяд, ки барои ҳама чизҳое, ки дар ҳаёти онҳо рух медиҳанд, масъулиятро ба ӯҳда гиранд. Мо шабакаи тақдирамонро худамон мебофем.

Ҷабрдидагон, ки ба ҳалқаҳо афтодаанд, ин дарсро нафаҳмидаанд ва дар як воқеияти аён ва тағйирнопазир ба дом афтодаанд. Таълимоти тортанак мегӯяд, ки ҳар як мавҷудот барои нақшаи зиндагии худ масъул аст. Муҳим аст, ки худро дар гумроҳӣ гум накунед.

Тавсия дода мешавад, ки пешрафти худро дар шакли хаттӣ сабт кунед, то фаромӯш накунед, ки чӣ гуна ҳаракатҳои муайян ба муваффақият оварда расониданд. Тортанак инчунин ҷонибдори рушди навиштан аст. Илова бар ин, вай исрор меварзад, ки берун аз уфуқи худ нигоҳ карда, ба андозаҳои дигар назар андозад.

Бибии Спин бофандаи шабакаи кайҳонӣ буд, ки маводи олам аст. Спин барои шумо дарси калон ва муҳим дорад. Вай ба мо таълим медиҳад, ки як веб нозук ҳама чизро дар олам мепайвандад; агар мо худамон заиф бошем, тамоми веб мисли он заиф аст ва аз ин рӯ ба ҳама чиз ҳама чиз таъсир мерасонад. Агар мо тавонотар ва эҳтиромтар бошем, мо ҳама чизро қавитар ва эҳтиромтар мекунем.

Тортанак ду тарафи олиҳаро ифода мекунад: офаридгор ва нобудкунанда. Шахси тортанак майл дорад, ки одамонро ба 'веб' -и худ ҷалб кунад. Онҳое, ки ба тортанак наздиканд, диққатро ҷалб мекунанд, сеҳр мекунанд, зиндонӣ мешаванд ва ба муаммоҳои зебои тортанак печонида мешаванд. Одамон Спинро дӯст медоранд ва аз ӯ дур будан душвор аст, ҳатто агар вай мехоҳад, ки онҳо бираванд. Спин онҳоро чунон ба ҳайрат меорад, ки онҳо бо омодагӣ худро ба шабакаи вай меандозанд, то бо мақсади беҳтар фаҳмидани вай. Аммо танҳо шахсе, ки дар муҳаббати Спин ғолиб омадааст, метавонад гурезад.

Старлинг - Старлинг ба шумо мегӯяд, ки шуморо дар давраи оянда шодӣ ва хушбахтӣ интизор аст. Бо вуҷуди ин, ин шодӣ ва хушбахтӣ хеле зудгузар хоҳад буд. Шумо дар давраи оянда гуворо машғул хоҳед шуд ва шумо метавонед аз худ лаззат баред. Аз ин рӯ, шумо бепарво ва сабукфикр ба назар мерасед. Аммо эҳтиёт шавед, зеро ин давраҳо танҳо муддати кӯтоҳ доранд. Эҳтиёт бошед, ки кӯр -кӯрона ба варта наравед.

Алафзор

ба атроф нигоҳ намекунад ва ба сӯи оянда ҷаҳидааст, инстинктӣ, ҳидояткунанда, пурсабр, мағрур, латиф, суботкор, интуитивӣ, огоҳӣ аз муҳит ва шароит, танҳоӣ, далерӣ, эҳсосотро муҳофизат мекунад.

Порча

Беайбӣ, муҳофизат. Кӯдаки бегуноҳ, ки меҳрубон ва меҳрубон аст. Ҳайвон ҳеҷ гоҳ таҷовуз намекунад. Агар он воқеан аз ҷониби як ҳайвони дигар ҳамла кунад, ки тасодуфан хеле кам рух медиҳад, онро сутунмӯҳраҳояш муҳофизат мекунанд. Чӯҷа ба мо таълим медиҳад, ки имони хуб ва эътимод дошта бошем. Азбаски имон, тавре ки маълум аст, метавонад кӯҳҳоро ҳаракат диҳад, ин як нерӯи хеле бузург аст. Ин ҳайвон кушода будан, ҳар рӯз мӯъҷизаҳои нав кашф кардан ва худро аз олами ҷиддии одатҳои калонсолон озод карданро меомӯзад. Чӯҷа ҳайронии кӯдакона ва эътимоди худро ба нақшаи илоҳӣ нигоҳ доштааст, ки дар он ҳама чиз хуб ба охир мерасад. Меҳрубонӣ ва ошкоро будани ӯ нисбати дигарон дилҳоро барои мубодилаи муҳаббат ва шодӣ мекушояд.

