Маънои пайғамбарӣ барои дарбон.
Дар замонҳои қадим дарбон дар ҷойҳои гуногун хизмат мекард: дарвозаҳои шаҳр, дарҳои маъбад ва ҳатто дар даромадгоҳҳои хонаҳо. Дарбононе, ки дарвозаҳои шаҳрро идора мекарданд, бояд итминон ҳосил мекарданд, ки онҳо шабона баста мешаванд ва дар онҳо ҳамчун посбон ҳастанд. Парасторони дигар ҳамчун посбон дар дар ё дар манора ҷойгир буданд, ки аз он ҷо онҳоеро, ки ба шаҳр наздик шуда буданд, медиданд ва аз омадани онҳо хабар медоданд.
Ин посбонҳо бо нигаҳбон ҳамкорӣ мекарданд ( 2 Подшоҳон 18:24, 26) , ки масъулияти бузург аз он замон буд, ки амнияти шаҳр аз бисёр ҷиҳат ба ӯ вобаста буд. Инчунин, дарбонон ба онҳое, ки дар дохили шаҳр буданд, паёмҳои онҳоеро, ки ба он ҷо омада буданд, мерасонданд. (2 Подшоҳон 7:10, 11) Ба дарбонони шоҳ Аҳашверӯш, ки ду нафари онҳо қасди куштани ӯро доштанд, онҳоро афсари дарбор низ меномиданд. (Эст 2: 21-23; 6: 2)
Дар маъбад.
Чанде пеш аз маргаш шоҳ Довуд левизодагон ва коргарони маъбадро васеъ ташкил мекард. Дар ин гурӯҳи охирин дарвозабонҳо буданд, ки 4000 -ро ташкил медод. Ҳар як дарвозабон ҳафт рӯз пай дар пай кор мекард. Онҳо маҷбур буданд, ки хонаи Яҳуваро тамошо кунанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки дарҳо дар вақташ кушода ва баста мешаванд.
(1Қр 9: 23-27; 23: 1-6.) Илова бар масъулияти посбон будан, баъзеҳо ба саҳмҳое, ки одамон ба маъбад меоварданд, иштирок мекарданд. (2 Подшоҳон 12: 9; 22: 4). Чанде пас, саркоҳин Еҳӯёда посбонони махсусро ба дарҳои маъбад гузошт, вақте ки ӯ аз Худованди ҷавон тадҳин кард, то ӯро аз Малика Аталёҳ, ки тахтро ғасб карда буд, муҳофизат кунад.
(2 Подшоҳон 11: 4-8.) Вақте ки подшоҳ Йӯшиёҳу бар зидди ибодати бутпарастӣ мубориза мебурд, дарбонон ба хориҷ кардани асбобҳое, ки дар ибодати Баал истифода мешуданд, аз маъбад кӯмак карданд. Сипас ҳамаи инро берун аз шаҳр сӯзонданд. (2 Подшоҳон 23: 4). Дар рӯзҳои Исои Масеҳ, коҳинон ва левизодагон дар маъбаде, ки Ҳиродус аз нав сохтааст, дарбон ва посбон буданд.
Онҳо маҷбур буданд, ки ҳамеша дар ҳолати худ бедор бошанд, то аз нозир ё афсари кӯҳи Хонаи маъбад, ки ногаҳон дар гирди ӯ зоҳир шуда буданд, ҳушёр нашаванд. Боз як афсари дигаре буд, ки барои қурбонӣ барои ибодатхона масъул буд. Вақте ки ӯ расид ва дарро кӯфт, посбон бояд барои кушодани он бедор бошад, зеро шояд ӯро дар хоб хобидан ҳайратовар бошад.
Дар бораи бедор мондан, Мисна (Миддот 1: 2) мефаҳмонад: Афсари кӯҳи маъбад дар назди ҳар як посбон овезон буд ва якчанд машъали фурӯзон дар пеш дошт. Ба посбоне, ки аз ҷо набаромадааст ва нагуфтааст: 'афсари кӯҳистони маъбад, салом бар ту' ва маълум шуд, ки ӯ хобидааст, ӯро бо асояш зад. Ман инчунин иҷозат додам, ки либосашро сӯзонам (Ҳамчунин нигаред ба Ваҳй 16:15) .
Ин дарбонон ва посбонон дар ҷойҳои худ ҷойгир шуда буданд, то маъбадро аз дуздӣ муҳофизат кунанд ва вуруд ба ягон шахси нопок ё вайронкорони эҳтимолиро пешгирӣ кунанд.
Дар хонаҳо. Дар айёми ҳаввориён баъзе хонаҳо дарҳои худро доштанд. Масалан, дар хонаи Марям, модари Хуан Маркос, ходиме бо номи Роде посух дод, вақте ки Петрус дарро кӯфт, вақте ки фаришта ӯро аз зиндон озод кард. (Аъмол 12: 12-14) Ба ҳамин монанд, он духтаре буд, ки дар хонаи саркоҳин дарбон буд, аз Петрус пурсид, ки оё ӯ яке аз шогирдони Исо аст. (Юҳанно 18:17.)
Пасторҳо Дар замонҳои Китоби Муқаддас чӯпонон шабона рамаи гӯсфандони худро дар як гӯсфанд ё оғил нигоҳ медоштанд. Ин огилхонаҳо аз девори санги пасти даромадгоҳ иборат буданд. Гӯсфандони як мард ё чанд нафарро шабона дар остонаи гӯсфандон нигоҳ медоштанд, ки дарвозабон онҳоро посбонӣ мекард ва муҳофизат мекард.
Исо ба урфу одатҳое, ки дар он ҷо нигоҳ доштани гӯсфандро дарбон нигоҳ медошт, муроҷиат кард, вақте ки ӯ ба таври маҷозӣ худро на танҳо чӯпони гӯсфандони Худо, балки ҳамчун даре, ки аз он гӯсфандон даромада метавонистанд, ба кор бурд. (Юҳанно 10: 1-9.)
Масеҳиёни Исо таъкид карданд, ки масеҳӣ бояд бодиққат бошад ва интизори омадани ӯ ҳамчун иҷрокунандаи ҳукмҳои Яҳува бошад. Вай ба масеҳӣ ба дарбоне шабоҳат дошт, ки устодаш ӯро ҳушёр буданро амр медиҳад, зеро намедонад кай аз сафари хориҷа бармегардад. (Мр 13: 33-37)