Маънои пайғамбаронаи харгӯш
Харгӯш як ҳайвонест, ки моҳият ва нерӯи ӯ дорои як парадоксикӣ аст. Вобаста аз фарҳанги мавриди назар, одамон ба ин хоянда бо роҳҳои гуногун нигоҳ мекарданд. Дар мифологияи юнонӣ, масалан, Харгӯш бо олиҳаи Гекат пайваст буд. Дар иероглифҳои Миср, он бояд бо мафҳуми «мавҷудият» ё «мавҷудият» рабт дошта бошад. Ибриёни қадим ин ҳайвонро аз сабаби шаҳваташ нопок мешумурданд (Такрори Шариат 14: 7). Барои ҳиндуҳои Алгонкин, Харги Бузург демиурги ҳайвонот аст.
Дар Чин, харгӯш ҳамчун яке аз дувоздаҳ аломати зодиакии ситорашиносӣ ситораи ҳаяҷоновар ба ҳисоб меравад. Одамоне, ки зери ин аломат таваллуд шудаанд, ба қудрати моҳ дастрасӣ пайдо мекунанд ва ҳамчун ҳассос ва бадеӣ мегузаранд. Онҳо бо шӯҳратпарастӣ, нозукӣ ва фазилат хосанд. Тибқи ривояти Чин, харгӯш дар моҳ зиндагӣ мекунад.
Хусусиятҳои ҳайратангези харгӯш қобилияти репродуктивӣ ва зуд будани онро дар бар мегиранд. Ҳайвон асосан ба таври хип ва ҷаҳидан ҳаракат мекунад. Фаъолияти одамоне, ки ин тотем доранд, аксар вақт ба ҳамон намуна пайравӣ мекунанд. Омӯзиши ин ҷанбаҳои Харгӯш метавонад хеле таълимӣ бошад.
Дар аксар ҳолатҳо, харгӯшҳо дар ҷойҳои сердарахт ва алафи баланд зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳам рӯзона ва ҳам шабона фаъоланд, аммо шумо онҳоро бештар дар субҳ ва шом мебинед. Ин давраҳои рӯз ба таври анъанавӣ бо салтанати афсонавӣ алоқаманданд. Аз ин сабаб, харгӯш аксар вақт ҳамчун ҳайвоне ҳисобида мешавад, ки метавонад моро бе подшоҳӣ ба олами афсонавӣ барад. Шояд намунаи маъруфи ин дар 'Алиса дар олами аҷоибот' -и Люис Кэррол ёфт шавад, ки дар он Алис аз паси харгӯш сафед ба сӯрох меравад ва ба ин васила дар ҷаҳони зебои пур аз моҷароҳо хотима меёбад.
Дар якҷоягӣ бо мушҳо, харгӯшҳо ҳайвонҳои сайди аз ҳама бештар шикоршаванда мебошанд. Табиат инро бо додани ҳосилхезии баланд ҷуброн мекунад. Харгӯшҳо метавонанд дар як сол аз ду то панҷ маротиба таваллуд кунанд, ва ҳар партов одатан аз се то шаш навзодро ташкил медиҳад. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки Харгӯш рамзи қадимаи ҷинсият ва ҳосилхезӣ аст.
Модар писарро танҳо субҳу шом ғизо медиҳад. Вай тамоми рӯз аз лона дур мемонад ва худро ғизо медиҳад. Бо ин роҳ, вай таваҷҷӯҳро ба писар ҷалб намекунад. Мутаассифона, шумораи ками одамоне, ки худсарона бо харгӯшҳо дучор меоянд, гумон мекунанд, ки модарашон онҳоро партофта ба ҷои дигар интиқол додааст.
Пас аз як моҳ, 28 рӯз, ҷавонон дар асл мустақиланд. Онҳо метавонанд дар лона бимонанд, аммо агар лозим ояд, онҳо мустақилона идора карда метавонанд. Бо партови нав модар қабл аз пешро аз лона мебарорад. Дар ин 28 рӯз, мо боз як робитаи байни Харгӯш ва моҳро эътироф мекунем. Вақте ки харгӯш ҳамчун тотем пайдо мешавад, одатан як давраи зоҳирии 28-рӯза оғоз меёбад.