Савр одатан қавӣ аст ва то лаҳзаи бедор шуданаш, пас шумо беҳтараш ба шумо умед мебандед. Вақте ки ӯ хашмгин мешавад, вай метавонад харобиовар, хашмгин ва таҳдидкунанда бошад, бинобарин шумо метавонед аз қувва ва устуворӣ, ки одатан дар хоб аст, ҳайрон шавед.

Ин тотем ба шумо дар рушди устуворӣ, истодагарӣ ва қувват кӯмак мекунад. Онҳо инчунин мардонагиро ифода мекунанд, метавонанд хеле пешгӯинашаванда бошанд ва агар шумо аз роҳи онҳо убур кунед, шумо бори пурраи онро мегиред.

Стикди р - махфӣ, ниқоб, обрӯ. Сӯзан дорои эътимоди солим ба худ аст. Тамоми рафтори ӯ эътимоди оромии мавҷудияташро мунаввар месозад, ки аз қувват ва тавоноии ӯ огоҳ аст. Гарчанде ки он аслиҳаи воқеан хатарнок надорад, он то ҳол эҳтироми ҳайвонот ва одамонро фармон медиҳад, зеро он ба ҳисси бӯй таҳдид мекунад. Одамоне, ки қудрати каҷ доранд, харизма доранд. Намуди зоҳирии онҳо одамони ҳамфикри дорои энергияи шабеҳро ҷалб мекунад, ҳамон тавре ки бӯи сӯзан ҳамсолонро ба худ ҷалб мекунад. Ин ҳайвони хурд метавонад моро таълим диҳад, ки ба худ тааллуқ дошта бошем ва ифтихори солимро инкишоф диҳем. Азбаски муносибати мо дар муносибати мо низ инъикос ёфтааст, мо ба таври худкор одамони дигари табиатро ҷалб мекунем ва касонеро, ки ба мо мувофиқ нестанд ё ихтиёран мехоҳанд қудрати моро истифода баранд, партоем.

Шутурмурғ - Аксар одамон аз он нафрат доранд, одамоне, ки беадолатӣ мекунанд ва дигаронро сарнагун мекунанд ва сипас розӣ мешаванд ё пирӯз мешаванд. Ба ақидаи аксар одамон, ин аксар вақт беадолатона аст. Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо баъзан гунаҳкорем. Хуб, ин дафъа шумо хоҳед дид, ки адолат ва ҳақиқат пирӯзиро ҷашн мегиранд. Беадолатӣ ҳал хоҳад шуд. Оё шумо ҷуръат мекунед, ки ин ҳақиқатро қабул кунед? Вақте ки ӯ меояд, ба рӯяш нигаред. Дар ҳама ҳолат беғаразӣ ва ростқавлиро нишон диҳед. Саратонро ба рег нагузоред!

Паланг

Қудрат, далерӣ, рафтан, зебоӣ, садоқат, паланг рӯҳи озоди гурбаро бо таҷовуз ва назорати шер муттаҳид мекунад. Ӯ шарики тавоно аст.

Бум

Ҳикмат, соя, дурандешӣ, дониш. Ӯ ба шумо дар рӯ ба рӯ шудан бо чизҳо кӯмак мекунад ва ба шумо дар иртибот бо ҷаҳони рӯҳонӣ кумак мекунад. Ҳамчун мурғи шаб, бум метавонад шуморо бо тамоми асрори худ оғоз кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ягон чизро якрав нигоҳ надоред, то ки шумо ба ҳама самтҳо нигоҳ кунед. Бум рамзи ҷодугарӣ ва возеҳӣ аст. Дар бисёр ҷойҳо онро уқоби шаб низ меноманд. Вай ҳатто шаб дар торикӣ аъло мебинад ва шунавоии бениҳоят хуб дорад.

Ҷабрдидаҳояш ӯро намешунаванд, зеро парҳои бум парвози хомӯшро имконпазир месозанд. Одамоне, ки қудрати бум доранд, одатан ҷодугар ё ҷодугаранд. Дар ҳар сурат, онҳо ба сеҳру ҷоду манфиати возеҳ доранд. Онҳо ба сеҳри сафед ё сиёҳ ҷалб карда мешаванд, ки тавсия дода намешавад. Пинҳон кардани чизе барои бумҳо қариб ғайриимкон аст, зеро онҳо фавран тавассути фикрҳо мебинанд. Онҳо ҳамеша тамоми ҳақиқатро мефаҳманд ва ин ҳадяро ба қадри кофӣ қабул мекунанд.

Ин қобилият онҳоро аксар вақт дӯст намедорад ва аз дигарон метарсад. Бум моҳияти ҳикмат аст, зеро вай чизҳоеро мебинад ва мешунавад, ки дигарон гум мекунанд. Вай барои донистани ҳақиқат ва нишон додани ангуштони тақдир кумак мекунад.

Уқоби оқил ба шумо маслиҳат медиҳад ва шумо хуб мекунед, ки ба маслиҳати касе, ки воқеан беҳтар медонад, пайравӣ кунед. Шумо метавонед ин корро кунед, зеро шумо ҳамеша ба дигарон маслиҳати хуб медиҳед. Шумо дар давраи оянда ба касе эътимод хоҳед кард ва бисёриҳо аз минтақаи шумо шуморо дастгирӣ мекунанд ва ба шумо маслиҳат медиҳанд. Бо душвориҳои оянда шумо танҳо нахоҳед буд, дигарон шуморо дастгирӣ мекунанд. Ин дастгирӣро қабул кунед, аммо худро комилан аз дигарон вобаста накунед. Ба маслиҳати уқоби хирадманд пайравӣ кунед.

Уқоби анбор, ки шабона шикор мекунад, ба шумо барои баланд бардоштани ҳисси худ кумак мекунад. Дар натиҷа, шумо бисёр пешгӯиҳои хуб хоҳед гирифт. Шуури шумо рехта шудааст ва ин шуморо дар вақти хобҳои шабона худ аз худ равшан мекунад. Ин боз ҳам ҳушёрӣ дорад, то интуицияи шумо танҳо қавитар шавад. Шумо ҳатто метавонед фикрҳои дигаронро тахмин кунед. Қисман азбаски шумо метавонед ҳама чизро ҳамон қадар беҳтар арзёбӣ кунед, шумо ба дигарон маслиҳати хеле хуб медиҳед. Бо вуҷуди ин, шумо инчунин маслиҳати хуб мегиред.

Шоҳин

Сеҳр, ғамхорӣ, кунҷковӣ, таваҷҷӯҳ, лаззат, фаҳмиш. Шоҳин фиристодаи ҳайвонот аст, ки тақрибан бо паёмбари худоҳо дар мифологияи юнонӣ муқоиса карда мешавад. Фарёди шоҳин ҳамеша як ҳодисаи вижаро эълон мекунад, ки ҳам бо шодӣ ва ҳам тарс ҳамроҳӣ мекунад. Вазъияти кунуниро бодиққат мушоҳида кардан, далерӣ кардан ва далерона рафтор кардан муҳим аст.

Шоҳин инчунин паёмро дар бораи расидан ва қабул кардани тӯҳфаҳои Рӯҳи Бузург меорад, ки ҳарчанд онҳо омодаанд, шояд то ҳол дида нашаванд. Одамоне, ки қудрати лочин доранд, нозирони ботаҷрибаанд, ки ҳатто ҷузъиёти хурдтаринро ҳам аз даст намедиҳанд, вале аз чашм дур намешаванд. Онҳо аломатҳоро медонанд ва аз ҷаҳониён дастур мегиранд. Ҳар дафъае ки фарёди сахти шоҳинро мешунавед, ҳушёр бошед! Барои тавзеҳ додани паёми ӯ дурнамои беҳтаре ёбед.

Шумо қудрат доред, ки шуморо аз таъсироти манфӣ ва душманон муҳофизат кунад. Шумо аллакай як хислати хеле қавӣ доштед, аммо ин танҳо шуморо қавитар мекунад. шумо аз таҷрибаи шахсии худ омӯхта метавонед. Шумо ба ҳама нишон медиҳед, ки шумо фаҳмо ва дӯстона, вале хеле возеҳ ва беғараз ҳастед. Шумо чизҳоеро хоҳед дид, ки дигарон намебинанд ва ин ба шумо барои қабули ҳукми дуруст кумак мекунад.

Хук

Алоқаи амиқ бо замин, парвариш, иштиёқ.

Моҳӣ - Об, эҳсосот, ҳосилхезӣ, сарват, ҳассос.

Тик- Шумо ҳамеша хуб мешунавед, ки дигарон ба шумо чӣ мегӯянд. Шумо ҳоло метавонед аз ин истифода баред. Шумо дар давраи оянда шодӣ ва пур аз ҳаёт хоҳед буд. Шумо ҳатто як фикри аслӣ мегиред! Шумо инчунин бояд бо як шахси оқил ва боандеша, ки одамонро дар муҳити наздики худ дастгирӣ мекунад, мубориза баред. Эҳтиёт бошед, ки гӯш кардан ба гӯш кардан табдил намеёбад.

Ҷей - Қудратманд, ҳассос, босабр, ғамхор ва ҳушёр, амалкунанда, ба пеш менигарист, шодмон, харобиовар ва навовар.