Харгӯш ва харгӯш дар ҳама намудҳо ва зотҳо, дар ваҳшӣ ва ҳамчун сагу ҳайвонот меоянд. Хусусиятҳо ва хусусиятҳои ҳайвонеро, ки шумо ҳамчун тотем доред, бодиққат омӯзед ва кӯшиш кунед, ки дониши андӯхтаро дар ҳаёти худ татбиқ кунед. Диққати махсусро ба ҷаҳидан ва ҷаҳидан аз харгӯшатон диҳед. Ҳаракатҳо дар ҳаёти шахсии шумо аксар вақт як намунаро нишон медиҳанд ва хусусияти устувори зина ба зина надоранд. Ҷаҳидан ва ҷаҳидан одатан аз рӯи як моҳ (28 рӯз) сурат мегирад.
Гарчанде ки баъзеҳо харгӯшҳоро метарсанд, онҳо механизмҳои афсонавии дифоӣ доранд. Онҳое, ки ин тотем доранд, бояд ҳамон тактикаро истифода баранд. Харгӯшҳо аксар вақт барои пинҳон кардан ва истироҳат кардан артиш месозанд. Барои ин онҳо ба хок ё алафе, ки дар пеш ва қафо кушода аст, косаи наонқадар канданд, то дар ҳолати зарурӣ фирор кунанд. Одамони харгӯш низ бояд ба ҳама рӯйдодҳо омода бошанд.
Пайдоиши харгӯш метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо бояд беҳтар нақша кунед ё кореро, ки шумо аллакай анҷом дода истодаед, тафтиш кунед, то шуморо бо сюрпризҳо дучор накунанд. Инчунин, харгӯшҳо дар пешгирӣ аз дидан усто ҳастанд. Онҳо метавонанд ях кунанд ва комилан ором бимонанд. Онҳо мефаҳманд, ки бисёр даррандаҳо метавонанд ҳаракатро дар масофаи дур мушоҳида кунанд. Агар шумо дар ягон намуди рақобат иштирок кунед - дар ҷои кор ё варзиш - муҳим аст, ки ҳаракатҳои худро хуб камуфляжшуда нигоҳ доред.
Харгӯшҳо инчунин метавонанд фавран баргарданд ва бо суръати барқ дур шаванд. Гузариш аз истодагарии мутлақ ба суръати баланд, аз ин рӯ, санъатест, ки дар он ҳар яки ин тотем бояд моҳир шавад. Шумо дар коре, ки мекунед, муваффақ хоҳед шуд ва метавонед аз имкониятҳое истифода баред, ки танҳо барои як муддати кӯтоҳ ба шумо пешниҳод карда мешаванд. Гузариш аз истодагарии мутлақ ба суръати баланд, аз ин рӯ, санъатест, ки дар он ҳар яки ин тотем бояд моҳир шавад.
Шумо дар коре, ки мекунед, муваффақ хоҳед шуд ва метавонед аз имкониятҳое истифода баред, ки танҳо барои як муддати кӯтоҳ ба шумо пешниҳод карда мешаванд. Гузариш аз истодагарии мутлақ ба суръати баланд, аз ин рӯ, санъатест, ки дар он ҳар яки ин тотем бояд моҳир шавад. Шумо дар коре, ки мекунед, муваффақ хоҳед шуд ва метавонед аз имкониятҳое истифода баред, ки танҳо барои як муддати кӯтоҳ ба шумо пешниҳод карда мешаванд.
Харгӯшҳо гиёҳхорон мебошанд. Бо ин тотем, шумо бояд ба парҳези худ бодиққат назар кунед. Дар робита ба саломатӣ ва шифо, шумо метавонед аз парҳези гиёҳхорон, ҳатто агар танҳо барои як муддати кӯтоҳ манфиат гиред.
Харгӯш метавонад ба шумо таълим диҳад, ки нишонаҳои атрофатонро бубинед. Ӯ ба шумо дар танзими давраҳои моҳ ва шинохтани мавҷҳои ҳаёти худ кӯмак мекунад, то шумо дар ҳаёти худ боз ҳам самарабахштар шавед.