Як

Таваллуд, фаҳмиш, зеҳн, хаёл, саломатӣ, шукуфоӣ, фазилат, пирӣ. Калтак рамзи эҳё аст. Дар Чин, вай тӯмор бахти аст. Бо ҳиндуҳо, вай пайванди байни худо ва инсон аст, роҳнамо барои эҳёи шумо. Аввалан, ӯ марги рамзиро шарҳ медиҳад, ки шаман бояд дар вақти оғозшавӣ бимирад. Идеяи асосӣ дар он аст, ки ташаббускор бояд бо тарси худ рӯ ба рӯ шавад ва бо шахсияти ҳақиқии худ мулоқот кунад, то нафси кӯҳнаи худро партояд ва ҳамчун шахси нав аз нав таваллуд ёбад. Чунин расму оинҳоро дар ҳама одамони табиии рӯи замин дидан мумкин аст. Одатан, шамани мавриди назар бояд озмоишҳои бераҳмона гузарад, ки ӯро ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ба ҳадди худ расонад. Дар бисёр мавридҳо маъмул аст, ки ташаббускор як шаб дар замин дафн карда шавад. Агар кӯршабпарак дар хобҳои шумо парешон шавад, ин нишонаи он аст, ки шумо бояд аз як қисми худ, як хислат ё шароити зист даст кашед. Яъне барои рушди минбаъдаи шумо марги маросими марг муҳим аст.

Парвоз - Мубодила байни ҷаҳони ботинӣ ва берунӣ, офаридгор, офаридгор, тағирот ва ҳаракат, зиндамонӣ ва биниши гуногун

Бабочка

Тағирот, тавозун, файз, рамзи рӯҳ, суқути рӯҳӣ, муваққатии ашё. Дар Чин онҳо хушбахтӣ ва шодии оилавиро ифода мекунанд. Шабпарак рамзи тағирот дар баландтарин аст. Ӯ ба мо таълим медиҳад, ки чӣ тавр мо метавонем ҳаёти худро бошуурона тағир диҳем, шароити нав созем ва хоҳишҳоро амалӣ кунем. Ҳар як идеяи нав ва ҳар як қадами худидоракунӣ дар рушди бабочка инъикос меёбад. Марҳилаи тухмии ӯ таваллуди идеяро ифода мекунад.

Дар марҳилаи кирмҳо вақти муайян кардани он аст, ки оё ин идея ба амал табдил меёбад ё не. Дар пилла шахс бояд ба дохили худ дарояд, то идеяро бо шахси худ пайваст кунад. Пайдоиши шабпарак таваллуди воқеияти нав аст. Акнун шодии офариниши навро метавон ба дигарон тақсим кард. Ин чор қадами тағирот пайваста дар зиндагӣ сурат мегиранд.

Онҳо барои рушди минбаъдаи мо заруранд. Қудрати шабпарак барои ташкили фикр ва огоҳона қадами навбатӣ гузоштан кӯмак мекунад. Шабпаракҳо моро водор мекунанд, ки бархезем ва ҳаракат кунем, дар болои гулҳо мисли шабпарак рақс кунем. Рақс ба мо ширинии ҳаётро бармегардонад. Шабпаракҳо дар пои пеши худ ретсепторҳои таъми доранд, яъне ҳар қадам бояд лаззатро таъмин кунад.

Аз байни онҳо гузашта, гулҳоро мечашанд. Агар шапалак пайдо шавад, аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳаёти худ чӣ қадар хурсандӣ ҳис мекунед. Равшан шавед, интизори тағирот бошед. Бифаҳмед, ки ҳама тағирот хуб аст. Қудрати шабпарак барои ташкили фикр ва огоҳона қадами навбатӣ гузоштан кӯмак мекунад. Шабпаракҳо моро водор мекунанд, ки бархезем ва ҳаракат кунем, дар болои гулҳо мисли шабпарак рақс кунем. Рақс ба мо ширинии ҳаётро бармегардонад.

Шабпаракҳо дар пои пеши худ ретсепторҳои таъми доранд, яъне ҳар қадам бояд лаззатро таъмин кунад. Аз байни онҳо гузашта, гулҳоро мечашанд. Агар шапалак пайдо шавад, аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳаёти худ чӣ қадар хурсандӣ ҳис мекунед. Равшан шавед, интизори тағирот бошед. Бифаҳмед, ки ҳама тағирот хуб аст. Қудрати шабпарак барои ташкили фикр ва огоҳона қадами навбатӣ гузоштан кӯмак мекунад. Шабпаракҳо моро водор мекунанд, ки бархезем ва ҳаракат кунем, дар болои гулҳо мисли шабпарак рақс кунем.

Рақс ба мо ширинии ҳаётро бармегардонад. Шабпаракҳо дар пои пеши худ ретсепторҳои таъми доранд, яъне ҳар қадам бояд лаззатро таъмин кунад. Аз байни онҳо гузашта, гулҳоро мечашанд. Агар шапалак пайдо шавад, аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳаёти худ чӣ қадар хурсандӣ ҳис мекунед. Равшан шавед, интизори тағирот бошед. Бифаҳмед, ки ҳама тағирот хуб аст.

Аз байни онҳо гузашта, гулҳоро мечашанд. Агар шапалак пайдо шавад, аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳаёти худ чӣ қадар хурсандӣ ҳис мекунед. Равшан шавед, интизори тағирот бошед. Бифаҳмед, ки ҳама тағирот хуб аст. Аз байни онҳо гузашта, гулҳоро мечашанд. Агар шапалак пайдо шавад, аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳаёти худ чӣ қадар хурсандӣ ҳис мекунед. Равшан шавед, интизори тағирот бошед. Бифаҳмед, ки ҳама тағирот хуб аст.

парранда - Ҷомеа, озодӣ, рӯҳияи гурӯҳӣ.

Фокс

Ҳилагарӣ, саркашӣ, ноаёнӣ, ихтиёрдорӣ ва ҳалли мушкилот, қобилияти дидани вазъият бо суръати барқ. Рӯбоҳ пайҳояшро хеле хуб тоза мекунад ва аз ҳамлагари худ дур мемонад. Азбаски вай дорои зеҳни нозук аст, вай роҳҳои зиёдеро мебинад, ки дигарон танҳо якеро мебинанд ва ӯ ин гуногуншаклиро ба манфиати худ истифода мебарад. Бо рӯирост арзёбӣ кардани имконоти худ, рӯбоҳ роҳи дурусти амалро дар ҳама ҳолат интихоб мекунад.

Хусусияти барҷастатарини рӯбоҳ қобилияти муттаҳид шудан бо муҳити зисти ӯст. Гилеми тобистонии қаҳварангаш ба ӯ кумак мекунад, ки дар ҷангал ноаён шавад, дар ҳоле ки куртаи сафеди зимистонаи ӯ оптикӣ ӯро бо барф мепайвандад. Рӯбоҳ ҳайвони хеле ҳушёр ва тез аст, ҳамеша омода аст амал кунад. Ҳилагарии ӯ қудрати ӯст, вақте ки душманонашро гумроҳ мекунад. Нигоҳубини оила инчунин як ҷанбаи энергияи рӯбоҳ аст.

Одамоне, ки қудрати рӯбоҳ доранд, нозирони хомӯшанд ва медонанд, ки чӣ гуна беэътиноӣ кардан мумкин аст. Яъне, онҳо бо муҳити зисти худ ба як воҳид муттаҳид мешаванд, то тавонанд дар ягон ширкат бидуни монеа ҳаракат кунанд. Онҳо устодони камуфляж мебошанд. Рӯбоҳ фаҳмидани ягонагӣ ва ба таври оқилона истифода бурдани ин донишро меомӯзад. Ин ба ҳама соҳаҳо дахл дорад. Тумараи воссен махсусан барои одамоне мувофиқ аст, ки бисёр сафар мекунанд. Рӯбоҳ фаҳмидани ягонагӣ ва ба таври оқилона истифода бурдани ин донишро меомӯзад.

Ин ба ҳама соҳаҳо дахл дорад. Тумараи воссен махсусан барои одамоне мувофиқ аст, ки бисёр сафар мекунанд. Рӯбоҳ фаҳмидани ягонагӣ ва ба таври оқилона истифода бурдани ин донишро меомӯзад. Ин ба ҳама соҳаҳо дахл дорад. Vossentalisman махсусан барои одамоне мувофиқ аст, ки бисёр сафар мекунанд.

Firefly - Алоқа ва равшанӣ.

Наҳанг

Эҷодкорӣ, илҳом, оила, интуиция. Наҳанг нигаҳбони таърихи замин ва асрори он аст. Хотираи ватани ҷодугарии Му, ки як вақтҳо дар ғарби Амрико воқеъ буд ва ҳамаи қабилаҳои ҳиндӣ онро кишвари пайдоиш мешуморанд, аз ҷониби наҳанг зинда нигоҳ дошта мешавад. Вай боре шоҳиди фалокати бузург буд, ки Ватан қурбони он шуд. Одамоне, ки қудрати сайди шикор доранд, одатан шунавоии баланд доранд ва метавонанд аз ин тӯҳфа истифода баранд, то ҳама маълумоти дар коинот ҳифзшударо ба ёд оранд.

Онҳо инчунин аксар вақт телепатикӣ лаёқатманданд. Дар бисёр мавридҳо худи онҳо намедонанд, ки сарчашмаи донишашон чист ва танҳо бо гузашти вақт барояшон маълум мешавад, ки чӣ тавр аз ҳадяҳои худ истифода бурда метавонанд. Наҳанг ба одамон таълим медиҳад, ки оҳанги аслии худро пайдо кунанд ва бо ӯ робита пайдо кунанд, зеро ӯ таърихи тамоми мавҷудоти зиндаро дар худ дорад.

Вай нишон медиҳад, ки басомади дуруст таъсири шифобахш дорад. Бо ёрии ӯ шумо метавонед пайваст шудан бо забони қадимиро, ки пеш аз рушди забони ҳозира ҳамчун воситаи муошират истифода мешуд, омӯзед. Наҳанг ҳамеша ба маънои маънавии воқеии шумо ишора мекунад.

Вапити - Қудрат, шарафмандӣ, истодагарӣ, илҳом, ҳушёрӣ, умри дароз ва сарватманд. Вапити калонтарин зернамуди оҳу мебошад. Ба ғайр аз одамон, танҳо паланг барои ӯ хатарнок аст. Барои дифоъ аз пума, ӯ танҳо қувват ва истодагарии худро барои фирор дорад. Қудрати вапитӣ дар қобилияти донистани иҷрои худ ва истифодаи оптималии он бе хастагӣ аст.

Одамоне, ки қудрати вапитит доранд, ба шарофати истодагарии худ ба ҳадафҳои худ ноил мешаванд ва дар ҳама ҳолатҳо дар байни аввалинҳо будан эҳсос намекунанд. Дар ҳолати стресс метавонад ба wapitapap занг занад, то омӯзад, ки чӣ тавр энергияи шахсии худро беҳтар истифода барад ва то ҳадди имкон камтар зарар бинад. Илова бар ин, вапити то ҳол бародарии байни ҳамсолонро дастгирӣ мекунад.

Ракон

Юмор, зинда мондан, тозакунӣ, номуайянӣ, кунҷковӣ, маккорӣ, махфият.

Бо камоли майл - Зебоии фавқулодда ва эфирӣ.

Мурғи обӣ - Фаровонӣ, сарват ва тағирот.

Весела

маккор, тарс, пинҳонӣ, танҳоӣ, ҳамлаҳои лафзӣ, мушоҳидакор, зирак, маккор. Чӯҷа ба паси ниқобҳо менигарад ва мешунавад, ки дар асл чӣ гуфта мешавад. Чашмони гирдоб шохаҳои сершумори як воқеаро медонанд, зеро онҳо ба рӯи зер менигаранд. Одамоне, ки қудрати чархбол доранд, аксар вақт нодида гирифта мешаванд, зеро салоҳдиди онҳо аз онҳо пинҳон кардани дониши худро талаб мекунад. Дар тиҷорат онҳо одатан мағлубнашавандаанд, зеро онҳо ҳамеша медонанд, ки рақиб аз сабаби дарки тези худ чӣ кор мекунад.

Шайтон ба ҳар ҳол тотеми қавии мушкил аст. Одамоне, ки дорои энергияи бофтаанд, аксар вақт масъулиятро барои чизҳои дарккардаи дигарон эҳсос мекунанд. Бисёриҳо инчунин мехоҳанд танҳо бимонанд ё онҳо дар танҳоӣ мемонанд. Зеро донистани аз ҳад зиёд метавонад инсонро танҳоӣ ва андозбандӣ кунад. Он чизе ки шумо радиат мекунед: Маро танҳо гузор ва ман туро танҳо гузорам. Ҳар сари чанд вақт шумо ҳатто аз сабаби донишҳое, ки ҳангоми мушоҳида кардани ҳаёт ба даст овардаед, шояд худро каме гунаҳкор меҳисобед.

Шумо метавонед як шахси танҳое бошед, ки аз дигарон пинҳон шудаед ё шояд ҳатто як шахси барҷаста бошед. Агар шумо дар тиҷорат кор кунед, шумо барои дигарон шарики тавоно ҳастед, зеро мебинед, ки рақобат чӣ кор мекунад. Одамон метавонанд вақте ки шуморо қадр мекунанд, хатои бузурге содир карда метавонанд, зеро қудрати шуморо дарҳол дидан мумкин нест.

Яке метавонад ба қудрати ятим занг занад, то заминаи мушкилотро бифаҳмад. Аҳамият диҳед, ки ба кӣ ё чӣ ниёз ба таваҷҷӯҳ ё ҳалли масъала лозим аст ва сипас ба таври оромона ё хоксоронаи худ кумак пешниҳод кунед.

ориё - ин парранда лаҳзаҳои фароғатӣ ва ҷамъомади иҷтимоиро эълон мекунад. Аз ин рӯ, имкони хубест, ки шуморо ба зиёфат ё қабул даъват мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар пеш шуморо некӣ ва хушбахтии бештар интизор аст. Ҳатто лаҳзае мешавад, ки шумо хушбахтии бузургро эҳсос хоҳед кард. Чизе, ки шумо борҳо эҳсос накардаед. Шумо инчунин дӯстии хеле гуворо хоҳед дошт. Саратонро нигоҳ доред ва нагузоред, ки худро аз ҳад зиёд кашанд.

Врен - Шодмон, шодмон, ҳаётан муҳим, кордонӣ ва далерӣ.

Гург

Ҳикмати заминӣ, муҳофизат, расму оин, садоқат ва рӯҳ. Гург бо сириуси ситора дар бурҷи саги калон тасниф шудааст, ки тибқи ривоят муаллимон аз замонҳои қадим сарчашма мегиранд. Гург, масалан, муаллимест, ки пас аз сафари тӯлонии худ ба қуттиҳои худ бармегардад, то дар бораи мушоҳидаҳо ва таҷрибаҳои худ нақл кунад. Ӯ дар муносибатҳои наздики оилавӣ зиндагӣ мекунад ва мустақилияти худро тарк намекунад.

Гург шарик интихоб мекунад ва тамоми умр ба ӯ содиқ мемонад. Азбаски гург дар моҳ гиря мекунад, вай бо қудрати вай, энергияи рӯҳӣ ва беҳушӣ пайваст мешавад, ки ба донишҳои умумӣ дастрасӣ дорад. Гург метавонад ба шумо қувват диҳад, ки барои дигарон омӯзгор шавед. Бо ин роҳ шумо метавонед ба онҳо дар фаҳмидани ҳаёт ва ёфтани роҳи худ кумак кунед.

Волверин - Қудрат, зиракӣ, юмор, ваҳшӣ ва бесарпаноҳ, орзуҳои худро пайравӣ кунед, самаранок бошед, дониш гиред.

Кайт - Ин парранда ба шумо мегӯяд, ки дар давраи оянда шумо бояд чашмонатонро ғизо диҳед ва ҳама чизро возеҳ диданро идома диҳед. Дар якҷоягӣ бо далерӣ ва кӯшишҳои шумо, ки ба муваффақият оварда мерасонад. Шумо сард ва худбовар ҳастед, аммо эҳтиёт бошед, ки аз ҳад сард ва худбовар набошед. Шумо бо ин ба таври бебозгашт дигаронро озор медиҳед ва ин дер ё зуд бо худи шумо робита хоҳад дошт. Агар шумо таваҷҷӯҳ кунед, шумо метавонед қисми зиёди чизеро ба даст оред.

Моҳигир - Офтоб, шукуфоӣ, муҳаббат. Моҳигир бо рангҳои зебои худ маънои қудратро дорад ва рамзи падари падар ё шахсе мебошад, ки нақши соҳибхона дорад. Аз ин рӯ, шумо бояд дар давраи оянда ин масъаларо ҳал кунед. Шуморо дар ҳаёти шахсии худ давраи хеле устувор, хуб муташаккил ва ором интизор аст. Он инчунин дар соҳаи муҳаббат хеле ҳамоҳанг хоҳад буд. Чашми шумо низ ба чизе афтад. Агар шумо дар болои он ғарқ шавед, шумо метавонед онро ба даст оред, вагарна он шуморо убур мекунад.

Хирси қутбӣ -Қувват, техникаи зиндамонӣ, худшиносӣ.

Озодмоҳӣ - Муайян кардан, тағир додан. подшоҳи моҳӣ, ҳикмат ва ҳадаф, бо умри дароз баракат додаанд, то ки онҳо бо шараф пир шуданро омӯзанд. Онҳо як ширкати гуворо, эҷодкор ва дилчаспанд,

Мӯҳр - Фантазияи фаъол, эҷодкорӣ, орзуи равшан.

Шери баҳр - Қаноатмандӣ, шодмонӣ, бадгумонӣ.

Чайка - Бепарвоӣ, озодӣ, шарҳи умумӣ, замин, шамол ва об, муошират

Бахр - Ақл, озодӣ, қудратҳои ҷодугарӣ, қудрати шифобахшӣ, қудрати нарми мардона, бо тавозуни қавии занона, возеҳият

Зебра - тавозун, қувват, дидани сиёҳу сафед, дар як гурӯҳ мондан, итминон

Коштан - Саховатмандӣ, ғизо, кашфиёт. бо писари калони партоваш фаровонӣ ва ҳосилхезиро ифода мекунад. Саховатманд бошед. Агар шумо худро бо муҳаббати олиҳаи худ ба тамоми махлуқоти ӯ пайванд ҳис кунед, шумо метавонед озодона донише бидиҳед, ки вай шуморо низ дастгирӣ ва ғизо медиҳад. Худро ба фаровонӣ, ки дар тамоми табиат мавҷуд аст, кушоед. Ба худ иҷозат диҳед, ки ин фаровониро қабул кунед, зеро медонед, ки ҳаёт ҳамеша нав мешавад ва шумо набояд аз ҷудо шудан ҳаросед. Ҳаётро як ҳизб созед ва аз зебоӣ ва лаззатҳои ҳассос лаззат баред. Олиҳаи саховатманд аст ва ҳама чиз ва ҳама чизро медиҳад ва нав мекунад.

Свон

Зебоӣ, парасторӣ, модарӣ, файзи занона, илҳом, қудрати рӯҳ Ин қудрати хун аст, ки файзи тағиротро қабул мекунад. Азбаски мурғ ба нақшаи олии Рӯҳи Бузург итоат мекунад, аз мурғобии чиркин, ки шакли кӯдакии ӯст, як сванди зебое пайдо мешавад. Вай омода аст ин файзро қабул кунад ва аз ин рӯ иҷозат дода мешавад, ки дар вақти хоб фазои берун аз олами гумроҳиро бубинад.

Одамоне, ки қудрати тӯқонӣ доранд, метавонанд ояндаро бинанд, зеро онҳо ба нақшаи қудрати илоҳӣ иҷозат медиҳанд. Свон меомӯзад, ки тафаккурро бо ҳама сатҳҳои мавҷудият мутобиқ созад ва интуицияро инкишоф диҳад. Истифодаи ин қобилият барои донистани оянда муҳим аст.

Он вақтест, ки шумо ба зебоӣ ва ҳамоҳангӣ кушода хоҳед шуд. Қисман аз ин сабаб шумо як лаҳзаи хеле махсус ва бениҳоят шадидро эҳсос хоҳед кард. Ҳисси бузурги шодӣ бар шумо хоҳад омад ва шумо мехоҳед ин ҳиссиётро бо дигарон мубодила кунед. Агар рақибон вуҷуд дошта бошанд ё дигарон мехоҳанд ба шумо зиён расонанд, мурғ бо болҳо ва гардани пурқувваташ барои афтондани душманон кӯмак мекунад.

Наҳанги шамшер - Фантазия, қудрати ибтидоӣ, сабр.

Фурӯ бурдан - муҳофизат ва гармии хона; тағироти мусбии молиявӣ, дурнамои дуруст; Умед; Имкониятҳои нав; Нотарсӣ; меҳрубонӣ, далерӣ, Рӯҳи ҳаво, оварандаи баҳор ва хушбахтӣ, ҳамкорӣ, сулҳ, парвози дақиқ, кори гурӯҳӣ, ҷомеа, қувваҳои чолок ва меҳнатдӯст, қувваҳои занона ва сеҳру ҷоду.

Пантераи сиёҳ - Далерӣ, тарафи соя, қудрат, хомӯшӣ.

хук - Алоқаи амиқ бо замин, қадрдонӣ, иштиёқ.

Мундариҷа

• Маймун
• Уқоб
• Аддер
• Албатрос
• Аллигатор
• Алпака (лама)
• Антилопа
• Уқоб
• Армадилло
• Хирс
• Бивер
• Мӯрча
• Бизон
• Поссум
• Буффало
• Бузург
• Хуки Гвинея
• Гепард
• Кондор
• Койот
• Дир Фолф
• Ки
• Дельфин
• Аждаҳо
• Кабӯтар
• Сентипед
• Сибир
• А Д.
• Якранг
• Хорпушт
• Маги
• Ҳар як
• Хуки ваҳшӣ
• Хар
• Тазавр
• Финикс
• Греб
• қоз
• Буз
• Ганҷҳо
• Мурғобӣ
• Жираф
• зари тилло
• Армадилло
• Варблер
• Наҳанг
• Хурӯс
• Хаас
• Калтакалос
• Ҳоук
• Охуи
• Не
• Саг
• Хоп
• Ибис
• мурғи марҷон
• Гурба
• Қурбоққа
• Куку
• Колибр
• Харгӯш
• Зоғ
• Кран
• Харчанг
• Шер
• Ларк
• Сӯзанак
• Линкс
• Одам
• Мӯрча
• Магас
• Муш
• Гунҷишк
• Фил
• Лайлак
• Асп
• Тӯтӣ
• Partridge
• Пеликан
• Пигар
• Прерия Гроуз
• Зоғ
• Каламуш
• Сангпуштон
• Мор
• Чӯбкор
• Тортанак
• Алафзор
• Порча
• Паланг
• Бум
• Шоҳин
• Алоқаи амиқ бо замин, парвариш, иштиёқ.
• Як
• Бабочка
• Фокс
• Наҳанг
• Ракон
• Весела
• Свон

• Нишонаҳо ва хурофот - Нишонаҳои хушбахтӣ ва бадбахтӣ
• Рақами Фариштаи 333 ва маънои рӯҳонии он - чаро…
• Маънои бабочка дар Библия
• Хобҳои шавҳарам маро фиреб медиҳанд
• ГУЛИ МАINGНИИ СИМБОЛИКИИ ШАРОН
• Маънои маънавии Таърих, Афсона ва Пайдоиши Орзуи Орзувандагон